地球的宗教觀
這幾百年人類科學(xué)，以20世紀三十年代物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)為分界線，在此之前是長達百年的經(jīng)典物理學(xué)，其物理哲學(xué)分類屬于物質(zhì)觀范疇，經(jīng)典物理學(xué)是商品科技的基礎(chǔ)。
而20世紀三十年代產(chǎn)生的現(xiàn)代物理學(xué)，在內(nèi)容上分為二個方面，它包容并發(fā)展了商品科技，進入了核技術(shù)領(lǐng)域，并由此產(chǎn)生了核武器。
另一方面是物理哲學(xué)方面的發(fā)展，現(xiàn)代物理學(xué)驚人地發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的本質(zhì)是能量，是自然力生態(tài)時空統(tǒng)一場，它使物理哲學(xué)由物質(zhì)現(xiàn)象觀進入到物質(zhì)能量的生態(tài)時空統(tǒng)一觀，這方面的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與物質(zhì)商品生產(chǎn)無關(guān)，可稱為生態(tài)社會科學(xué)。
現(xiàn)代物理學(xué)，包括二種完全不同的科學(xué)觀，它既包容與發(fā)展了“物質(zhì)商品科學(xué)觀”，同時又產(chǎn)生了哲學(xué)上具有重要意義的物質(zhì)能量的生態(tài)時空統(tǒng)一觀。
20世紀三十年代對于本地球人類來講，是一個非常困難的時期，它處于二次世界大戰(zhàn)，這種背景，使現(xiàn)代物理學(xué)在物質(zhì)商品科學(xué)的發(fā)展，很快用于制造原子彈。
而戰(zhàn)后，各國對物質(zhì)商品的渴求，及恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟之目標，加上二大經(jīng)濟體制的對立，抑制了現(xiàn)代物理學(xué)中有關(guān)生態(tài)社會科學(xué)觀的宣傳、交流與發(fā)展機會，又由于全球二大對立的經(jīng)濟體制的文化封鎖及商品社會在全球的發(fā)展，而與商品效應(yīng)毫無關(guān)系的生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀因此鮮為人知。
人們還是繼續(xù)認為科學(xué)必定是商品物質(zhì)的，科學(xué)的目的必定是商品物質(zhì)領(lǐng)域的，這一有幾百年影響的約定俗成的觀念，使宗教界、哲學(xué)界、美學(xué)界、社會科學(xué)界，長期停留在商品物質(zhì)觀的階段，認為商品物質(zhì)觀才是科學(xué)的，這實際是對近代科學(xué)發(fā)展史的無知。
經(jīng)典物理學(xué)的商品物質(zhì)觀，是以三百多年的時間，才完成了它從實驗室進入到人文領(lǐng)域的推進過程，獲得在哲學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、神學(xué)（宗教學(xué)）等方面的理論、制度、政治、信仰的領(lǐng)導(dǎo)地位。
而現(xiàn)代物理學(xué)的地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，在等待與準備了70多年時間之后的今天，也開始進入到樹建其相應(yīng)的生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)與生態(tài)社會學(xué)等領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位的階段，這正是新千年文明的哲學(xué)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。
21世紀開始，將是現(xiàn)代物理學(xué)的地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀的大發(fā)展，在各個領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位大確定的時期，在文化、宗教方面的發(fā)展速度與影響，要比商品物質(zhì)科學(xué)觀所建立的時間更快，更深刻，它將徹底底改變?nèi)祟悗浊陙硗Ａ粲陉庩栒摰臍v史。
地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，將使人類從可視物質(zhì)現(xiàn)象的、局部暫時的、平面的感官的、形式審美的歷史觀，進入生態(tài)整體的、生態(tài)統(tǒng)一的、生態(tài)全球的、生態(tài)永恒的、生態(tài)非感官的、生態(tài)非形式的、生態(tài)非可視的大地自然的生態(tài)能量規(guī)律的生態(tài)歷史觀與生態(tài)世界觀的階段，是地球生態(tài)哲學(xué)的地球生態(tài)精神文明史之開始。
由地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，產(chǎn)生的新型的時代與科學(xué)的生態(tài)精神文明，將必定是全球文明統(tǒng)一的杠桿，它使歷史在生態(tài)精神文明基調(diào)上的統(tǒng)一，生態(tài)道德信仰的統(tǒng)一，生態(tài)社會學(xué)的統(tǒng)一，及其生態(tài)政治與生態(tài)政權(quán)的統(tǒng)一，商品物質(zhì)世界與生態(tài)精神世界的統(tǒng)一，這將是可以預(yù)見的未來全球歷史的格局。
由地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀的現(xiàn)代生態(tài)社會科學(xué)觀，解釋各大人文宗教，可以建立生態(tài)社會科學(xué)的、現(xiàn)代的、統(tǒng)一的生態(tài)宗教信仰理論是必經(jīng)之路。
宗教文化成為可以由地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，加以推理與鑒別的內(nèi)容，符合生態(tài)社會科學(xué)的生態(tài)宗教內(nèi)容，將被肯定、被支持、被發(fā)展，被更新的生態(tài)概念所解釋，并與商品科學(xué)共融，成為新時期生態(tài)宗教社會政治、道德、文化的支撐點，而不是被一概否定，也不是全部肯定。其中不能被生態(tài)社會科學(xué)所證明部份將被批判、被淘汰、被放棄。
歷史將由人類物質(zhì)商品文化為主體目標的歷史，轉(zhuǎn)向以地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀為目的歷史的人類生態(tài)精神文明體系轉(zhuǎn)折。
首先被觸動的、被調(diào)整的是信仰領(lǐng)域，尤其是五千年前，由早期人類創(chuàng)立的、以陰陽邏輯為背景的、以[離開地球]為目標的人為信仰理論體系，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代的、地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀的、時代的、忠于偉大地球的生態(tài)信仰，這在信仰領(lǐng)域，無疑將經(jīng)歷一場巨大的、激烈的理論調(diào)整與觀念變革的時期。
信仰領(lǐng)域的理論，如果說不能及時以維護地球生態(tài)利益為目標進行更新與確立，這樣的人文宗教，由于有害于地球生態(tài)利益規(guī)律的權(quán)威，不被地球生態(tài)精神世界所承認，它們將仍被認為是不科學(xué)、迷信、盲目、愚昧、錯誤、落后的事物，成為人類文化中最滯后，最僵化的部分，這是全體人類所不希望的。
人類不能永遠停留在某些部份少數(shù)古人類淺薄錯誤的有關(guān)終極理論的說明中，人類必須進入真正的、終極的、科學(xué)的、永恒的、統(tǒng)一的、生態(tài)的大地自然的利益意志規(guī)律為目標的生態(tài)精神文明的歷史階段。
現(xiàn)代物理學(xué)有關(guān)地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀的重要發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)看只是簡單的幾句話，但它在哲學(xué)與世界觀方面的意義極其巨大與深刻，它和現(xiàn)代物理學(xué)的有關(guān)核能技術(shù)的使用方式不同，它的有關(guān)生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀的觀念的使用，不再須要繁雜的計算，地球自然力的能量規(guī)律，早已被人類科學(xué)所證明。
地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，正是現(xiàn)代物理學(xué)家經(jīng)過大量的科學(xué)實驗的結(jié)果，它己經(jīng)是實驗室的結(jié)論，它提供給大家的，已經(jīng)是有關(guān)物理哲學(xué)方面的最精粹、最濃縮的對自然生態(tài)認識的之產(chǎn)品，它開啟了大地自然由物質(zhì)能量轉(zhuǎn)化為生態(tài)精神能量的基本原理。
地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，是構(gòu)成與形成一個全新的、完整的、邏輯系統(tǒng)的思想基礎(chǔ)，人們的思路如果以這個生態(tài)道德邏輯，可以構(gòu)成一整套新型的生態(tài)社會學(xué)體系，并用于認識與推理到商品物質(zhì)觀所無法想象到的一切，它揭示了一個巨大而古老的[地球生態(tài)精神能量世界]，它一直存在于我們偉大的地球大自然的生態(tài)本體，（它是永恒而真實）。通過這個生態(tài)邏輯，推理產(chǎn)生信仰領(lǐng)域有關(guān)地球生態(tài)精神能動規(guī)律的，生態(tài)系統(tǒng)社會科學(xué)及未來生態(tài)科學(xué)社會的全部構(gòu)成。
以現(xiàn)代物理學(xué)中的地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，解釋與建立科學(xué)的生態(tài)信仰生態(tài)歸宿理論，是最簡單易懂的、深入淺出的生態(tài)系統(tǒng)理論，它不光具有生態(tài)邏輯理論方面的意義，而且具有現(xiàn)實與實踐的意義。
每一個生命個體，都存在于地球自然力生態(tài)時空統(tǒng)一能量整體中的生態(tài)時間（自我生存之生態(tài)過程）、生態(tài)空間（自我之身軀），與地球自然力生態(tài)能量（垂直垂定能量），這一大自然生態(tài)能源的給予之中，作為展開自身的生態(tài)時間（日常生活的生態(tài)過程），展開自我身心的生態(tài)空間，（自我身心的生態(tài)放松、達到大地自然力生態(tài)能量整體作用的啟動）的身心修養(yǎng)之生態(tài)實踐，它可以發(fā)展為一個完整、簡易、具體的、自我身心的生態(tài)利益效應(yīng)的（生態(tài)修身理論體系）。
地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，可以解釋一切與能量有關(guān)的神秘事物，解釋一切地球生態(tài)能量整體范疇的生態(tài)規(guī)律，它使人類的認識，從物質(zhì)可視與可感知的，到生態(tài)能量的非可視的生態(tài)精神領(lǐng)域。
地球生態(tài)能量時空能量統(tǒng)一整體領(lǐng)域，包括近在生態(tài)精神自我，遠至歷史無窮，從眼前的吃飯穿衣，到老死的大地歸宿，無一不在其中。
地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，與人類的商品科技并不矛盾，因為它包容了商品物質(zhì)科學(xué)，是商品物質(zhì)科學(xué)的發(fā)展、突破與超越，它在未來的歷史中，可以領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、調(diào)整所有的人為政治、經(jīng)濟、文化、教育的全過程，起到以生態(tài)信仰與生態(tài)道德統(tǒng)一協(xié)調(diào)的、領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一全人類文明的作用。
以地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀的生態(tài)社會科學(xué)，解釋物質(zhì)的生態(tài)能量本質(zhì)，批判古人類對物質(zhì)現(xiàn)象平面的、感官的、經(jīng)驗的、幻想的、想象的、擬人的、世俗的錯誤解釋（包括神話、傳說、人為宗教，以及陰陽邏輯為背景的所有人文信仰成份），對去除過去人類的愚昧、物俗、世俗、迷信、盲從及滯留了幾千年的錯誤習(xí)俗、制度、文化與信仰而具有重要意義。是人類從地球生態(tài)科學(xué)角度的，對大地自然生態(tài)精神能量規(guī)律及生態(tài)精神文明的全面確立。
地球生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，也可以稱為[超局部物質(zhì)概率的生態(tài)統(tǒng)一科學(xué)]（不是超自然），它是指地球自然力以其生態(tài)統(tǒng)一概率，對局部物質(zhì)的微觀粒子引力概率的超越與統(tǒng)一。
大地萬物一切永恒的、真實的、終極的、本質(zhì)的利益所在，是地球生態(tài)能量整體功能，而不是離開地球的、空中統(tǒng)治權(quán)的等等有關(guān)的人文信仰，這是大地生態(tài)邏輯與空中統(tǒng)治權(quán)的信仰中，沖突最根本最嚴重的部份。
有的佛教概念中的“魔”，明確的就是指“天魔”（不包括意識形態(tài)的魔覺）。這是佛教對于魔的界定與其他宗教與傳說根本不同之處。為什么佛教認為，[魔]是指[天魔]這一千古迷案。
大地生態(tài)邏輯，提供了科學(xué)的解釋，因為逆重懸空，使 [天魔]脫離大地及其自然力的作用而導(dǎo)致無明。
從字面上講，[魔]者，是處于空中的鬼，根據(jù)邏輯推理，離地逆自然力而無明成魔，它們因為處于逆自然力的生態(tài)時空，成為地球自然力正常落地的空中諸障礙物，其自身存在與地球自然力的生態(tài)統(tǒng)一曲率的生態(tài)信息能動能源體系相斥。
根據(jù)邏輯推理，在抵制自然力的空中感知到的是空中幻覺，是空華，故稱為“背覺合塵”，是導(dǎo)致離地者成魔的原因，它們同時導(dǎo)致地球攝取宇宙能量成為地球自然力供給地球的過程受阻，而導(dǎo)致地球總體能量的減少與漏失（漏）。
人類應(yīng)珍視現(xiàn)代科學(xué)的生態(tài)能量時空統(tǒng)一觀，所揭示的大地生態(tài)邏輯的、有關(guān)大地自然生態(tài)能量領(lǐng)域的、生態(tài)整體統(tǒng)一功能的發(fā)現(xiàn)，不斷深入探索，以大地自然的生態(tài)道德邏輯理論的深入，達到與大地整體生態(tài)利益規(guī)律，以內(nèi)在自我方式的一致與統(tǒng)一。
作者黃葵先生幾十年師法自然而創(chuàng)立的[生態(tài)理論體系]，表達在他的一系列的著作中，其中可以普及大眾的有以下幾本：第一本、[地球生態(tài)哲學(xué)]（關(guān)于生態(tài)哲學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等）；第二本、[偉大的地球自然力]（關(guān)于物理生態(tài)力學(xué)）；第三本、[論綠色生態(tài)文化]（關(guān)于生態(tài)文化藝術(shù)思想）；第四本、[樹立對偉大地球的信仰]（地球生態(tài)宗教學(xué)）。第五本、[論生態(tài)精神文明]。另還有一系列博克文章。
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