作者簡介：
李園詩話
文/李至遠(yuǎn)
（一）我讀詩
三個(gè)月前，偶遇塞涅卡的《面包里的幸福人生》一書，讀后獲益匪淺，愛不釋手，一讀再讀。
在《論讀書》一文中，作者勸導(dǎo)呂西里阿讀書要“專”，反對“從一個(gè)作家跳到另一個(gè)作家，走馬觀花式地閱讀所有作家的著作”，認(rèn)為“如果你不能閱讀你所有的藏書，擁有你能夠閱讀的部分也就夠了”、“瀏覽許多不同思想之后，要選取其中一個(gè)，認(rèn)真思考并當(dāng)天予以徹底消化”——他舉了一個(gè)淺而易懂的例子：一個(gè)接一個(gè)地品嘗菜的味道，正是胃口不好的表現(xiàn)；食物名目繁多，種類殊異，不是滋補(bǔ)身體，而是戕害健康。
我覺得作者說得很有道理，而讀書“不?！闭俏业拿?。讀了《論讀書》一文后，覺得以前曾“立誓”要把大學(xué)圖書館里的藏書讀完的想法未免太幼稚了，并因此懂得了糾正，也改進(jìn)了自己的閱讀方法。其實(shí)，此前我曾讀過曾國藩的“十二誡”，其中也有讀書要“專”之說，當(dāng)時(shí)我并沒有汲取，想來正是因?yàn)樽约鹤x書“不?！敝省?/p>
作為一名詩歌愛好者，我讀過很多詩歌，但往往不求甚解，原因是：有的讀了只略懂一二，而有的讀了幾遍仍不知所云，語言晦澀、意象深?yuàn)W。對如上所說的詩歌，我往往只是泛泛地瀏覽一遍，倘若發(fā)現(xiàn)好的詩句，便抄寫下來，否則不再理睬——我一直認(rèn)同這樣的讀書觀，即我們讀書，重要的不是完全讀懂作者所要表達(dá)的思想，而是自己讀后要有所感想、有所收獲。
幾個(gè)月前，我的詩歌《被子的啟迪》發(fā)表在《現(xiàn)代青年》雜志上（“一只杯子裝住另一只杯子/我們看到，并不是/一只杯子完全裝在另一只杯子里/而是裝住它的下端（一小部分）/就可以了/——就這樣簡單”），有一位在校女大學(xué)生裘洪園給我寫信，說她讀了編輯先生的評語后（“是啊，生活是簡單的，真理是樸素的，我們真沒必要把所有的事情都想得特別復(fù)雜”），有所感悟，但還是不理解詩中的“杯子”具體指的是什么——在回信中，我并沒有正面回答她的問題，而是以如上所說的“讀書觀”回答了她——我不知道她是否認(rèn)同，因?yàn)樗龥]有給我回信。
希望今后我們能讀到更多打動(dòng)心靈的詩歌。
（二）我寫詩
一位愛好詩歌的朋友讀了我寫的詩歌后，對我說他很佩服我，寫得挺深刻的，不過他說了——我沒有經(jīng)歷過愛情，卻寫出了《依然深深愛你》《請你諒解我的沉默》等情詩，是不是顯得“虛偽做作”了，即感情不真摯。我一想，覺得他說得也有道理。
對此，只好如此自我辯解：這些情詩，在“感情不真摯”的同時(shí)也是“感情真摯”的——愛情是人類永恒的主題，雖然我沒有經(jīng)歷過愛情，但這是我從書上讀了一些愛情故事后的感想，那么我寫這樣的詩歌，是出于反映社會(huì)生活中人們的愛情。為此，我有感寫了一首小詩：“我寫詩——/我喝水/有時(shí)并不是因?yàn)榭诳省保ㄔ斠姟饵c(diǎn)滴拾零》）
我認(rèn)為，雖說“我手寫我心”，但每一位文學(xué)寫作者最初的寫作動(dòng)機(jī)都是“利己”的，然后才能“利人”——即便他（她）是本著想通過寫作來揭露、批判什么的思想。寫作者在沒有把作品寫出來之前，他（她）的那些思想只是停留在腦子里而已，并不能達(dá)到反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的“利人”目的。詩歌寫作者亦然。
以前，因受“雜文式”寫作觀的影響，我對讀過的一些詩歌總持有否定的態(tài)度，認(rèn)為它們并沒有什么意義，不過廢話連篇罷了。如今，讀了《堆積如山》一詩后（“詩人對詩人的批評堆積如山/詩人間的互相貶壓堆積如山”）。我認(rèn)為，人各有異，我們要懂得接受、尊重個(gè)體差異——這些年來，詩壇產(chǎn)生了“口水派”、“下半身”、“梨花體”、“淺淺體”等所謂的新流派，有的未免太粗俗、低俗了，寫不寫在他（她），看不看由我（你），若是覺得不適合自己的“胃口”，不讀便是了——畢竟，“初學(xué)者接受很多可能，專家卻固執(zhí)己見”。
但是，我們不得不承認(rèn)，文學(xué)作品（包括詩歌）的質(zhì)量有高低之分、好壞之分，唯有好的作品才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才具有文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。所以，每一位寫作者應(yīng)當(dāng)重視自己的作品內(nèi)容和表達(dá)形式，不斷提高自己的寫作質(zhì)量和水平。
“詩即心語，因而詩歌是平實(shí)的，使不得半點(diǎn)做作，詩人應(yīng)努力讓自己的作品貼近生活、關(guān)注民生?！边@是我的詩觀。
（三）淺談詩歌寫作
讀過一則題為《夜鶯和云雀》的寓言：
有些詩人是那樣高高地翱翔在他們大部分讀者的理解力之上，對于他們，我們該說些什么呢？沒有什么好說的，只有夜鶯一次對云雀的那句話：“安靜吧，朋友，你飛得那么高，不就是為了不讓人聽到你的歌唱嗎？”（詳見《世界少年文學(xué)經(jīng)典文庫·萊辛寓言》）
我認(rèn)為，這則寓言道出了很多詩歌愛好者（包括我）的心聲——作為寫作者，只單方面要求讀者提高文學(xué)素養(yǎng)以適應(yīng)自己的作品，太“勉為其難”了，這是不客觀、不現(xiàn)實(shí)的。一般來說，一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)會(huì)隨著閱讀量的增加而不斷提高。在詩歌寫作上，寫作者要學(xué)會(huì)適當(dāng)降低自己的語言難度和意象難度，大眾化一些（當(dāng)然不是說非要達(dá)到“婦孺皆知”的程度），未嘗不是好的；字短情長、欲說還休，有意留給讀者自由想像的空間，也未嘗不是好的，不可無病呻吟故作深沉賣弄玄虛，換車斷行洋洋灑灑不知所云。
最后，引用雪萊《詩辯》中的一段文字作結(jié)：
倘使但丁……莎士比亞……彌爾頓不曾活在世界上；倘使拉斐爾和米開朗其羅不曾誕生于人間；倘使希伯萊的詩不曾被翻譯出來；倘使希臘文學(xué)的研究不曾經(jīng)過復(fù)興運(yùn)動(dòng)；倘使古代的雕刻并沒有遺跡流傳給我們……；那么，我們真無法想像世界上的道德狀況將會(huì)變成怎樣。
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