初中重點(diǎn)文言文復(fù)習(xí)
三峽
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.至于夏水襄陵（襄：漫上）
2.或王命急宣（或：有時(shí)）
3.則素湍綠潭（素：白色）（湍：急流的水）
4.良多趣味（良：很）
5.屬引凄異（屬：連接）
6.不見曦月（曦：陽光或日光）
二、重點(diǎn)語句翻譯
1.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
即使騎上飛奔的馬駕著輕風(fēng)，不認(rèn)為快。
2.回清倒影
回旋的清波中倒映著各種景物的影子。
3.絕巘多生怪柏
極高的山峰上長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹。
4.清榮峻茂，良多趣味
水清樹榮，山高草盛，實(shí)在是有很多趣味。
5.兩岸連山，略無闕處
峽谷的兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。
6.重巖疊嶂，隱天蔽日
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日。
7.自非亭午夜分，不見曦月
如果不是正午和半夜，是看不見太陽和月亮。
三、課文內(nèi)容理解
1.本文寫春冬之景，用素、綠、清、影四字突出其特點(diǎn)。寫秋季景色，用寒、肅、凄、哀四字將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來。
2.文末以漁歌作結(jié)有什么作用？
進(jìn)一步突出三峽秋天的凄異。
3.本文的中心是：描寫三峽的雄偉山勢(shì)和四季景色。
4.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？
表達(dá)了祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛，寄予了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
5.三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩個(gè)理由。
理由一：水流急
原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）
理由二：落差大
原句：懸泉瀑布，飛漱其間
陋室銘
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.談笑有鴻儒
鴻：大
2.無案牘這勞形
形：形體、身體 案牘：官府公文
3.斯是陋室，惟吾德馨
馨：香氣，這里指品德高尚。
4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。
5.水不在深，有龍則靈
靈：靈驗(yàn)，神奇
6.斯是陋室
斯：指示代詞，此，這
7.往來無白丁
白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。
8.閱金經(jīng)
金經(jīng)：佛經(jīng)
9.無絲竹之亂耳
絲竹：這里指奏樂的聲音，
10.有仙則名
名：有名（出名、聞名）
11.無絲竹之亂耳
亂：干擾（擾亂、使……亂）
二、理解性默寫
1.描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
2.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
3.文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.用比喻贊美'陋室'的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
三、課文內(nèi)容理解
1.下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）。
A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！北憩F(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。
B.“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽谁h(huán)境的清幽雅致。
C.“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！睂懗隽俗髡呱钋槿さ母哐?。
D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。
2.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
愛蓮說
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.可愛者甚蕃
蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。
2.香遠(yuǎn)益清
益：副詞，更。
3.亭亭凈植
植：豎立。
4.陶后鮮有聞
鮮：少。
5.濯清漣而不妖
濯：洗滌。妖：妖媚。
6.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
而：卻 褻：親近而不莊重。
7.宜乎眾矣
宜：應(yīng)當(dāng)
8.晉陶淵明獨(dú)愛菊
獨(dú)：只，僅
二、朗讀節(jié)奏
1.水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃
2.自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹
3.予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染
4.牡丹，花/之富貴者也
三、理解性默寫
1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
3.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
4.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。
5.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
7.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
四、重點(diǎn)語句翻譯
1.蓮之愛，同予者何人？
（對(duì)于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？
2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
3.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
4.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
5.噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。
唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。
6.蓮，花之君子者也。
蓮花，是花中的君子。
7.牡丹之愛，宜乎眾矣。
愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了。
五、課文內(nèi)容理解
1.文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。
2.“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。
3.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1) 牡丹——“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2) 菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3) 蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
思想感情：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。
小石潭記
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.清洌：清涼
2.可百許興：大約有一百來?xiàng)l。可，約。許，表示對(duì)數(shù)量的估計(jì)。
3.佁然不動(dòng)：呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。佁然，愣住的樣子。
4.俶爾遠(yuǎn)逝：忽然。
5.斗折蛇行：斗折，像北斗星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。
6.悄愴：寂靜得使人感到憂傷。
7.邃：深
8.寂寥：寂靜寥落。
9.為坻，為嶼，為嵁，為巖 坻：水中高地 嶼：小島 嵁：不平的巖石
10.明滅可見 明滅：或現(xiàn)或隱
11.以其境過清 清：凄清，冷清清
二、重點(diǎn)語句翻譯
1.皆若空游無所依
都好像在空中游動(dòng)，什么憑借也沒有。
2.日光下澈，影布石上
陽光直照到水底，魚的影子映在石上。
3.凄神寒骨，悄愴幽邃
感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
4.其岸勢(shì)犬牙差互
那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。
5.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂
覆蓋著，纏繞著，搖動(dòng)著，連綴著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
6.隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。
隔著竹林，(就能)聽到流水聲，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心中為之一樂。
7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。
三、課文內(nèi)容理解
1.本文抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？
抒發(fā)了作者抑郁憂傷之情。
2.作者描寫潭的總體感受是什么？
凄神寒骨，悄愴幽邃。
記承天寺夜游
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.念無與為樂者
念：考慮，想到
2.懷民未寢
寢：睡
3.但少閑人如吾兩人者耳
但：只是 閑人：清閑的人
4.相與步中庭
相與：共同，一起 步：散步（或：漫步 走 行走）。
5.庭下如積水空明
空明：形容水的清澈透明。
6.欣然起行
欣然：高興的樣子。行：走。
7.解衣欲睡
解：脫、 脫下
8.水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫
二、理解性默寫
1.文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
2.表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）
3.作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。
三、重點(diǎn)語句翻譯
1.懷民亦未寢，相與步于中庭
張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。
2.庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇（水草）。
3.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！
4.月色入戶，欣然起行
月光照進(jìn)窗戶（十分優(yōu)美），我高興地起來走出屋外。
四、課文內(nèi)容理解
1.全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。
2.文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？
曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。
3.“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？
此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
生于憂患，死于安樂
一、詞類活用
1.必先苦其心志
苦：使 ……痛苦
2.勞其筋骨
勞：使 ……勞累
3.餓其體膚
餓：使 ……受饑餓
4.空乏其身
空乏：使 ……受到貧困之苦
5.行拂亂其所為
亂：使 ……顛倒錯(cuò)亂
二、重點(diǎn)詞語解釋
1.故天將降大任于是人也
任：責(zé)任，擔(dān)子
2.行拂亂其所為
拂：違背，逆，不順
3.而后作
作，奮起，指有所作為
4.征于色
征：征驗(yàn)
5.而后喻
喻：明白，了解
6.入則無法家拂士
入：在里面，指國(guó)內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士
7.出則無敵國(guó)外患者
出：在外面，指國(guó)外
8.國(guó)恒亡
恒：常
9.生于憂患
生：生存發(fā)展。
三、重點(diǎn)語句翻譯
1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。
3.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
4.生于憂患，死于安樂。
憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長(zhǎng)才干。
6.困于心，衡于慮，而后作
內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。
四、課文內(nèi)容理解
1.文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
曹劌論戰(zhàn)
一、古今異義詞
1.小大之獄
獄：古義：官司、案件 今義：監(jiān)獄
2.犧牲玉帛
犧牲：古義：古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品 今義：為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。
3.齊師伐我
伐：古義：討伐，攻打 今義：砍伐
4.又何間焉
間：古義：參與 今義：中間，隔開，不連接，空間，時(shí)間
5.肉食者鄙
鄙：古義：鄙陋，這里指目光短淺今義：輕視，看不起
6.弗敢加也
加：古義：虛夸，以少報(bào)多 今義：增加
7.雖不能察
雖：古義：即使 今義：雖然
8.再而衰
再：古義：第二次 今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次
9.必以信
信：古義：信實(shí)、誠(chéng)實(shí) 今義：書信
10.忠之屬也
忠：古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠(chéng)
11.神弗福也
福：名詞用作動(dòng)詞，賜福
12.一鼓作氣
鼓：名詞用作動(dòng)詞，擊鼓（進(jìn)軍）
三、重點(diǎn)詞語解釋
1.既克，公問其故（克：戰(zhàn)勝）
2.肉食者謀之，又何間焉 間：參與
3.可以一戰(zhàn) 可以：可憑借
4.肉食者鄙 鄙：淺陋，
5.望其旗靡 靡：倒下
6.公將馳之 馳：（驅(qū)車）追趕
7.弗敢專也 專：獨(dú)自享有，
8.小信未孚 孚：為人所信服，信服
四、重點(diǎn)語句翻譯
1.夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。
大國(guó)是很難估測(cè)的，擔(dān)心他們會(huì)設(shè)下埋伏。
2.小信未孚，神弗福也。
這只是小信用，不能為神所信服，神靈是不會(huì)賜福(保佑)你的。
3.可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
可憑借(這個(gè)條件)打一仗。(如果)作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨著去。
4.小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，也一定根據(jù)實(shí)情慎重處理。
5.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
6.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。
7.肉食者謀之，又何間焉？
掌權(quán)的人會(huì)謀劃這件事的，你又何必去參與呢？
8.小惠未徧，民弗從也。
小恩小惠惠遍及百姓，百姓不會(huì)聽從您的。
9.彼竭我盈，故克之。
敵方的士氣已經(jīng)消失了，我方的士氣正旺盛，所以能夠戰(zhàn)勝他們。
10.一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓能振作土兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已 經(jīng)消失了。
11.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀
居高位享厚祿的人目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮。
12.既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。
已經(jīng)戰(zhàn)勝了，莊公問他取勝的原因，（曹劌）回答說：“作戰(zhàn)，是靠勇氣的。”
13.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信
祭祀用的豬牛羊、玉帛一類的東西，我不敢虛報(bào)數(shù)目，必定做到誠(chéng)實(shí)可信。
14.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從
（這是）盡了本職一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗，（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟著去。
五、課文內(nèi)容理解
1.曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。
魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。
2.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說說。
答：（1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。（2）軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。
3.談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”在全文中的作用。文寫莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)
醉翁亭記
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。
2.林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。
3.負(fù)者：背著東西的人。
4.臨于泉上者：靠近。
5.泉香而酒冽：冽，清。
6.山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
7.雜然而前陳者。雜然，錯(cuò)落的樣子。 陳，陳列、擺開。
8.觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。
9.陰翳：指枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
10.佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。
11.醉翁之意 意：情趣。
12.深秀者：秀麗。
13.宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。
14.野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。
15.傴僂提攜：老人和小孩子。
16.云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
17.輒：就
18.弈：下棋
二、理解性默寫
1.第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？
答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
2.概括本文的主旨。
與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）
3.領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。
4.文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
5.體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）為后人傳誦最多的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
6.文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
7.文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
三、重點(diǎn)語句翻譯
1.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。
2.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。
3.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。
4.山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。
5.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
6.臨溪而漁，溪深而魚肥。
譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。
7.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。
8.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！
9.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。
10.翻譯描寫四時(shí)之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
譯：野花開了，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。
11.山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
五、課文內(nèi)容理解
1.“醉能同其樂”這句話把“醉”與“樂”聯(lián)系起來，在全文中起什么作用？
把“醉”與“樂”聯(lián)系起來，點(diǎn)明了全文的主旨——與民同樂。
2.第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？
答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。
3.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。
4.“太守醉”中的“醉”有兩層意思，一層是“喝酒醉了”，另一層意思是陶醉于山水之中了，表達(dá)了作者與民同樂、醉心山水的政治理想。
魚我所欲也
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.一豆羹 （古代盛食品的器具）
2.此之謂失其本心
本心：天性，天良”
3.故患有所不辟也
患：禍患，災(zāi)難
4.一簞食
簞：竹筐
5.一豆羹
豆：碗
6.蹴爾而與之
蹴：用腳踐踏
7.萬鐘于我何加焉
何加：好處
8.所惡有甚于死者
惡：厭惡。
9.賢者能勿喪耳
賢者：有道德的人。
勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失
10.萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。
11.得兼：能夠同時(shí)得到。
12.故不為茍得也
茍得：茍且取得，茍且偷生。
13.妻妾之奉
奉：侍奉。
14.呼爾而與之
呼爾：沒禮貌的吆喝。
15.所識(shí)窮乏者得我與
窮乏：貧窮。“得”通“德”感激
16.有是心也
心：本性
二、理解性默寫
1.本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
3.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
4.在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？ *所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
三、重點(diǎn)語句翻譯
1.所惡有甚于死者，故患有所不避也。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，這對(duì)我有什么好處呢？
3.是亦不可以已乎？
這樣的行為不也應(yīng)該停止了嗎？
4.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。
7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？
8.呼爾而與之，行道之人弗受。
如果沒有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。
9.蹴爾而與之，乞人不屑也。
用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。
四、課文內(nèi)容理解
1.從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點(diǎn)。
2.文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
3.人的本心是什么？舍生取義
4.文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
5.文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。
魚和熊掌對(duì)舉 生與死（義）對(duì)舉 向與今比較等
6.非獨(dú)賢者有是心也。“是心”指什么？
在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。
送東陽馬生序
一、重點(diǎn)詞語解釋
1.每假借于藏書之家（借）
2.錄畢，走送之，不敢稍逾約（跑）
3.援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)（援、提出）
4.俟其欣悅，則又請(qǐng)焉（等候）
5.余幼時(shí)即嗜學(xué)（喜歡，愛好）
6.致書（買書。致，取得、得到。）
7.弗（不）之怠（怠，懈怠?！爸敝浮肮P錄”這件事。）
8.既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。
9.患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。
10.嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)（嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。）
11.執(zhí)經(jīng)叩問（求教。叩，問。）
12.德隆望尊：道德高，聲望重。
13.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
14.或遇其叱咄（或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥。）
15.禮愈至（周到。）
16.不敢出一言以復(fù)（這里指辯解。）
17.負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
18.窮冬：嚴(yán)冬。
19.皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。
20.至舍（學(xué)舍，書舍。）
21.僵勁：僵硬。
22.持湯沃灌（熱水。沃灌，澆洗。）
23.以衾擁覆（以，用。衾，被子。 ）
24.寓逆旅：住在旅店里。
25.（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。
26.腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。
27.（右備）容臭：容臭，香袋。
28.燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。
29.緼袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。
30.略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。
31.（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。
32.假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。
33.非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。
34.流輩：同輩的人。
35.撰長(zhǎng)書以為贄。贄，初見面時(shí)為表敬意送的禮物。
36.言和而色夷：夷，平和。
37.謁，拜見
38.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
39.（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。
二、重點(diǎn)語句翻譯
1.俯身傾耳以請(qǐng)
彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。
2.門人弟子填其室，未嘗稍降辭色
學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
3.家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。
4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。
三、課文內(nèi)容理解
1.文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?
答：幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。
2.應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？
答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。
3.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？
答：作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。
4.為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
5.你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？
我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。
6.你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？
我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
出師表
一、古今異義詞
1.先帝不以臣卑鄙
卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。
2.由是感激
感激：感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。
3.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。
4.誠(chéng)宜開張圣聽
開張：擴(kuò)大。今指商店開始營(yíng)業(yè)。
二、詞類活用
1.此誠(chéng)危急存亡之秋也
秋：時(shí)，時(shí)期 （時(shí)候，時(shí)刻）。
2.恢弘志士之氣
恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。
3.猥自枉屈
猥 這里指：降低身份
4.此皆良實(shí)
良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。
5.庶竭駑鈍
駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。
三、重點(diǎn)詞語解釋
1.遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）
2.當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍（激勵(lì)）
3.臣本布衣：平民 。
4.躬耕于南陽
躬：親自。
5.后值傾覆
值：遇，遇到。(恰逢，適逢，碰到) 傾覆：兵敗。
6.以光先帝遺德
光：發(fā)揚(yáng)光大。
7.恢弘志士之氣
恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。
8.引喻失義
義：適當(dāng)，恰當(dāng)。
9.宮中府中
宮中：皇宮中。府中：朝廷中。
10.陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。
11.論其刑賞
刑：罰。
12.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
遺：給予。
13.夙夜憂嘆
夙夜：早晚。
14.庶竭駑鈍
駑鈍：比喻才能平庸。
15.攘除奸兇
攘除：排除、鏟除。
16.以彰其咎
彰：表明。
17.則責(zé)攸之、依、允等之慢
慢：怠慢、疏忽。
18.以咨諏善道
咨諏：詢問
19.察納雅言
雅言：正言
20.以昭陛下平明之理
理：治。
四、朗讀節(jié)奏
1.躬耕/于南陽
2.先帝／創(chuàng)業(yè)末半／而中道崩殂。
五、理解性默寫
1.寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句。
臣本布衣，躬耕于南陽。
2.作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？
南方已定，兵甲已足。
3.作者在《出師表》中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫出來
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。”“臨崩寄臣怪大事”
4.諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；
6.諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
7.《諸葛亮集》中有這樣的話：'賞不可不平，罰不可不均'。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。
8.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
9.表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；
10.指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
11.作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)
12.諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。
13.在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
14.《出師表》中說明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。
15.表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
16.作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”?
恐托付不效，以傷先帝之明
六、重點(diǎn)語句翻譯
1.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也
這是我用來報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。
2.此誠(chéng)危急存亡之秋也
這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊
3.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。
4.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。
5.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。
6.此悉貞良死節(jié)之臣
這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
7.臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。
我本是個(gè)平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。
8.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
9.先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。
10.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。
希望陛下把討伐逆賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。
11.不宜妄自菲薄，引喻失義
不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?/p>
12.蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也
大概是(因?yàn)?追念先帝的特別厚待，想報(bào)答給陛下啊。
七、課文內(nèi)容理解
1.你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？
諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣
2.文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪?！疤煜氯帧笔侵柑煜路至褳槲?、蜀、吳三國(guó)。
3.這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為：三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。
4.結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。
答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆
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