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并蒂綻放
超越是不斷的修行，升華與完善，自古以來(lái)便是世人的人生終極追求，修身齊家治國(guó)平天下。天行健，君子以自強(qiáng)不息。超越體現(xiàn)的是執(zhí)著進(jìn)取的追求姿態(tài)，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)?；貧w是洗盡功名利祿鉛華后的堅(jiān)守。尼采說(shuō)人的偉大之處在于他是一座橋梁而非目的。人因?qū)Τ降淖非笤忈屃似淙鐦蛄喊阋蜻^(guò)程而偉大的精彩，超越與回歸是否一定是互不相容的對(duì)立存在呢?超越與回歸并蒂綻放相生相成卻并不相克。
超越賦予回歸以意義。若無(wú)超越的拼搏過(guò)程，回歸則是無(wú)所作為的消極隱匿，是混然眾人。而非真正的歸于自我。若人生是一方圓跑道，所有人是一樣的起點(diǎn)，回歸是最后的重歸起點(diǎn)，行半里路即回歸原點(diǎn)之人與奔百里之長(zhǎng)征而歸的行者，顯然是作為大有不同。對(duì)生之價(jià)值的評(píng)估，從不以起點(diǎn)與終點(diǎn)衡量。
因這過(guò)程中的拼搏才是更有意義的寶藏，超越讓回歸浸滿(mǎn)生命的頑強(qiáng)抗?fàn)幣c堅(jiān)忍，縱然最后得不到世俗眼中的成功，又有誰(shuí)可以否認(rèn)桑地亞哥一身硬漢的傳奇?超越烙回味以深刻，這是生命不屈生命厚度的體現(xiàn)，只有以超越為基，才有真正回歸。超越為回歸加富，這榮光起于拼搏前進(jìn)路上的憂(yōu)患，而非生于無(wú)所作為的安逸。
但當(dāng)對(duì)超越的追求越過(guò)了上線，對(duì)贏的病態(tài)的渴望會(huì)異化為欲望，或是瘋狂。獨(dú)孤何以求敗?自時(shí)高處不勝賽，屬于王者的傲氣，但山外史中有山，沒(méi)有人可以永執(zhí)牛耳，過(guò)猶不及,瘋狂的結(jié)局，也許就是傷仲永。又有如國(guó)士無(wú)雙的韓信，功高蓋主且自視甚高，南產(chǎn)權(quán)欲最終兔死狗烹，是不明回歸之必要。
事實(shí)上，回歸不是歸零，而是極少數(shù)人能達(dá)到的對(duì)工業(yè)淡然棄離的最終超越，對(duì)自我的超越。有追求的志氣且兼?zhèn)涑晒Φ哪芰倘豢少F，但能贏又可以放的下的人更顯君子本色。范鑫功成后的毫無(wú)留戀的歸隱是智棄，楊絳名揚(yáng)后的拒現(xiàn)公眾媒體視野是傲守，回歸是不易做到的清醒堅(jiān)守，是最具考驗(yàn)性的最終章的超越。
人生這卷墨畫(huà)，每個(gè)人皆為自己的執(zhí)筆者，濃墨重彩的超越，云淡風(fēng)輕的回歸，才應(yīng)是生命偉大不朽的真義。
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