子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”
【注釋】
有得道的人說(shuō)：“一個(gè)人孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯官長(zhǎng)，是很少有的；不喜歡冒犯官長(zhǎng)，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子致力于根本。根本樹(shù)立了，道也就產(chǎn)生了。孝順和敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是仁的根本吧！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
【注釋】
孔子說(shuō)：“滿(mǎn)口是討人喜歡的花言巧語(yǔ)，滿(mǎn)臉是討人喜歡的偽善顏色，（這種人）仁德是很少的！”
曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
【注釋】
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人辦事是否不夠盡心盡力？與朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的學(xué)業(yè)掌握得是否不夠熟練？”
子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”
【注釋】
孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車(chē)的國(guó)家，應(yīng)做到嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待各項(xiàng)工作、講信諾；節(jié)省開(kāi)支、愛(ài)護(hù)人材；順應(yīng)農(nóng)時(shí)節(jié)氣調(diào)用百姓。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
【注釋】
孔子說(shuō)：“年少后生，在家孝順父母，在外敬愛(ài)兄長(zhǎng)；嚴(yán)謹(jǐn)守信，博愛(ài)眾生，親近有仁德的人。這樣做了之后如果還有余力，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。”
子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【注釋】
子夏說(shuō)：“（對(duì)妻子）注重品德而不注重相貌，侍奉父母盡心盡力，侍奉君主能豁出性命，結(jié)交朋友講話(huà)守信。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我也要說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)。”
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”
【注釋】
曾子說(shuō)：“慎重對(duì)待死亡，追思悼念先祖，百姓的道德自然就引歸淳厚了。”
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
【注釋】
有子說(shuō)：“禮的用處，和是最寶貴的。先王的道之所以美好，大小事都根據(jù)它。有不遵守的，知和而和，不用禮去對(duì)待它，也是不可行的。”
有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
【注釋】
有子說(shuō)：“信接近于義，諾言可以履行。莊重接近于禮，能夠遠(yuǎn)離侮辱。依靠關(guān)系密切的人，也就靠得住了。”
子禽問(wèn)于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？
子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
【注釋】
自禽向子貢問(wèn)道：“老師每到一個(gè)國(guó)家，一定聽(tīng)得到它的政事。是求來(lái)的呢，還是別人主動(dòng)給予的呢？”
子貢說(shuō)：“老師是憑著溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓五者得到的。咱們老師獲聞各國(guó)政事，與別人都不同吧？”
子貢曰：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？
子曰：可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。
子貢曰：詩(shī)云『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？
子曰：賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者。
【注釋】
子貢說(shuō)：貧窮卻不巴結(jié)奉承，富有卻不驕奢，這怎么樣？
孔子說(shuō)：已經(jīng)不錯(cuò)了。但比不上貧窮卻能樂(lè)道，富有卻能好禮。
子貢說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上講“就象加工象牙、玉石一樣，要不停切磋、琢磨”說(shuō)的就是這個(gè)意思嗎？
空子說(shuō)：賜呀，可以開(kāi)始和你討論《詩(shī)經(jīng)》了。告訴你已發(fā)生過(guò)的事，你能斷知將要發(fā)生的事了（能舉一反三了）。
子曰：父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：“他父親活著時(shí)，要觀察他的志向；他父親去世后，要觀察他的行為。如果三年不改變他父親的行為原則，就可稱(chēng)作孝子了。”
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【注釋】
孔子說(shuō)：“君子飲食不貪圖飽足，起居不追求安逸，行事敏捷而言語(yǔ)謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，可稱(chēng)是好學(xué)了。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【注釋】
孔子說(shuō)：不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”
【注釋】
孔子說(shuō)：“君子不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)就不保守；主張“忠”和“信”兩種道德；不與不如自己的人交友；錯(cuò)了就不怕改正。”
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
【注釋】
孔子說(shuō)：“以道德原則治理國(guó)家，就象北極星，處在一定的位置，其它星辰都圍繞著它。”
子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪
【注釋】
孔子說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話(huà)來(lái)概括就是“思想純正”。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且經(jīng)常溫習(xí)它，不也很高興么？有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)共事，不也很快樂(lè)么？別人不了解自己的才能，自己卻不抱怨氣惱，不也是君子所為么？”
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
【注釋】
孔子說(shuō)：用政治手段來(lái)治理，用刑罰來(lái)整頓，民眾就只求免于犯罪而不會(huì)有廉恥之心；用“德”來(lái)治理，用“禮”來(lái)整頓，民眾就會(huì)既有廉恥之心，又會(huì)人心所向。
子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
【注釋】
孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足社會(huì)，四十歲不再（被事物所）迷惑，五十歲懂得了老天給自己的命運(yùn)，六十歲能泰然面對(duì)所聽(tīng)到的一切。到七十歲，可以做到隨心所欲而又不越過(guò)應(yīng)遵守的規(guī)矩。”
孟懿子問(wèn)孝。子曰：無(wú)違。
樊遲御，子告之曰：孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違
樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
【注釋】
孟懿子請(qǐng)教孝道。孔子說(shuō)：“不要違背禮節(jié)”
樊遲為孔子駕車(chē)，孔子告訴他說(shuō)：“孟孫向我請(qǐng)教孝道，我回答不要違背禮節(jié)。”
樊遲說(shuō)：“這是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母在時(shí)，依照規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；父母死后，依照規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們。”
孟武伯問(wèn)孝。子曰：父母唯其疾之憂(yōu)。
【注釋】
孟武伯請(qǐng)教孝道，孔子說(shuō)：“要使父母只擔(dān)心兒女的疾?。ú槐貫槠渌矫娴氖?lián)鷳n(yōu)）。”
子游問(wèn)孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
【注釋】
子游請(qǐng)教孝道，孔子說(shuō)：“現(xiàn)在的所謂孝道，只看作能夠養(yǎng)活父母就行了。就是犬馬也有人養(yǎng)活。（對(duì)父母）沒(méi)有敬愛(ài)，與犬馬有什么區(qū)別呢？”
子夏問(wèn)孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
【注釋】
子夏請(qǐng)教孝道，孔子說(shuō)：“孝道難就難在兒子在父母面前總能保持和顏悅色。遇到事情，由年輕人效勞，遇到好吃的好喝的，讓年長(zhǎng)的享用，僅僅這樣就可以認(rèn)為盡到孝道了么？”
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)能夠有新的發(fā)現(xiàn)和感知，就可以做老師了。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子以道義團(tuán)結(jié)人，而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)，而不以道義團(tuán)結(jié)人。
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？
【注釋】
孔子說(shuō)：“看他做的是什么，觀察他用什么途徑做，考察他這樣做的動(dòng)機(jī)。那么，這個(gè)人怎么隱藏得住呢？”
子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言，而后從之。
【注釋】
子貢問(wèn)如何才算是君子?？鬃诱f(shuō)：“先實(shí)行了你要說(shuō)的話(huà)，再把話(huà)說(shuō)出來(lái)。”
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【注釋】
孔子說(shuō)：只讀書(shū)而不思考，就會(huì)迷惑；只思考而不讀書(shū)，就會(huì)停步不前。
子曰：攻乎異端，斯害也已。
【注釋】
孔子說(shuō)：鉆攻不端正的（思想或行為），這會(huì)有害的。
子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
【注釋】
孔子說(shuō)：由?。ㄎ遥┙陶d給你（如何）對(duì)待知與不知。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的。
哀公問(wèn)曰：何為則民服？
孔子對(duì)曰：舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
【注釋】
魯哀公問(wèn)：“怎樣做百姓才會(huì)擁護(hù)？”
孔子回答說(shuō)：“把正直的人提拔出來(lái)，放在邪惡的人之上，百姓就會(huì)擁護(hù)；把邪惡的人提拔出來(lái)，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)擁護(hù)。”
子曰：君子不器。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子不象器物。
子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
【注釋】
孔子說(shuō)：“我給顏回講學(xué)，他從不提出反問(wèn)，象個(gè)愚鈍的人。下去后觀察他私下的言論，卻也能進(jìn)行發(fā)揮，其實(shí)顏回并不愚鈍。”
季康子問(wèn)：使民敬、忠以勤，如之何？
子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。
【注釋】
季康子問(wèn)：“讓人民敬重、忠誠(chéng)并勤勉辦事，該怎樣做？”
孔子說(shuō)：“以嚴(yán)肅的態(tài)度面對(duì)，他們就會(huì)敬重；敬老愛(ài)幼，他們就會(huì)忠誠(chéng)；提拔正直善良的人，教育能力不足的人，他們就會(huì)勤勉辦事。”
子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
【注釋】
子張向孔子討教求取俸祿的方法?？鬃诱f(shuō)：“多聽(tīng)，有懷疑的地方保留而不臆斷，謹(jǐn)慎談?wù)撈渌模湍軠p少過(guò)失；多看，有懷疑的地方保留而不臆斷謹(jǐn)慎實(shí)行其它的，就能減少懊悔。言語(yǔ)少過(guò)失，行為少懊悔，俸祿就在這里面了”
或謂孔子曰：子奚不為政？
子曰：書(shū)云『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政』是亦為政，奚其為為政？
【注釋】
有人對(duì)孔子說(shuō)：“您為何不從政？”
孔子說(shuō)：《尚書(shū)》講“孝就要真正孝敬父母，友愛(ài)兄弟，用這種修養(yǎng)影響執(zhí)政大臣。”這也是參與政治，為什么一定要做官才算從政呢？
子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)□（音“泥”），小車(chē)無(wú)□（音“月”），其何以行之哉？
【注釋】
孔子說(shuō)：“做一個(gè)人，卻不講信用，不知道那怎么行得通！就象大車(chē)缺少ni（大車(chē)轅端與橫木相接的關(guān)鍵）、小車(chē)缺少yue（小車(chē)車(chē)杠前端與車(chē)衡相銜接的關(guān)鍵），這車(chē)怎么走呢？”
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
【注釋】
孔子說(shuō)：不是自己應(yīng)該祭的鬼，卻去祭他，這是獻(xiàn)媚。見(jiàn)到應(yīng)當(dāng)挺身而出的事卻不去做，這是無(wú)勇。
孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
【注釋】
孔子談起季孫氏，說(shuō)道：季孫氏在自家廟庭中使用只有天子才能使用的八列舞隊(duì)，如果連這個(gè)都能忍受，那還有什么不能忍受的呢！
三家者以雍徹。子曰：『相維辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？
【注釋】
孟孫、叔孫、季孫三家，在祭祖時(shí)（用天子之禮），唱著《雍》詩(shī)來(lái)撤除祭品?？鬃诱f(shuō)：“『助祭的是諸侯，主祭的天子靜穆莊嚴(yán)』，這樣的詩(shī)句怎能用在三家的廟堂上呢？”
子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
【注釋】
孔子說(shuō)：做人卻沒(méi)有仁心，會(huì)怎樣對(duì)待禮制呢？做人卻沒(méi)有仁心，會(huì)怎樣對(duì)待音樂(lè)呢？
林放問(wèn)禮之本。子曰：大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
【注釋】
林放問(wèn)禮的根本?？鬃诱f(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題很重大！一般的禮儀，與其過(guò)分鋪張，寧可儉樸；對(duì)于喪禮，與其過(guò)分操辦，寧可哀戚。”
子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
【注釋】
孔子說(shuō)：“偏遠(yuǎn)落后的異族國(guó)家雖有君主，還比不上中原國(guó)家沒(méi)有君主”
子曰：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)的事。如果有所爭(zhēng)，必定是比射箭了。雙方作揖相讓才登堂，射完箭一起飲酒。這樣的競(jìng)爭(zhēng)是君子之爭(zhēng)。
子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？
子曰：繪事后素。
曰：禮后乎？
子曰：起予者商也！始可與言詩(shī)矣。
【注釋】
子夏問(wèn)：“漂亮的面孔笑起來(lái)真美呀，美麗的眼睛轉(zhuǎn)起來(lái)真迷人呀，本色才是最絢麗的呀！”這說(shuō)的是什么意思呢？
孔子說(shuō)：繪畫(huà)之事在本色之后。
子夏說(shuō)：禮樂(lè)也在仁義忠信之后么？
孔子說(shuō)：能啟發(fā)我的人是你。現(xiàn)在能夠和你討論詩(shī)經(jīng)了。
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：夏朝的禮制，我能說(shuō)出來(lái)，但夏朝以后的杞國(guó)不足以證明我的話(huà)；殷朝的禮制，我能說(shuō)出來(lái)，但殷朝以后的宋國(guó)不足以證明我的話(huà)。這是杞宋二國(guó)典籍和賢人不夠的緣故。如果有足夠的典籍和賢人，我就可以證明了。
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
【注釋】
祭祀祖先的時(shí)候，好象祖先真的在那里；祭祀神靈，好象神靈真的在那里?？鬃诱f(shuō)：我若不親自參加祭祀，祭了就如不祭一般。
王孫賈問(wèn)曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？
子曰：不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。
【注釋】
王孫賈問(wèn)道：“與其討好奧，不如討好灶。這話(huà)什么意思？”
孔子說(shuō)：“這話(huà)不對(duì)。如果得罪于上天，到哪里禱告都沒(méi)有用。”
子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周。
【注釋】
孔子說(shuō)：周朝的禮樂(lè)制度借鑒夏、商兩代，是何等美盛?。∥彝瞥缰艹?。
子入太廟，每事問(wèn)。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。
子聞之，曰：是禮也。
【注釋】
孔子進(jìn)入魯國(guó)大廟，每件事都要發(fā)問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的這個(gè)兒子懂得禮呢？到太廟后每件事都要問(wèn)。”
孔子聽(tīng)到這話(huà)，說(shuō)道：“這正是禮。”
子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
【注釋】
孔子說(shuō)：比箭法不必一定要穿破箭靶，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔坏?。自古就是這個(gè)道理。
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。
【注釋】
子貢想要免去魯國(guó)每月初一告祭祖廟的那只活羊?？鬃诱f(shuō)：賜呀！你愛(ài)惜那只羊，我愛(ài)惜那個(gè)禮。
子曰：事君盡禮，人以為諂也。
【注釋】
孔子說(shuō)：遵照禮節(jié)服侍君主，別人卻以為是諂媚。
定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何？
孔子對(duì)曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
【注釋】
魯定公問(wèn)：“君主差使臣子，臣子服侍君主，該怎樣做呢？”
孔子說(shuō)：“君主依照禮節(jié)差使臣子，臣子忠誠(chéng)服侍君主。”
子曰：關(guān)睢，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
【注釋】
孔子說(shuō)：《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不放縱，悲哀而不傷痛。
哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
【注釋】
魯哀公向宰我詢(xún)問(wèn)社（主用哪種木材），宰我回答說(shuō)：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是讓百姓恐懼戰(zhàn)栗。”
孔子聽(tīng)了說(shuō)：“已做成了的就不再解釋?zhuān)瘸墒聦?shí)的就不再勸說(shuō)，已過(guò)去的事就不再責(zé)怪。”
子曰：“管仲之器小哉。”
或曰：“管仲儉乎？”
曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”
“然則管仲知禮乎？”
曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
【注釋】
孔子說(shuō)：“管仲的器量很小呀！”
有人說(shuō)：“管仲的生活不是很簡(jiǎn)樸么？”
孔子說(shuō)：“管仲有三處家室，手下管事的人從不做其它的事，這哪里是儉樸呢？”
“那么管仲知禮么？”
孔子說(shuō)：“國(guó)君宮殿門(mén)前立了一個(gè)塞門(mén)，管仲家也立了一個(gè)；國(guó)君設(shè)宴招待外國(guó)君主，在堂上兩檻之間設(shè)有放置酒杯的土臺(tái)，管仲家也有這種土臺(tái)。如果說(shuō)管仲知禮，那還有誰(shuí)不知禮呢？”
子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皎如也，繹如也，以成。
【注釋】
孔子向魯國(guó)太師講述音樂(lè)，說(shuō)：“音樂(lè)是可以知道的：開(kāi)始時(shí)精神一振，接著和諧，明晰，繹繹不絕，就完成了。”
儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。
從者見(jiàn)之。出曰：二三子何患於喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
【注釋】
儀地的邊防官求見(jiàn)，說(shuō)：“來(lái)到這里的君子，我不曾有沒(méi)和他見(jiàn)面的。”孔子的隨從請(qǐng)求孔子接見(jiàn)了他。他出來(lái)后對(duì)隨從說(shuō)：“各位何必憂(yōu)慮沒(méi)有官位呢？天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天要讓夫子做木鐸（來(lái)教化天下）呢！”
子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”
【注釋】
孔子評(píng)論韶樂(lè)：“美極了，也善極了。”評(píng)論武樂(lè)：“美極了，但善還不夠。”
子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
【注釋】
孔子說(shuō)：“居于上位卻不寬厚，做禮卻不恭敬，遇到喪事卻不悲戚，我怎么看得過(guò)眼呢？”
子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？
【注釋】
孔子說(shuō)：“人以安居于仁德為美。如果不居于仁德，怎能算聰明呢？”
子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁。
【注釋】
孔子說(shuō)：“不仁的人不能夠長(zhǎng)期處在貧窮中，也不能夠長(zhǎng)期處在安樂(lè)中。仁者實(shí)行仁德以安身立命，智者實(shí)行仁德以謀取大利。”
子曰：唯仁者，能好人，能惡人。
【注釋】
孔子說(shuō)：“只有仁者才能合理地喜愛(ài)某人，厭惡某人。”
子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。
【注釋】
孔子說(shuō)：“立志于仁，就不會(huì)有惡行了”
子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
【注釋】
孔子說(shuō)：發(fā)財(cái)和做官，這是人人渴望的，但如果用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫剿硬粫?huì)接受。貧窮和卑賤，這是人人厭惡的，但如果用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q它，君子不會(huì)逃避。君子如果拋棄了仁，不可能成就聲名。君子不會(huì)有哪怕一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁，即便倉(cāng)促匆忙時(shí)也必定如此，即便顛沛流離之時(shí)也必定如此。
子曰：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
【注釋】
孔子說(shuō)：我不曾見(jiàn)到真正喜愛(ài)仁的人和真正厭惡不仁的人。真正喜愛(ài)仁的人，沒(méi)有什么能讓他超過(guò)對(duì)仁的喜愛(ài)；真正厭惡不仁的人，他對(duì)待仁，能不讓不仁的東西加在自己身上。有誰(shuí)能真正花一天時(shí)間把力量用在仁上么？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)力量不夠的人，或許有這樣的人，但我從未見(jiàn)過(guò)。
子曰：人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：人的過(guò)錯(cuò)，各歸其類(lèi)?？疾煲粋€(gè)人的過(guò)錯(cuò)，就可以知道他是什么樣的人。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：早晨得知真理，就是當(dāng)晚死去也是值得的。
子曰：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子對(duì)于天下的人和事，既無(wú)所敵對(duì)，也無(wú)所羨慕，哪個(gè)正義就和哪個(gè)在一起。
子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子安于道德，小人安于鄉(xiāng)土；君子安于法制，小人安于恩惠。
子曰：放于利而行，多怨。
【注釋】
孔子說(shuō)：事事依照個(gè)人利害關(guān)系行事，容易招致怨恨。
子曰：能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何！
【注釋】
孔子說(shuō)：能夠以禮讓精神治理國(guó)家么？這樣還有什么難辦的呢？如果不能以禮讓精神來(lái)治理國(guó)家，又怎樣來(lái)對(duì)待禮呢？
子曰：不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【注釋】
孔子說(shuō)：不必?fù)?dān)心沒(méi)有職位，只擔(dān)心沒(méi)有任職的能力；不擔(dān)心沒(méi)人了解自己，只希望自己有真才實(shí)學(xué)值得為人們所知道。
子曰：「參乎！吾道一以貫之?！乖釉唬骸肝?。」
子出。門(mén)人問(wèn)曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
【注釋】
孔子說(shuō)：“參啊，我的學(xué)說(shuō)貫穿著一個(gè)基本思想。”曾子說(shuō)：“是。”
孔子出去后，（別的）學(xué)生問(wèn)道：“這是什么意思？”曾子說(shuō)：“先生的學(xué)說(shuō)，就是忠和恕罷了。”
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子明白的是義，小人明白的是利。
子曰：見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【注釋】
孔子說(shuō)：見(jiàn)到賢人，應(yīng)該想向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，應(yīng)該自我反省（看有沒(méi)有同樣的毛病。）
子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
【注釋】
孔子說(shuō)：侍奉父母（若見(jiàn)到父母有過(guò)失），應(yīng)婉言勸止，看到自己的意見(jiàn)沒(méi)有被接受，應(yīng)該照樣恭敬，不冒犯父母，（心中即便）憂(yōu)勞也不怨恨。
子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
【注釋】
孔子說(shuō)：父母健在時(shí)，不作遠(yuǎn)行，（如果一定要）遠(yuǎn)行，也應(yīng)有目標(biāo)明確的去處。
子曰：三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：如果三年不改變其父親的行為原則，就可以算是孝了。
子曰：父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。
【注釋】
孔子說(shuō)：父母的年紀(jì)，不可不時(shí)時(shí)記在心里，一方面因父母壽高而高興，另一方面又因此而有所憂(yōu)慮。
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
【注釋】
孔子說(shuō)：古時(shí)候人們不輕易發(fā)表意見(jiàn)，他們以行動(dòng)趕不上言語(yǔ)為恥。
子曰：以約失之者，鮮矣。
【注釋】
孔子說(shuō)：因?yàn)榧s束自己而犯錯(cuò)誤的事，很少見(jiàn)。
子曰：君子欲訥于言而敏于行。
【注釋】
孔子說(shuō)：君子講話(huà)要謹(jǐn)慎，做事要勤敏。
子曰：德不孤，必有鄰。
【注釋】
孔子說(shuō)：有德的人不會(huì)孤單，必定會(huì)有同類(lèi)的人去親近他。
子游曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。
【注釋】
子游說(shuō)：“侍奉君主過(guò)于密切，就會(huì)招致侮辱；對(duì)待朋友過(guò)于密切，就會(huì)被疏遠(yuǎn)。”
子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲□之中，非其罪也。”以其子妻之。
【注釋】
孔子提到公冶長(zhǎng)，說(shuō)：“可以把女兒嫁給他。雖然他坐過(guò)牢，但不是他的罪過(guò)。”于是把自己的女兒嫁給了他。
子謂南容：“邦有道不廢，邦無(wú)道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
【注釋】
孔子提到南容，說(shuō)：“國(guó)家政治清明，他不會(huì)不被任用；國(guó)家政治黑暗，他可免于刑罰。”便做主把侄女嫁給了他。
子謂子賤，“君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯？”
【注釋】
孔子提到宓子賤，說(shuō)：“這樣的人就可以說(shuō)是君子，如果魯國(guó)沒(méi)有君子，他從哪里得到這樣的品德呢？”
子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
【注釋】
子貢問(wèn)到：“我這人怎樣？”孔子說(shuō)：“你好比一件器皿。” 子貢問(wèn)：“什么器皿？” 孔子說(shuō)：“宗廟里的瑚璉。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【注釋】
有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人，雖有仁德，卻沒(méi)有口才。”孔子說(shuō)：“要口才做什么用呢？強(qiáng)嘴利舌地與人爭(zhēng)辯，常常被別人討厭。冉雍未必稱(chēng)得上仁，但用口才做什么用呢？”
子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說(shuō)。
【注釋】
孔子叫漆雕去做官，他回答說(shuō)：“對(duì)這個(gè)我還沒(méi)有自信。”孔子聽(tīng)了很高興。
子曰：道不行，乘桴浮于海。從我者其由與！
子路聞之喜。子曰：由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。
【注釋】
孔子說(shuō)：“我的主張不能實(shí)行，我將坐木筏到海外去。跟隨我去的，大概只有仲由吧。” 子路聽(tīng)了很高興。孔子又說(shuō)：“仲由好勇的精神超過(guò)了我，但我們沒(méi)地方弄到做筏的木材。”
孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：「不知也?！?br>又問(wèn)。子曰：「由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！?br>「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！?br>「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
【注釋】
孟武伯問(wèn)子路是否算得上仁。孔子說(shuō)：“不知道。”
孟武伯又問(wèn)，孔子說(shuō)：“由啊，一個(gè)具備千輛兵車(chē)的國(guó)家可以讓他負(fù)責(zé)兵役等軍政工作，至于他是否有仁德，我不知道。”
孟武伯又問(wèn)：“冉求怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“求啊，一個(gè)千戶(hù)人家的私邑，一個(gè)具備百輛兵車(chē)的大夫之家，可以讓他當(dāng)總管，至于他是否有仁德，我不知道。”
孟武伯繼續(xù)問(wèn)：“公西赤又怎么樣呢？” 孔子說(shuō)：“赤啊，穿著禮服，立于朝廷之上，可以讓他應(yīng)對(duì)賓客。至于他是否有仁德，我不知道。”
子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對(duì)曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二?！棺釉唬骸父ト缫?；吾與女，弗如也?！?br>【注釋】
孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回誰(shuí)強(qiáng)？” 子貢回答：“我呀，怎么敢和顏回比？顏回聽(tīng)到一件事可以推知十件事，我聽(tīng)到一件事只能推知兩件事。”孔子說(shuō)：“確實(shí)趕不上他，我和你都趕不上他。”
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。于予與何誅？」子曰：「始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。」
【注釋】
宰予白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐爛的木頭無(wú)法雕刻，糞土一般的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于他還指責(zé)什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始我對(duì)別人，聽(tīng)到他說(shuō)的話(huà)便相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)別人，聽(tīng)到他說(shuō)的話(huà)還要考察他的行為。宰予這人使我改變了自己的態(tài)度。”
子曰：「吾未見(jiàn)剛者。」或?qū)υ唬骸干陾?。」子曰：「棖也欲，焉得剛？?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)剛強(qiáng)的人。”有人回答說(shuō)：“申棖是。”孔子說(shuō)：“申棖的欲望太多，怎么能剛強(qiáng)呢？”
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！棺釉唬骸纲n也，非爾所及也?！?br>【注釋】
子貢說(shuō)：“我不想別人凌駕于我，我也不想凌駕于別人。”孔子說(shuō)：“賜呀，這不是你能做得到的。”
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?br>【注釋】
子貢說(shuō)：“老師在文獻(xiàn)方面的學(xué)問(wèn)，我們可以聽(tīng)到。老師關(guān)于人性與天道的論述，我們無(wú)法聽(tīng)到。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
【注釋】
子路聽(tīng)到好的東西，未能去實(shí)行，生怕又聽(tīng)到好的東西。
子貢問(wèn)曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之『文』也?！?br>【注釋】
子貢問(wèn)孔子：“孔文子為什么被謚為『文』呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而熱愛(ài)學(xué)習(xí)，又謙虛下問(wèn)，不以為恥，這就是用『文』作為謚號(hào)的理由。”
子謂子產(chǎn)，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。」
【注釋】
孔子提到子產(chǎn)，說(shuō)：“他有四種合乎君子之道的品行：為人處世謙恭，侍奉國(guó)君恭敬，教養(yǎng)百姓恩惠，差遣子民仁義。”
子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“晏平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。”
子曰：「臧文仲居蔡，山節(jié)藻□，何如其知也？」
【注釋】
孔子說(shuō)：“臧文仲為大蔡蓋了一間屋，屋的斗拱做成只有天子廟飾才能用的山的形狀，屋梁上的短柱畫(huà)著只有天子廟飾才能有的水草圖案。他的聰明究竟怎樣呢？”
子張問(wèn)曰：「令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣?！乖唬骸溉室雍?？」曰：「未知；焉得仁！」
「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰，『猶吾大夫崔子也?！贿`之；之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣?！乖唬骸溉室雍酰俊棺釉唬骸肝粗?；焉得仁？」
【注釋】
子張問(wèn)孔子說(shuō)：“令尹子文三次做令尹，不顯露喜色；三次被罷官，不顯露慍色。（每次交職）一定要將自己這任的政令全部告知新來(lái)的令尹。這人怎樣？”
孔子說(shuō)：“可以算得上忠了。”
子張又問(wèn)：“能算仁么？”
孔子說(shuō)：“不清楚。從哪里能看出仁呢？”
子張又說(shuō)：“崔子殺了齊國(guó)國(guó)君，陳文子有四十匹馬，都舍棄不要，離開(kāi)齊國(guó)。到了別國(guó)，他說(shuō)‘這里的執(zhí)政者與我們的大夫崔子差不多。’又離開(kāi)這國(guó)。到了另一國(guó)，他又說(shuō)‘這里的執(zhí)政者與我們的大夫崔子差不多。’于是又離開(kāi)這國(guó)。這個(gè)人怎樣？”
孔子說(shuō)：“很清白。”
子張又問(wèn)：“能算仁了么？”
孔子說(shuō)：“不清楚。從哪里能看出仁呢？”
子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也；其愚不可及也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“甯武子在國(guó)家政治清明時(shí)就顯得很聰明；在國(guó)家政治黑暗時(shí)就裝做愚鈍。他的聰明，別人可以趕上，他的裝作愚鈍，別人無(wú)法趕上。”
子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！?br>【注釋】
孔子在陳國(guó)說(shuō)：“回去吧，回去吧！我們那邊的學(xué)生志向遠(yuǎn)大而無(wú)所約束，文采斐然。我都不知道怎樣去指導(dǎo)他們。”
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
【注釋】
孔子說(shuō)：“伯夷、叔齊不記掛過(guò)去的仇隙，所以也很少有人對(duì)他怨恨。”
子曰：「孰謂微生高直？或乞腌焉，乞諸鄰而與之?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)微生高耿直？有人向他要點(diǎn)醋，（他不說(shuō)自己沒(méi)有）卻到鄰居家轉(zhuǎn)討來(lái)給那人。”
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“滿(mǎn)口是討人歡喜的花言巧語(yǔ)，滿(mǎn)臉是討人歡喜的偽善顏色，處處必恭必敬，這種為人處世的方式，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。心中藏著怨恨，表面卻與人要好，這種做派，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。”
季文子三思而后行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
【注釋】
季文子遇事要考慮多次后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到后說(shuō)：“考慮兩次就行了。”
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「愿車(chē)馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾。」顏淵曰：「愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！棺勇吩唬骸冈嘎勛又尽！棺釉唬骸咐险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?br>【注釋】
顏淵、季路侍立在孔子兩旁。
孔子說(shuō)：“你們何不談?wù)剛€(gè)人的志向呢？”
子路說(shuō)：“希望做到把我的車(chē)馬衣服與朋友們共用，即便被用壞了也沒(méi)關(guān)系。”
顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。”
子路又說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向。”
孔子說(shuō)：“我的志向是---對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。”
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“即使只有十戶(hù)人家的小地方，也一定會(huì)有象我一樣忠實(shí)而講信用的人，只是比不上我愛(ài)好學(xué)問(wèn)罷了。”
子曰：「雍也可使南面?！怪俟瓎?wèn)子桑伯子。子曰：「可也簡(jiǎn)?！怪俟唬骸妇泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦不可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？」子曰：「雍之言然?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“冉雍這個(gè)人，可以讓他做某一地區(qū)或某一部門(mén)的首腦。”仲弓向孔子問(wèn)起子桑伯子?？鬃诱f(shuō)：“他行事簡(jiǎn)要不煩瑣。” 仲弓說(shuō)：“心存嚴(yán)肅恭敬，而行事簡(jiǎn)單，以此原則治理百姓，不也行了么？心存簡(jiǎn)單，而行事也簡(jiǎn)單，這不太簡(jiǎn)單了么？” 孔子說(shuō)：“雍的話(huà)是對(duì)的。”
哀公問(wèn)：「弟子孰為好學(xué)？」孔子對(duì)曰：「有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?br>【注釋】
魯哀公問(wèn)孔子：“擬的學(xué)生中誰(shuí)愛(ài)好學(xué)問(wèn)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的人好學(xué)，他不遷怒于別人，不犯同樣的錯(cuò)誤。不幸他短命死了，現(xiàn)在再?zèng)]有這樣的人了，再也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這樣愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人了。”
子華使於齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：「與之釜。」請(qǐng)益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?br>【注釋】
子華出使到齊國(guó)，冉有代為他母親請(qǐng)求小米?？鬃诱f(shuō)：“給他一釜。”冉有請(qǐng)求增加，孔子說(shuō)：“再給他一釜。”冉有給了他五秉。孔子說(shuō)：“公西赤到齊國(guó)去，駕御著駿馬，身穿裘袍。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子幫助別人應(yīng)當(dāng)雪中送炭，不該錦上添花。”
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！」
【注釋】
原思出任孔子家的總管，孔子給他俸米九百。原思推辭不要?？鬃诱f(shuō)：“不要推辭。有多的就給你的鄉(xiāng)親們吧。”
子謂仲弓，曰：「犁牛之子□且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
【注釋】
孔子提到仲弓，說(shuō)：“耕牛之子長(zhǎng)著紅色的毛，兩角又圓正，即使不想用它做祭牛，山川之神難道會(huì)舍棄它么？”
子曰：「回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“顏回呀，他的內(nèi)心可以長(zhǎng)期保持仁德。其他的人則只是偶然想一下罷了。”
季康子問(wèn)：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，于從政乎何有？」曰：「賜也可使政也與？」曰：「賜也達(dá)，于從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，于從政乎何有？」
【注釋】
季康子問(wèn)：“仲由這人可以任用他管理政事么？”孔子說(shuō)：“仲由為人果斷，管理政事有什么困難呢？”
季康子又問(wèn)：“端木賜這人可以任用他管理政事么？”孔子說(shuō)：“端木賜為人通達(dá)，管理政事有什么困難呢？”
季康子又問(wèn)：“冉求這人可以任用他管理政事么？”孔子說(shuō)：“冉求多才多藝，管理政事有什么困難呢？”
季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！?br>【注釋】
季氏叫閔子騫做費(fèi)邑的長(zhǎng)官。閔子騫對(duì)來(lái)人說(shuō)：“好好替我辭掉吧，如果再來(lái)找我的話(huà)，那我肯定跑到汶水的北邊去。”
伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！」
【注釋】
伯牛得了重病，孔子去探望他，從窗戶(hù)中抓住他的手說(shuō)：“不應(yīng)得這種病，這真是命呀！這樣的人竟然會(huì)得這種??！這樣的人竟然會(huì)得這種??！”
子曰：「已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而自訟者也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“算了吧！我沒(méi)見(jiàn)過(guò)看到自己的過(guò)錯(cuò)而又能在心中責(zé)備自己的人！”
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！」
【注釋】
孔子說(shuō)：“顏回真是賢德之士！吃一小筐干飯，喝一飄白水，身居小巷，別人無(wú)法忍受這種清苦生活，顏回卻不改變他自己的快樂(lè)。顏回真是賢德之士！”
冉求曰：「非不說(shuō)子之道，力不足也?！棺釉唬骸噶Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫(huà)?！?br>【注釋】
冉求：“不是我不喜歡您的主張，是我沒(méi)有足夠的力量去實(shí)行。”孔子說(shuō)：“假若真是力量不足，應(yīng)該是走到半路而廢止，現(xiàn)在你卻是自己停滯不前。”
子謂子夏曰：「女為君子儒！無(wú)為小人儒！」
【注釋】
孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做一個(gè)君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?br>【注釋】
子游擔(dān)任武城的長(zhǎng)官，孔子說(shuō)：“你在那里發(fā)現(xiàn)人才了么？” 子游說(shuō)：“有一個(gè)叫做澹臺(tái)滅明的人，走路從不穿小道，若不是公事從不到我屋里來(lái)。”
子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：「『非敢后也，馬不進(jìn)也?！弧?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“孟之反不夸耀自己。他（在軍隊(duì)潰敗時(shí)）走在最后，將要進(jìn)城門(mén)，便鞭打著自己的坐騎說(shuō)：不是我敢走在最后，是這馬不快跑。”
子曰：「質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“質(zhì)樸超過(guò)了文雅，就顯得粗鄙；文雅超過(guò)了質(zhì)樸，就顯得虛浮。只有質(zhì)樸和文雅和諧，這才成為君子”
子曰：「不有?！踔?，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“如果沒(méi)有?！跄菢拥目诓?，卻有宋朝那樣的美貌，在今日社會(huì)恐怕難以避免禍患。”
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“人活著是由于正直。不正直的人活著，不過(guò)是暫時(shí)僥幸免于禍患罷了”
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“了解它的人比不上喜歡它的人，喜歡它的人比不上樂(lè)在其中的人。”
樊遲問(wèn)知。子曰：「務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。」問(wèn)仁。曰：「仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?br>【注釋】
樊遲問(wèn)什么是“知”，孔子說(shuō)：盡心盡力使百姓“義”，尊敬鬼神但遠(yuǎn)離它們，可以算“知”。
樊遲又問(wèn)什么是“仁”，孔子說(shuō)：仁德之士先付出勞苦，然后獲得成功，可以算“仁”。
子曰：「知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：智者樂(lè)于水，仁者樂(lè)于山。智者喜歡動(dòng)，仁者喜歡靜。智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。
子曰：齊一變，至于魯；魯一變，至于道。
【注釋】
孔子說(shuō)：齊國(guó)（的政治、文化）一經(jīng)變革，就可達(dá)到魯國(guó)的狀況；魯國(guó)（的政治、文化）一經(jīng)變革，就可達(dá)到“道”的水平。
子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
【注釋】
孔子說(shuō)：觚不象觚，這是觚么！這是觚么！
宰我問(wèn)曰：仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也？
子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?br>【注釋】
宰我問(wèn)孔子：“有仁德的人，就是告訴他『井里有仁者』，他會(huì)不會(huì)跟著入井呢？”
孔子說(shuō)：“為什么要這樣做呢？君子可以讓他離去，卻不能陷害他；可以欺騙他，卻不能愚弄他。”
子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
【注釋】
孔子說(shuō)：君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮約束自己，也就可以不至于離經(jīng)叛道了
子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
【注釋】
孔子說(shuō)：中庸作為一種處事之道，是最及至的了！人們?nèi)狈λ呀?jīng)很久了。
子曰：「中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“中等水平以上的人，可以和他談?wù)摫容^高深的道理和事情。中等水平以下的人，不可以和他談?wù)摫容^高深的道理和事情。”
子貢曰：「如有博施於民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?br>【注釋】
子貢說(shuō)：「假如有這樣一個(gè)人，廣泛給予人們好處，幫助大家度過(guò)難關(guān)，這人怎樣？可以說(shuō)是“仁”了么？」
孔子說(shuō)：「豈止是仁！那一定已經(jīng)達(dá)到圣賢的境界了！即便是堯舜也難以做到！所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。能從身邊的事例做起，就可以說(shuō)是在朝著仁的方向了?！?o:p>
子曰：「述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“只闡述而不作為，推崇古代的文化---我私下里將自己比作老彭。”
子曰：「默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？」
【注釋】
孔子說(shuō)：“默默地認(rèn)知辨別，學(xué)習(xí)從不滿(mǎn)足，教導(dǎo)他人從不疲倦---這些事情我做到了哪些呢？”
子曰：「德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“不培養(yǎng)品德，不講求學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到道義不追隨，有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能改正---這是我憂(yōu)慮的。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
【注釋】
孔子退朝閑居時(shí)，看上去很舒展的樣子，很和樂(lè)的樣子。
子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！」
【注釋】
孔子說(shuō)：“我衰老得多么嚴(yán)重??！我已經(jīng)很久沒(méi)有再夢(mèng)見(jiàn)周公了！”
子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
【注釋】
孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為依托，以六藝為學(xué)習(xí)的范圍。”
子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。」
【注釋】
孔子說(shuō)：“只要帶些薄禮自己來(lái)求見(jiàn)的，我從未不對(duì)他給予教誨。”
子曰：「不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他們想問(wèn)題而想不清，想表達(dá)而說(shuō)不出的時(shí)候，我不會(huì)去啟發(fā)他。交給四角中的一角，他不能由此推知其它三角的，我就不再教他了。”
子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
【注釋】
孔子會(huì)見(jiàn)南子，子路很不高興。孔子對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“如果我不對(duì)的地方，請(qǐng)?zhí)靺挆壩遥≌?qǐng)?zhí)靺挆壩遥?#8221;（當(dāng)孔子被學(xué)生誤解自己喜歡冶艷的女人南子時(shí)，老夫子也會(huì)急得跳腳，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“如果是那樣，讓天劈了我！”）
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
【注釋】
孔子在遭有喪事的人旁邊吃飯，從未吃飽過(guò)。
子于是日哭，則不歌。
【注釋】
孔子在這一天哭過(guò)，就不再唱歌。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！棺勇吩唬骸缸有腥姡瑒t誰(shuí)與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?br>【注釋】
孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“任用我，就干起來(lái)；不用我，就隱起來(lái)。只有我和你能這樣吧。”子路說(shuō)：“那么，您率領(lǐng)三軍打仗，找誰(shuí)共事呢？”孔子說(shuō)：“那種赤手和老虎搏斗，赤足橫涉黃河，即使死了也不知后悔的人，我是不會(huì)和他共事的。我一定要找臨事知道恐懼謹(jǐn)慎，善于謀劃并能做出決定的人。”
子曰：「富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“財(cái)富假如可以求取的話(huà)，即便是市場(chǎng)上的把門(mén)人，我也愿意干。假如不可求取，還是干我所喜歡的吧。”
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
【注釋】
孔子小心謹(jǐn)慎的事有三樣：齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、生病。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂(lè)之至于斯也。」
【注釋】
孔子在齊國(guó)聽(tīng)了韶樂(lè)，過(guò)了好幾個(gè)月還嘗不出肉味。他說(shuō)：“想不到音樂(lè)會(huì)達(dá)到這樣的效果。”
冉有曰：「夫子為衛(wèi)君乎？」子貢曰：「諾；吾將問(wèn)之?！谷?，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」
【注釋】
冉有問(wèn)到：“老師會(huì)贊成衛(wèi)君吧？”子貢說(shuō)：“好吧，我去問(wèn)問(wèn)他。”
子貢走進(jìn)孔子的房間，問(wèn)到：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”孔子說(shuō)：“是古時(shí)的賢人。”子貢又問(wèn)：“（他們相互讓位出逃后，）內(nèi)心會(huì)有怨悔么？”孔子說(shuō)：“他們追求仁，并且得到了仁，又有什么怨悔呢？”子貢出來(lái)后，對(duì)冉有說(shuō)：“老師不贊成衛(wèi)君。”
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“吃粗飯，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這種生活中也有快樂(lè)。行不義之事而得來(lái)的富貴，在我看來(lái)好比天上的浮云。”
子曰：「加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。」
【注釋】
孔子說(shuō)：“多讓我活幾年，從50歲開(kāi)始研習(xí)《周易》，便可以做到?jīng)]有大的過(guò)失了。”
子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
【注釋】
孔子使用雅言的情況是：“讀《詩(shī)》、《書(shū)》，行禮，都使用雅言。”
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：「女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?br>【注釋】
葉公向子路詢(xún)問(wèn)孔子的情況，子路沒(méi)有回答?？鬃诱f(shuō)：“你為什么不這樣說(shuō)：他的為人，發(fā)奮用功時(shí)會(huì)忘了吃飯；快樂(lè)的時(shí)候會(huì)忘記憂(yōu)愁，連自己將要衰老都不知道了，如此罷了。”
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“我不是生下來(lái)就知道許多事理的人，而是熱愛(ài)古代文化，喜歡勤敏探求的人。”
子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
【注釋】
孔子不談?wù)摴之悺⒂铝?、叛亂、鬼神。
子曰：「三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中肯定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇那些好的方面去學(xué)習(xí)，那些不好的方面去改進(jìn)。”
子曰：「天生德于予，桓魋其如予何？」
【注釋】
孔子說(shuō)：“上天在我身上生就了品德，桓魋（tui，二聲）能把我怎么樣呢？”
子曰：「二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：學(xué)生們認(rèn)為我有所隱瞞么？我沒(méi)有什么可隱瞞的。我沒(méi)有什么行為不對(duì)學(xué)生們公開(kāi)的。這就是我孔丘的為人
子以四教：文，行，忠，信。
【注釋】
孔子從四個(gè)方面進(jìn)行教誨：文獻(xiàn)、行為、忠誠(chéng)、信義。
子曰：「圣人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣?！?br>子曰：「善人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“圣人，我是無(wú)法看見(jiàn)了。能夠看到可稱(chēng)為君子的人，就算不錯(cuò)了。” 孔子說(shuō)：“善人，我是無(wú)法看見(jiàn)了。能夠看到有一定操守的人，就不錯(cuò)了。那種沒(méi)有卻裝作富有，空虛卻裝作充足，窮困卻裝作寬裕的人，是很難保持一定操守的。”
子釣而不綱，弋不射宿。
【注釋】
孔子不用系滿(mǎn)釣鉤的長(zhǎng)繩釣魚(yú)；不射已經(jīng)歸巢的宿鳥(niǎo)。
子曰：「蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之；知之次也。」
【注釋】
孔子說(shuō)：有那么一種自己不了解卻擅自造作的人，我沒(méi)有這種事。多聽(tīng)，選擇好的部分接受；多看，把它們記在心里，這也接近于“生而知之”了。
互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：「與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。」
【注釋】
互鄉(xiāng)這地方的人不好交談，那里的一個(gè)童子被孔子接見(jiàn)了，學(xué)生們感到疑惑?？鬃诱f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)贊成他的進(jìn)步，而不贊成他的退步。人家潔身自好以求進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)贊成他的潔身自好，不應(yīng)總盯著他的過(guò)去。”
子曰：「仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：仁離我們很遠(yuǎn)么？我想要仁，仁就來(lái)了。
陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：「知禮?！?br>孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」
巫馬期以告。子曰：「丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。」
【注釋】
陳司敗問(wèn)孔子說(shuō)：“魯昭公懂得禮么？”孔子說(shuō)：“懂得禮”
孔子出去后，陳司敗向巫馬期作揖請(qǐng)他過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子沒(méi)有偏袒，難道孔子這個(gè)君子也會(huì)偏袒么？昭公從吳國(guó)娶了位夫人，吳和魯是同姓國(guó)家，便改稱(chēng)她為吳孟子。昭公如果懂得禮，誰(shuí)不懂禮呢？”
巫馬期將這話(huà)轉(zhuǎn)告了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我真幸運(yùn)，如果有錯(cuò)誤，別人一定會(huì)指出來(lái)。”
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
【注釋】
孔子與別人唱歌，認(rèn)為他唱得好，就一定請(qǐng)他再唱一遍，然后自己和他一起唱。
子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
【注釋】
孔子說(shuō)：“在文獻(xiàn)知識(shí)方面，大概我和別人差不多。在現(xiàn)實(shí)生活中做一個(gè)君子，那我還沒(méi)有達(dá)到。”
子曰：「若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學(xué)也?！?br>【注釋】
孔子說(shuō)：“至于說(shuō)圣與仁，我怎么敢當(dāng)？只不過(guò)學(xué)習(xí)從不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人從不厭倦，那倒可以說(shuō)已經(jīng)做到這樣了。”公西華說(shuō)：“這正是我們這些學(xué)生所學(xué)不到的啊。”
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