康德式辯護(hù)是指基于康德哲學(xué)思想來為動(dòng)物權(quán)利辯護(hù)的一種觀點(diǎn)。康德是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家，他的倫理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和理性，主張將人視為目的自身而非手段?？档碌姆ㄕ軐W(xué)思想對(duì)于動(dòng)物權(quán)利辯護(hù)產(chǎn)生了一定的影響。
康德的倫理學(xué)理論建立在普遍化的道德準(zhǔn)則上，即"作為人類理性存在的每個(gè)人都應(yīng)該被視為目的自身而不是手段"。這意味著人類作為有理性和自由意志的生物，具有特殊的尊嚴(yán)和價(jià)值。康德主張人應(yīng)該根據(jù)這個(gè)原則來行動(dòng)，同時(shí)也將其應(yīng)用于人與人之間的關(guān)系。
將康德的倫理學(xué)理論應(yīng)用于動(dòng)物權(quán)利辯護(hù)時(shí)，有兩種主要的觀點(diǎn)。
首先，一些辯護(hù)者主張將動(dòng)物視為具有自身價(jià)值和尊嚴(yán)的存在，不應(yīng)該將它們僅僅視為人類利益的工具。這意味著我們應(yīng)該尊重動(dòng)物的權(quán)利，不將其用于人類的實(shí)驗(yàn)、娛樂或經(jīng)濟(jì)利益。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，動(dòng)物也是可以被視為目的自身的有感知、有感情的生物，應(yīng)該受到道德和法律的保護(hù)。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管動(dòng)物本身并不具備道德權(quán)利，但虐待動(dòng)物會(huì)削弱人類道德的基礎(chǔ)?？档抡J(rèn)為，對(duì)待動(dòng)物的殘忍和不道德行為會(huì)使人們變得麻木和冷漠，進(jìn)而對(duì)待人類同胞的道德責(zé)任也會(huì)減弱。因此，保護(hù)動(dòng)物權(quán)益有助于培養(yǎng)和維護(hù)人類的道德品質(zhì)和同理心。
康德式辯護(hù)的法哲學(xué)意涵在于強(qiáng)調(diào)了動(dòng)物作為有感知和有感情的存在應(yīng)該受到尊重，并認(rèn)為人與動(dòng)物之間的關(guān)系對(duì)于人類道德的發(fā)展和維護(hù)具有重要意義。它倡導(dǎo)通過法律和道德規(guī)范來保護(hù)動(dòng)物的權(quán)益，同時(shí)提醒人們不應(yīng)忽視對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度對(duì)于人類自身的道德觀念和價(jià)值觀的影響。這種觀點(diǎn)在動(dòng)物權(quán)利辯護(hù)中提供了一種基于康德哲學(xué)
