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人會(huì)走路是很簡(jiǎn)單的事情，但是能走好自己的人生之路卻需要一輩子的努力學(xué)習(xí)。千萬(wàn)不要以為走路是一周歲的小孩就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的，如今我已年過(guò)半百到年近花甲，怎樣走好路還是需要每天都虛心學(xué)習(xí)、認(rèn)真邁步的。其實(shí)這并不奇怪，學(xué)習(xí)走好人生之路，與父母當(dāng)年扶我們學(xué)走路的內(nèi)涵不同，外延更廣泛。那時(shí)只是學(xué)會(huì)邁腿，走路不晃，不摔跤就可以了。至于為什么要走路？走什么樣的路？怎么走好路？對(duì)這些問(wèn)題卻不曾知曉。如今回想也好、感慨也罷，康莊大道是人們向往的光明之路，可是人生總會(huì)有坎坷，走錯(cuò)路的時(shí)候也經(jīng)常發(fā)生。如果浪子回頭，迷途知返，那是可喜可賀的金不換。而一旦執(zhí)迷不悟，一條道跑到黑，那就是一條不歸路。

那么怎么走好人生路？有首歌是這樣唱的的：“敢問(wèn)路在何方，路在腳下?！彼月芬孔约喝プ撸傁氪畈滠?chē)，坐順風(fēng)船，那是不可能的?！拔迨叫Π俨健?，是沒(méi)有自知之明的可笑之舉。“腳上的泡是自己走的”，沒(méi)有走好路而發(fā)生的不好結(jié)局，那完全是咎由自取?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。走路迷茫時(shí)，或者走到三岔路口，要做好正確的抉擇，因?yàn)槭е晾?，將相差萬(wàn)里，甚至?xí)限@北轍。前途是光明的，道路是曲折的，世界上的任何路都不會(huì)那么筆直寬闊，所以需要自己一步一步的走好，這就需要不斷學(xué)習(xí)。在生活中，我每天都在學(xué)習(xí)走路，盡管我充分認(rèn)識(shí)到人生之路的終點(diǎn)是在另一個(gè)世界，但是走好人生之路是不能含糊的。雖然自己的人生之路上也會(huì)有黑暗、有曲折，甚至有暴風(fēng)驟雨，但是我堅(jiān)信明天會(huì)更美好，要堅(jiān)持活到老學(xué)到老，保養(yǎng)身體健康，保護(hù)生命安全，保持心情愉快，保證生活幸福，那么自己的人生之路就會(huì)是寬闊通暢的光明大道。我們一生，不知要唱多少歌。有些歌唱后即忘，有些歌卻能給人導(dǎo)航、給人力量。在我看來(lái)，走好人生之路，更好地服務(wù)社會(huì)，“踏遍坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。”這首《西游記》中的主題曲，描繪了唐僧師徒四人取經(jīng)路上的艱辛經(jīng)歷。他們敢于征服困難的決心和信心，給人以思索和力量。世界上沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，也沒(méi)有比人更高的山，勝利永遠(yuǎn)屬于不畏艱辛的人。任何事都是靠自己的努力，一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，沒(méi)有一步登天的捷徑。只要勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，你一定會(huì)找到或者走出一條屬于你自己的，通向事業(yè)成功的路。

俗話(huà)說(shuō)，謀事在人，成事在天。如果把這句話(huà)中的人解釋為自己的努力，把天解釋為機(jī)遇、形勢(shì)、巧合等客觀(guān)存在，那么這句話(huà)就是真正意義上的唯物論，在現(xiàn)實(shí)生活中，有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭的事司空見(jiàn)慣。我們常常擁有許多美好的理想和愿望，但費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，也未必能實(shí)現(xiàn)，這導(dǎo)致了很多人陷于失落和憂(yōu)心忡忡的境地。當(dāng)你認(rèn)真地讀《老子》時(shí)，你就會(huì)弄明白，人本來(lái)是一種自然的東西，我們的所有的煩惱都是自己找的。我們擁有過(guò)多的欲望，而迷失了自己，使我們離真正意義上的人生越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們驀然回首，重新審視品味人生的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人沒(méi)有滿(mǎn)足，就沒(méi)有歡樂(lè)，記住“知足常樂(lè)”這句古語(yǔ)是多么的重要。人往往對(duì)自己所擁有的一切不知道珍惜，而對(duì)自己設(shè)計(jì)的所謂宏偉藍(lán)圖心馳神往，這本來(lái)就是本末倒置。當(dāng)你換一種目光，看到自己的富有，那么你就會(huì)找到真正的幸福。當(dāng)然，知足的實(shí)質(zhì)是樂(lè)觀(guān)態(tài)度，而不是小富即安，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不求進(jìn)取的消極人生態(tài)度。反過(guò)來(lái)說(shuō)“生死有命”，那是唯心的；而命有生死，卻是每個(gè)人都要嚴(yán)肅思考和認(rèn)真對(duì)待的。只有生命之炬的熱情燃燒，才能繪出生的彩卷，才會(huì)譜下死的壯歌。生前無(wú)私奉獻(xiàn)并不斷創(chuàng)造財(cái)富的人，死后他的精神就會(huì)成為更可貴的財(cái)富。生是漫漫人生的開(kāi)始；死，是短暫人生的終點(diǎn)，但作為生命的價(jià)值，卻不該有也永遠(yuǎn)不會(huì)有句號(hào)。

     所以對(duì)人生評(píng)述要象詩(shī)人臧克家曾經(jīng)概括的那樣：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@就是生與死的辯證法。有時(shí)，一句話(huà)可以讓我們受用一輩子，比如朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”，笑對(duì)人生。我很信服這話(huà)，以為朱先生是用極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，說(shuō)出了人生極復(fù)雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺(tái)的演員和看客，常言浮生若夢(mèng)，過(guò)去把這話(huà)是當(dāng)做消極的思想來(lái)批判的，其實(shí)，誰(shuí)都明白，無(wú)論是天才還是愚飩，到頭來(lái)人生都擺脫不了一個(gè)毫無(wú)二致，“悲劇”的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會(huì)在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達(dá)、瀟灑，了無(wú)牽掛，無(wú)憂(yōu)而有喜。這就是“出世”的思想，從總體上看，要把世事看淡。世事紛紜，煩事擾攘，我們要以超然的心態(tài)對(duì)待。做事謀生，積極主動(dòng)，我們要用有限的人生鑄造輝煌。懂得人生本是一場(chǎng)悲劇，但我們就可以做到擺正心態(tài)，但若只停留在這一層面上，那就確定有點(diǎn)“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對(duì)人生的體悟還說(shuō)不上全面深刻。有了“入世”對(duì)于“出世”的加入和融會(huì)，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來(lái)。

人生之路人人要走，這是必然的，既即使是小孩子、老人、癱瘓的人也想方設(shè)法坐在輪椅上走路的。無(wú)論是客觀(guān)還是主觀(guān)上的路，誰(shuí)都需要走完全程。人活多大歲數(shù)，其實(shí)就標(biāo)志著自己已經(jīng)走過(guò)了多少年的人生之路。人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會(huì)，都來(lái)不得半點(diǎn)虛妄。太陽(yáng)每日升起，每日落下，一個(gè)人的一生能看到幾次日出日落的景致？我看到現(xiàn)在很多老年人非常懷念而經(jīng)常唱這樣一首歌“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，溫馨又從容，夕陽(yáng)是晚開(kāi)的花，夕陽(yáng)是陳年的酒，夕陽(yáng)是遲來(lái)的愛(ài)，夕陽(yáng)是未了的情，有多少情愛(ài)化作一片夕陽(yáng)紅。”人總是要老，這是自然規(guī)律。想要夕陽(yáng)無(wú)限好，就要做到老有所樂(lè)、老有所學(xué)、老有所為。人到老年，要保持良好的心態(tài)，要保持豁達(dá)開(kāi)朗的性格。要活到老，學(xué)到老，使自己的思想與時(shí)俱進(jìn)。要做到老有所為，為人生畫(huà)上完美的句號(hào)。

因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂(lè)事，酷暑嚴(yán)冬，黽勉苦辛。要每日都過(guò)得充實(shí)、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。不悲觀(guān)，不厭世，一步一步堅(jiān)定地向前走去。明知愈走愈接近那誰(shuí)也無(wú)法逃避的終點(diǎn)，卻始終是堅(jiān)定地前行。這樣的人生，是擺脫了大悲苦而擁有大歡喜的人生。如果人們都能做到這點(diǎn)，我們生存的這個(gè)世界也會(huì)更多一些溫馨和可愛(ài)。由此可見(jiàn)，只有飽蘸心靈之墨才能寫(xiě)好、唱好人生之歌，才能走好人生自己的路，才是真誠(chéng)真實(shí)的人生。