五 不要和事實(shí)對(duì)抗
人生的痛苦其實(shí)有兩層，深層次的就是與身俱來(lái)的死亡恐懼。你現(xiàn)在的情緒皆是源自那里，我稱之為“真恐懼”；淺層次的就是“假恐懼”：對(duì)真恐懼的恐懼，就是不肯面對(duì)真恐懼，不愿意接受此世的事實(shí)：有形有相的一切都是有缺憾的，都是無(wú)常的，都是會(huì)消亡的。
比如，想要身體的長(zhǎng)生不老。這個(gè)夢(mèng)人類已經(jīng)做了幾千年了，到現(xiàn)在也沒(méi)有人實(shí)現(xiàn)過(guò)。
比如，想要事事圓滿魚(yú)與熊掌兼得?？上г谶@個(gè)世界里，每樣事物都是有利有弊的，沒(méi)有任何一件事物能夠完全讓你稱心如意。
比如，想要一個(gè)人滿足你的所有要求。那怎么可能？任何人的能力都是有限的，任何人的表現(xiàn)都不可能是完美的。
比如，想要改變過(guò)去的事情，嘴里總是念著：如果當(dāng)初如何如何就好了。這個(gè)問(wèn)題可以講一下。
時(shí)間機(jī)器是人為了改變現(xiàn)在幻想出的一種東西，原理是：過(guò)去是現(xiàn)在的成因，把過(guò)去改變了，現(xiàn)在就會(huì)跟著改變了。但是這句話忽略了一個(gè)事實(shí)：每一個(gè)因就相當(dāng)于一個(gè)整體，不可能再分成幾部分。也就是說(shuō)，每一刻世界的樣子，就是一個(gè)因。所有人的行為都是緊密聯(lián)系密不可分的，都是因的組成部分。
比如，你賣了一只股票，結(jié)果第二天就漲了，于是你后悔莫及。但是，要知道你的交易也是屬于后來(lái)出現(xiàn)上漲的原因中的不可分割的一部分，哪怕你只買賣了一手。也就是說(shuō)，如果你不賣，可能后面就不會(huì)漲。所以如果你乘時(shí)間機(jī)器回到過(guò)去，更改了自己的買賣，后面的結(jié)果是不是上漲就難說(shuō)了，反而可能會(huì)出現(xiàn)下跌?？傊?，不會(huì)是你現(xiàn)在看到的樣子。
所以，感到懊悔其實(shí)是認(rèn)同了錯(cuò)誤的認(rèn)知：
可以改變部分原因仍然帶來(lái)相同的結(jié)果。
這和不勞而獲有異曲同工之處。不勞而獲相當(dāng)于這個(gè)認(rèn)知：我不做出改變，就能得到不同的結(jié)果。
沒(méi)有人能更改事實(shí)。你可以忽視它，掩蓋它，否定它，但決不可能改變它。因?yàn)槭聦?shí)就是相當(dāng)于已經(jīng)發(fā)生了的事情，而在這個(gè)世界里，過(guò)去的事情是無(wú)法更改的。所以對(duì)抗事實(shí)只能帶來(lái)痛苦。
和事實(shí)對(duì)抗的表現(xiàn)常見(jiàn)的有：
1 害怕犯錯(cuò)，千方百計(jì)美化事實(shí)。
生活中常有這樣的情況出現(xiàn)，當(dāng)別人向你詢問(wèn)某件事，了解某種情況時(shí)，你不是坦率說(shuō)明你知道的，而會(huì)先思考怎么說(shuō)對(duì)自己最有利。
比如下面的對(duì)話，常常發(fā)生在我和學(xué)員之間。
我：請(qǐng)問(wèn)，你這個(gè)行為的動(dòng)機(jī)是什么？
學(xué)員：我不應(yīng)該這樣做。
我：請(qǐng)問(wèn)你這個(gè)行為的動(dòng)機(jī)是什么？
學(xué)員：行為動(dòng)機(jī)應(yīng)該是出于平等心。
我：我沒(méi)有說(shuō)你這個(gè)行為是對(duì)是錯(cuò)。請(qǐng)問(wèn)，你的行為動(dòng)機(jī)是什么？
學(xué)員：為了......為了幫助他吧？
我：請(qǐng)問(wèn)，你是否在行為之前停留一下，感受行為的動(dòng)機(jī)？
學(xué)員：那天他很著急，所以我就......
我：請(qǐng)直接回答我的問(wèn)題，你是否在行為之前停留一下，感受行為的動(dòng)機(jī)？
學(xué)員：我不是有意的，我就是......
我：請(qǐng)只回答是或不是，你當(dāng)時(shí)停下來(lái)感受了嗎？
學(xué)員：......沒(méi)......有。
我：你為什么不直接回答？
學(xué)員：我害怕你批評(píng)我。
我：我為什么要批評(píng)你？我只是在問(wèn)你行為的動(dòng)機(jī)，幫你看到問(wèn)題的原因。所以我需要事實(shí)情況，我為什么要批評(píng)你？
學(xué)員：我沒(méi)有停一下，是做錯(cuò)了。做錯(cuò)了就會(huì)被批評(píng)。
我：請(qǐng)記住，行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)你的需求而定。錯(cuò)不錯(cuò)，要由你的需求說(shuō)了算，和我無(wú)關(guān)。我能做的，永遠(yuǎn)只有一件事：幫你看到真相。
害怕犯錯(cuò)誤，害怕承受犯錯(cuò)誤帶來(lái)的痛苦，所以不愿意承認(rèn)事實(shí)。但是不承認(rèn)你就能舒服了嗎？其實(shí)承認(rèn)了你反倒會(huì)感到輕松。就像那些逃犯在被抓之后，不約而同地說(shuō)“終于可以好好地睡一覺(jué)了”。與謊言相伴的日子，沒(méi)有好日子。
2 不是用事實(shí)作為行為依據(jù)，而是根據(jù)自己的感受，或者外人的表現(xiàn)。
人們常犯的錯(cuò)誤就是把自己的感受當(dāng)做好壞對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。讓自己感到舒服的就是好事，正確的事；讓自己感到不舒服的，就是壞事，錯(cuò)誤的事。但是這里有一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)舒服的感受，是此刻的還是將來(lái)的？
很明顯，此刻讓你感到舒服的，不一定是好事。比如吸毒。真正對(duì)你有益的做法，往往是此刻令你不舒服的。比如堅(jiān)持鍛煉就會(huì)身體強(qiáng)健，但是沒(méi)人能否定鍛煉是很辛苦的。這就是“世上沒(méi)有白吃的午餐”這句話的體現(xiàn)。白吃的午餐，現(xiàn)在讓你感到舒服，過(guò)后可能會(huì)讓你付出更大的代價(jià)，那時(shí)候你還是無(wú)法舒服的。
這個(gè)世界永遠(yuǎn)是苦樂(lè)參半的。先甜后苦，還是先苦后甜，也是你的選擇。
所以，此刻的舒服是不是你真正想要的舒服，是否能夠作為好壞對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，是不確定的，不是事實(shí)，自然不能作為行為的依據(jù)。
還有一個(gè)錯(cuò)誤就是：用別人的表現(xiàn)作為自己行為的依據(jù)。
不是總有人這樣講嗎：他怎么對(duì)我，我就怎么對(duì)他。這里的問(wèn)題仍然是：你對(duì)他的判斷，是符合事實(shí)的嗎？確定不會(huì)出錯(cuò)嗎？
判斷一個(gè)人的行為要依據(jù)行為動(dòng)機(jī)，不能依據(jù)行為表現(xiàn)。但行為動(dòng)機(jī)是屬于內(nèi)在層面的，是無(wú)形無(wú)相的，是他人無(wú)法看到的。所以如何確定你的判斷就是對(duì)的呢？
“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”“好心當(dāng)作驢肝肺”這樣的話不都是從生活中總結(jié)出來(lái)的嗎？
3 把自己看到的、認(rèn)為的，不加以驗(yàn)證就等同于事實(shí)。
這就是自以為是，是即指事實(shí)。你看到的，不確定是全面的；你認(rèn)為的，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐本來(lái)就不是事實(shí)。把它們作為行為的依據(jù)，自然可能還是錯(cuò)的。
上述都是對(duì)抗事實(shí)的表現(xiàn)。和事實(shí)對(duì)抗，也許一時(shí)半會(huì)能感到自得，因?yàn)槭聦?shí)不會(huì)說(shuō)話，你就認(rèn)為自己是對(duì)的，它也不會(huì)反駁。但最后你一定會(huì)輸?shù)靡粩⊥康?，就如同謊言總會(huì)有被揭穿的一天，同時(shí)維持謊言也要付出巨大的代價(jià)。
常講的“活在當(dāng)下”，就是指以事實(shí)做為行為依據(jù)，而不是你的認(rèn)知。如果把“世界是真實(shí)的”作為前提，“活在當(dāng)下”就相當(dāng)于把注意力集中在具體的事情上和有效的思考上，而不是無(wú)謂的思考，即：思考的內(nèi)容與目前做的事情無(wú)關(guān)，與自己的需求無(wú)關(guān)。
比如，做事就專注于此刻的做法，而不去想什么“這樣做會(huì)有什么結(jié)果”“如果結(jié)果不好會(huì)怎樣怎樣”......結(jié)果應(yīng)該是你早就有預(yù)設(shè)了才開(kāi)始做的，做了之后再思考就沒(méi)有意義了。就好比你確定了一個(gè)目的地開(kāi)始前進(jìn)，走著走著又想“我是不是應(yīng)該到那里去”“那個(gè)地方好不好”......那還不如先停下來(lái)想清楚再走。
比如，時(shí)?；叵脒^(guò)去感到懊悔，整天念叨“如果當(dāng)初......”。你想再多當(dāng)初的事情也無(wú)法更改了，只會(huì)給自己添堵。難道你想要的就是讓自己難受嗎？如果你確定就是想感受那股難受勁，那也可以。
確定的需求可以相當(dāng)于事實(shí)。所以，如果你確定要通過(guò)思考獲得某種感受，比如做白日夢(mèng)可以讓自己覺(jué)得舒服；用假設(shè)的說(shuō)法滿足自己的領(lǐng)導(dǎo)欲，“要是我當(dāng)總理，我會(huì)......”；玩各種思維游戲可以獲得樂(lè)趣......只要你確定那是你的需求，那么那些思考就是有效的；如果你不確定，那些思考就是無(wú)謂的，對(duì)你的實(shí)際生活沒(méi)有任何幫助。
一切應(yīng)該從事實(shí)出發(fā)，但現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題是：你可能不知道什么是事實(shí)?！拔掖_定不知道什么是事實(shí)”，這也是一個(gè)事實(shí)。既然不知道，那就首先要去認(rèn)清事實(shí)。認(rèn)清事實(shí)有兩種做法：
外在層面用行為去實(shí)踐，所以才有不撞南墻不回頭，不到黃河不死心的說(shuō)法。發(fā)現(xiàn)南墻確實(shí)撞不倒，黃河原來(lái)就是這個(gè)樣子，你就踏實(shí)了。
內(nèi)在層面通過(guò)接納感受直接去看潛意識(shí)，潛意識(shí)的認(rèn)知都是對(duì)事實(shí)正確的認(rèn)知。這樣做可以幫你節(jié)省無(wú)數(shù)的光陰。
總之，你現(xiàn)在活在虛假的虛假中，所以承受著雙倍的痛苦：
此世本來(lái)就是萬(wàn)般皆苦，世事無(wú)常，已經(jīng)是痛苦的；你還要否認(rèn)這些，以為自己能好過(guò)一點(diǎn)，其實(shí)只會(huì)更痛苦。
所以想要擺脫痛苦，第一步要看清虛假中的相對(duì)真實(shí)，承認(rèn)自己活在虛假中，消除虛假的痛苦，即和事實(shí)對(duì)抗的痛苦。等你甘愿承認(rèn)上面所言的事實(shí)了，你的日子就能好過(guò)一半了。
然后再借相對(duì)真實(shí)走向真實(shí)，化解真實(shí)的痛苦：與身俱來(lái)的死亡恐懼。
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