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馮新生丨趙州故事:橋寺遺風(fēng)傳古今



河北趙縣,古稱趙州。既無名山也無名水。然而,就是那么一座平原小縣,只因出現(xiàn)一座享譽(yù)中外的古石橋,出現(xiàn)一座首推“生活禪”的千年名剎,出現(xiàn)一位用“吃茶去”三字點(diǎn)亮智慧人生的趙州和尚,便顯得超凡脫俗、卓爾不群,成就了青史美名,也讓蕓蕓過客離去后,感念不已。

那日,我佇立于古石橋上,癡癡地望著緩緩東去的洨河,思念隋代能工巧匠李春。通常來說,人的一生,短短數(shù)十載,或功名顯赫,或籍籍無名。有多少人能留下讓來者追懷、讓后人感嘆的有形或無形的文化遺存?這位造橋奇人做到了!盡管他沒積累萬貫家財(cái)、未能封侯拜相,也沒有在史冊(cè)中留下他造橋之外的任何記述,但他的名字被后人永記,他的作品在海內(nèi)外傳揚(yáng)。至今,他依然昂首屹立在周邊梨花似雪、身旁翠柳如煙的趙州橋畔。他目光凝注、若有所思,讓多種發(fā)型、多種膚色、多種語言的遠(yuǎn)來客抬頭仰視。

我看到,一手舉旗、一手拿著話筒的導(dǎo)游,娓娓動(dòng)聽地解釋趙州橋上的蹄印與車轍。聚攏的游人們一臉興奮。印痕的確很明顯,似乎騎驢的張果老和推車的柴王爺剛剛從橋上走過。人們俯下身來,撫摸著泛出黑亮色的千年印記,饒有興味。

我忽而想到,一段與趙州橋上印痕相關(guān)的、值得回味的語句,那是緣自唐代、與古石橋相距不遠(yuǎn)觀音院中的一段問答。而今,這座始建于漢代的觀音院早已更名,成為柏林禪寺,但這段對(duì)話在趙州橋周邊縈繞千年,始終被當(dāng)?shù)厝嗽丁⒔蚪蛴形兜貍髡b著。

那天,一位僧人湊近閉目靜坐的“趙州和尚”從諗大師,想以問詢趙州橋?yàn)橛?,譏諷禪師倡導(dǎo)的“生活禪”。僧問:“久仰趙州大石橋,怎么我只看到一座小小的獨(dú)木橋?”師反問:“你只見獨(dú)木橋,難道未見到大石橋?”僧問:“大石橋有何用處?”師答:“度驢度馬?!?/span>

我很想用一段參悟者的文字詮釋這段偈語:趙州橋上的印痕,就是“生活禪”的真實(shí)寫照。君不見,千百年來,趙州橋默默無聲地服務(wù)于南來北往的行人、游人以及商賈物流的車馬。它歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨、俯身承受著驢馬踏、眾人踩,始終無怨無悔。恰如真正的大德禪者。

想到此,我便從趙州橋走下,穿過熙熙攘攘的趙州古街巷,來到縣城東南方的柏林禪寺。

與大多古剎相同的是,這座古寺歷經(jīng)千般劫難,歷經(jīng)多次毀損和修復(fù),千年香火一直延續(xù)。與大多古剎有所不同的是,這座古寺的漢柏,在蒼郁清香中蘊(yùn)含點(diǎn)點(diǎn)禪悟。而今,柏林禪寺經(jīng)過精心修葺,面積、規(guī)模、色彩可謂登峰造極,柏林寺的古柏,至今依然蒼翠,傲立于斯。

一幅久遠(yuǎn)的畫面由遠(yuǎn)而近:明晨古寺,初日高林,唐代玄奘法師神情莊重,從長(zhǎng)安緩步走來,在柏林寺前身——觀音院一株翠柏下停步,翻開飄散著墨香的經(jīng)卷默誦,精心參學(xué)《成實(shí)論》。這位名垂青史的佛門弟子在西天取經(jīng)之前,要進(jìn)一步濾清五內(nèi)的雜念,致使心如月兒明。200余年后,唐代從諗法師從山東定陶一路化緣而至,駐足觀音院,在柏林陣陣清香中,以慈愛之念,傳播禪宗大法40載,這就是今人熟知并力倡“生活禪”的“趙州和尚”。

今日的柏林寺,殿堂輝煌、香火旺盛。我目光久久地停留在為數(shù)不多的幾株古柏上。千百年來,密集蒼翠的柏林也如古寺一樣,既感受了悅耳的鐘磬音韻也曾遭遇過多次的人為毀損。戰(zhàn)火烽煙、刀光劍影連同自然災(zāi)害讓古柏大面積消失。20余年前,當(dāng)凈慧法師來到柏林寺時(shí),僅看到幾株黯然失色的古柏,其中幾株早已干枯。法師沒有表情、沒有語言,只默默取來清水,細(xì)細(xì)澆灌。寒暑數(shù)載,幾株垂亡的古柏竟然萌發(fā)新枝,枝杈充滿活力,那些早已干枯的古柏卻永遠(yuǎn)沒有醒來。據(jù)聞,據(jù)說,柏林禪寺觀音殿中,那巍峨屹立的觀音像,是用寺院中的枯柏雕成,我深信。當(dāng)年為香客展示一片綠蔭,當(dāng)下,以慈航法相感召信眾,超越了成與敗、生與死、得與失,干枯與繁茂。我由此想到,一枚成熟、干枯、落地的柏子,在風(fēng)雨中、泥土下,被人們遺忘的角落里,漸漸萌發(fā)新綠,漸漸舒展腰肢,漸漸亭亭玉立,漸漸粗壯挺拔……當(dāng)年,一位僧人問趙州和尚“如何是祖師西來意?”大師只五個(gè)字“庭前柏樹子?!鄙嗽賳?,依然是這五個(gè)字。那位求教的僧人是否知曉,一粒樹種如果融入禪機(jī),自然可以涵蓋大千世界。

正想到此,一縷淡淡的茶香漂移而至。是延續(xù)多年的柏林寺“生活禪夏令營(yíng)”的茶文化演示?還是大德高僧正在與訪客品茶論道?我不愿深想。任隨腳步移向茶香深處。別人且去品茶,我更愿沐浴古柏枝葉間縷縷陽光,一路細(xì)品趙州和尚的高深難測(cè)的回復(fù)“吃茶去。”

作 者 簡(jiǎn) 介

馮新生,筆名心聲,散文作家、中國旅游權(quán)威媒體資深記者。自1979年至今,在省市級(jí)以上報(bào)刊上發(fā)表詩歌、散文、小說、雜文約7000余篇(首),曾在國家級(jí)、省級(jí)刊物征文中獲小說一等獎(jiǎng)、詩歌一等獎(jiǎng)、散文二等獎(jiǎng),千余篇文學(xué)作品被新華書店發(fā)行的文學(xué)叢書選載,500余篇小說、散文被中央人民廣播電臺(tái)、北京文藝臺(tái)選播,300余篇游記散文被人民日?qǐng)?bào)海外版、中國教育學(xué)會(huì)中語會(huì)所編的《課外語文》轉(zhuǎn)載。撰寫、出版后在全國新華書店發(fā)行的文集有小說集《茉莉香茶》、散文集《物華天寶》《游出滋味》、《行者手記》等。多年來,所采寫的深度報(bào)道與新聞特寫多次獲中國產(chǎn)業(yè)報(bào)好稿獎(jiǎng),曾被全國知名網(wǎng)站評(píng)選為“中國新聞媒體最有影響力記者”之一。文學(xué)創(chuàng)作成就入載《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》及《中國當(dāng)代名人大辭典》。




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