在文學(xué)史上，有這樣一種成見，認(rèn)為“詩窮而后工”。意思是說，一個(gè)詩人只有經(jīng)歷過抑郁窮苦，才能寫出好的作品。王國(guó)維《人間詞話》里也曾提出“天以百兇成就一詞人”這一觀點(diǎn)，屈原、司馬遷、曹雪芹、李煜......這些人無一不是有著坎坷的人生遭遇，或受人讒害，或遭到極刑，或在繁華散后倍經(jīng)炎涼世態(tài)，或國(guó)破家亡身陷囹圄。他少年就有“神童”美譽(yù)，14歲就成為進(jìn)士，得到宋真宗賞識(shí)。為官幾十載，被稱“太平宰相”、“富貴詞人”，在文壇上更一直處于中心地位，被尊為“北宋倚聲家初祖”。他的詞作，既沒有李煜那般的激言烈響、愁腸郁結(jié)，也沒有富貴顯達(dá)之人常有的的無病呻吟、故作牢騷，而是如他的詞集名《珠玉詞》一般，如玉般溫潤(rùn)，如珠般圓潔。晏殊，字同叔。他幼時(shí)聰穎過人，七歲就能寫文章，在鄉(xiāng)里有“神童”的美譽(yù)。
景德元年（1004），原丞相張知白到撫州來巡視，聽說了這件事，惜才的他便將晏殊推薦給了朝廷。第二年，剛滿14歲的晏殊便隨著來自全國(guó)各地的數(shù)千名考生，一同入殿參加進(jìn)士科考試。
考場(chǎng)之上，他沉穩(wěn)作答，“神氣不懾，援筆立成”。
之后，是詩、賦、論的考試，晏殊發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目恰好是他幾天前做過的，就上奏宋真宗說：“這個(gè)題目我之前做過，請(qǐng)用別的題來測(cè)試我?！?/p>
宋真宗從此對(duì)他另眼相待，授予他同進(jìn)士出身，并任命他秘書省正字的官職。
當(dāng)時(shí)晏殊只有15歲，就已入了仕途。相比那些皓首窮經(jīng)卻一生與朝堂無緣的人來說，他實(shí)在幸運(yùn)太多。
彼時(shí)國(guó)家強(qiáng)盛，天下太平無事，朝廷準(zhǔn)許大臣到茶樓酒肆設(shè)帳宴游。
而晏殊由于家境比較拮據(jù)，便始終用心在家溫書，生活檢點(diǎn)謹(jǐn)慎。因?yàn)檫@一點(diǎn)，宋真宗在為太子選配官員時(shí)，就選中了他。
晏殊卻坦誠(chéng)告訴宋真宗：“我不是不喜歡游樂，只是由于貧窮，才沒有去。如果我有錢，我也會(huì)去游玩的?！?/section>真宗不但沒有生氣，反而對(duì)晏殊的誠(chéng)實(shí)品性欣賞有加，從此更加器重，任命他為太子舍人。太子舍人是太子身旁十分親近的屬官，這也為晏殊日后的升遷奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。公元1022年，晏殊32歲時(shí)，宋真宗駕崩，太子繼位，是為宋仁宗。作為東宮舊人的晏殊，職位一路升遷，由翰林學(xué)士、禮部侍郎到樞密副使（掌管軍事的副丞相）。晏殊能夠不斷得到提拔，成為國(guó)家棟梁之臣，靠的并非僅是皇帝的賞識(shí)。史書對(duì)晏殊的評(píng)價(jià)是個(gè)性剛直且生活簡(jiǎn)樸。宋朝官吏待遇豐厚，除了月俸錢外，還有祿米、職田、冬春賜服、從人衣糧、茶酒廚料等十幾種名目，而晏殊出身貧寒，他深知百姓生活的不易，因而能始終做到儉樸度日、不尚浮華。在西溪任鹽官時(shí)，他心懷黎民，曾兩次上書稟告地方災(zāi)情，爭(zhēng)取朝廷賑濟(jì)。他興學(xué)重教，建立書院，延請(qǐng)飽學(xué)之士入院當(dāng)老師，還親自到書院講學(xué)，從此成百上千的鹽民后代有了讀書識(shí)字的機(jī)會(huì)。晏殊雖然作為文臣，對(duì)國(guó)家邊防卻十分關(guān)注，曾多次向皇帝上書鞏固邊防的建議。公元1055年，晏殊逝世，歐陽修贊譽(yù)他“憂勤國(guó)家……自始至卒五十余年”。詞至中晚唐萌芽后，在五代后期和宋初的百余年間，由于戰(zhàn)亂頻繁，人民顛沛流離，詞的創(chuàng)作漸漸冷落起來。在晏殊以前，留存下來的，僅有十幾個(gè)作者的二十幾首詞作，“雖時(shí)時(shí)有妙語，而何足名家”。一直到真宗、仁宗朝，國(guó)家漸漸安定，文化才逐漸振興。當(dāng)時(shí)詞壇最著名的有三大詞人：晏殊、柳永和張先。“凡有井水處，即能歌柳詞”，柳永的詞作固然在民間流傳廣泛，但由于一些用詞過于粗俗，而很難得到上層文人的仿效。而張先，只是一個(gè)小官吏，交游也不夠廣泛，因而影響同樣有限。唯有晏殊，在仕途上他歷任高官，且門生眾多，儼然成為當(dāng)時(shí)詞壇的盟主，引領(lǐng)著士大夫文人的創(chuàng)作。一直以來，晏殊與歐陽修的詩詞創(chuàng)作，都被認(rèn)為是承繼南唐，特別是受馮延巳詞風(fēng)的影響。從馮延巳開始，詞的創(chuàng)作開始擺脫花間詞富麗雕琢、墮于艷情的弊病，而是具有了一種境界，注重書寫人心靈的某種感受。如王國(guó)維在《人間詞話》的開頭所說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！?/section>檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？
《蝶戀花》
欄外的菊花仿佛籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾染了露水好似在默默哭泣。羅幕低垂，空氣微寒，一雙燕子從眼前飛過。明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。昨夜一場(chǎng)秋風(fēng)，凋零了綠樹。我獨(dú)自登上高樓，望著那消失在遠(yuǎn)方的道路。想要寄一封信，然而高山連綿，碧水無盡，這封信又該寄往何處呢？在婉約派詞人眾多傷離懷遠(yuǎn)之作中，這是一首頗負(fù)盛名的詞。它不僅具有著一般婉約詞情致深婉的特點(diǎn)，更重要的是，它具有著一般婉約詞少見的寥闊高遠(yuǎn)。晏殊一生雖仕途通達(dá)，但并非沒有遭遇過磨折。仁宗天圣三年（1025），晏殊因?yàn)榈米锪藙⑻蟮膶櫝?，而遭到劉太后忌恨。一年以后，晏殊因犯了一個(gè)小錯(cuò)誤，被劉太后抓住把柄，貶謫為宋州（今河南商丘）知州。公元1033年，在晏殊43歲時(shí)，他遭到了第二次貶謫。這一次貶謫的原因則與后世民間《貍貓換太子》的故事有關(guān)。宋仁宗的生母是李宸妃，而劉太后卻將剛出生的仁宗據(jù)為自己的兒子。后來李宸妃去世，晏殊因文才絕佳，奉命撰寫墓志。當(dāng)時(shí)仁宗年少，劉太后執(zhí)掌大權(quán)，晏殊自然不能寫出真相。一年后，劉太后也逝世，仁宗這才知道真相，他憤怒不已，晏殊就這樣無辜地被罷職貶謫。公元1044年，晏殊54歲之際遭到第三次貶謫。這一次，他自陳州、徐州、永興軍（今西安）、河南，達(dá)十年之久。一直到公元1054年，晏殊64歲時(shí)，才因病獲準(zhǔn)返回汴京。然而未及一年，他便離開了人世。在個(gè)人生活上，他親緣涼薄。20歲那年，弟弟去世，接著，妻子李氏病逝。23歲時(shí)，父親去世，24歲時(shí)，母親去世......人人都只看到晏殊仕途通達(dá)、富貴閑人的一面，但少有人知曉他未曾書寫的沉痛。在他的詞作中，你極少見到如李煜那般滔滔滾滾、不可抑制的情感爆發(fā)。他的情感是理性的，帶有對(duì)自我的反思與觀照。同樣是寫人生無常的悲哀，李煜是“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，是“春花秋月何時(shí)了”，是“林花謝了春紅，太匆匆”，情感不加節(jié)制，往而不返。而晏殊，他的悲哀是收著的，深藏在平淡的字句中，如這首《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
去年的天氣還在記憶里，不曾改變，但是，今天的夕陽落了，便永遠(yuǎn)不會(huì)再回來了。這是昔日與今朝的對(duì)比，寫人生的無常感。花朵落了，這是無可奈何的事，可是年年都會(huì)有燕子飛回來。詞人不是沉溺于無常的悲哀中，而是跳脫出來，說宇宙在永恒無盡的循環(huán)，那么即便世事無常，也總有一些東西會(huì)永遠(yuǎn)留存。一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。
不如憐取眼前人。
《浣溪沙》
春光是短暫的，人生也是短暫的，生離與死別是那樣輕易地就來到，想到這些，如何不令人惆悵哀傷？可是詞人筆鋒隨即一轉(zhuǎn)，在悲哀的人生中，我們要學(xué)會(huì)自我排遣和慰藉。有酒的時(shí)候，就暢快喝酒；能夠聽歌的時(shí)候，也不要推辭。你登上高處，徒然懷念遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人就能來到你身邊嗎？你為風(fēng)雨中的落花傷神，花兒就能不再落了嗎？既然明知道無用，為什么不去好好珍惜身邊的人與事呢？葉嘉瑩先生說：“晏殊這個(gè)人，他在悲苦中總隱然有一個(gè)解決的辦法。他是一個(gè)理性的詩人，對(duì)自己的感情有一種節(jié)制，有一種反省，有一種掌握?！?/section>這便是晏殊，他有悲苦，但從不沉溺。對(duì)人生的磨難，他會(huì)用一種通達(dá)的智慧去觀照。他告訴我們：我們所能掌握的，我們真正要做的，是眼前我們所能夠努力的事?；詈昧水?dāng)下，就活好了一生。“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往”，晏殊是活在當(dāng)下的人！
