同樣是四五千年前的面具，
甘肅人和三星堆人，為何差距那么大？
周天下午，稍有閑暇，翻閱資料，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的問(wèn)題：同樣是四五千年前的面具，甘肅人和三星堆人，為何差距那么大？
我們看到四五千年前，甘肅出土的先民雕塑上，隴原先民的面孔，普遍上是扁平的，圓形的。而同樣在這個(gè)時(shí)期，三星堆遺址中，出土的先民面具，則是長(zhǎng)方形，耳朵豎長(zhǎng)，鼻子凸起，兩眼突出。
同樣是四五千年前的先民們面孔，它們之間為何差距這么大呢？
1.六千年面孔留著劉海
四五千年前，沒(méi)有照相技術(shù)，繪畫(huà)技術(shù)也很原始，要知道先民們長(zhǎng)什么樣，只有兩個(gè)途徑：一是用現(xiàn)代的人頭骨的面部復(fù)原技術(shù)，二是先民留下的面部雕塑。
大地灣彩陶瓶
在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，先民們留下一些面部塑像，讓我們能夠看到四五千年前，先民的長(zhǎng)什么樣子。
在甘肅境內(nèi)，出土的先民的塑像，我見(jiàn)過(guò)的大概有五六件，分述如下：
六千年前，甘肅秦安大地灣遺址，出土過(guò)一件神秘人頭彩陶瓶口人面塑像。 這件彩陶瓶，高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米，瓶為細(xì)泥紅陶質(zhì)地，腹部以上施陶衣。器形為兩頭尖的圓柱體，下腹內(nèi)收。瓶器口為圓雕人頭像，披發(fā)。堪稱(chēng)遠(yuǎn)古時(shí)期的雕塑杰作。
我們重點(diǎn)說(shuō)人頭像：前額上是整齊的劉海，頭的左右、后面垂有堆凸的短發(fā)，眼、嘴和鼻孔都鏤空，雙耳有一小孔。面部五官位置停勻恰當(dāng)。它被許多人稱(chēng)之為半神半人彩陶瓶。
大地灣彩陶瓶
甘肅秦安大地灣是中國(guó)最有代表性的史前文化遺存之一。位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距秦安縣城45公里，距離天水市102公里。在這里能追溯出：中國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)的起源；中國(guó)彩陶的起源；中國(guó)傳統(tǒng)建筑和宮殿建筑的起源；中國(guó)繪畫(huà)的起源；中國(guó)文字的起源；中國(guó)古城的起源等華夏文明史的六個(gè)起源性問(wèn)題。
2.西漢水發(fā)現(xiàn)的鏤空人像面孔
在天水地區(qū)，還有一件五千年前的紅陶人面塑像。這件文物出自天水柴家坪遺址，殘高15.3厘米，寬14.6厘米，大體形狀呈圓形。似乎是某件器物的一部分，或是一個(gè)什么罐子的蓋子。
塑像上的人臉五官分明，顴骨突出，似乎是在半張著嘴微笑。鼻梁端挺，直通眉間，嘴唇較薄，張口呈核形，兩耳則用寫(xiě)意手法，巧妙地安插在了與腮部相接的地方。因而，整個(gè)臉龐也看上去是圓面，而不是現(xiàn)在人臉的造型。由于是圓面，遠(yuǎn)古時(shí)期的雕塑家，對(duì)它進(jìn)行了精心加工，額頭很窄，額上發(fā)際低壓，下巴也很短，耳朵采用了寫(xiě)意手法，收縮在臉龐兩側(cè)。
天水柴家坪紅陶人面塑像
還有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，不僅在柴家坪一地出現(xiàn)人面彩陶塑像。有明確記載的幾件典型的人面彩陶雕塑，就發(fā)現(xiàn)在天水及其周邊地區(qū)，禮縣高寺頭遺址出土的紅陶人頭像，鎮(zhèn)原縣高莊遺址出土的人頭形器蓋鈕。
禮縣高寺頭出土的齊家文化紅陶人頭像，大體看造型似乎和大地灣的有點(diǎn)像，也是充分利用罐狀器物口部，將其制作成為人面造型。這件人頭像通高12.5厘米， 面寬8.8厘米， 底徑6.1厘米。
禮縣高寺頭出土的齊家文化紅陶人頭像
雕塑面部飽滿(mǎn)，中空， 雙眼及小嘴采用鏤空的表現(xiàn)方式，兩耳和鼻子捏塑而起， 雙耳垂均有穿孔，鼻孔以?xún)蓚€(gè)小眼表示， 額頭有貼附的堆紋帶， 似為裝飾， 也有人認(rèn)為是發(fā)辮。根據(jù)面部形象推測(cè)，應(yīng)該為女性造型。這個(gè)人頭像向上仰著頭，張著嘴，似乎遭遇了什么困難，祈求幫助。
3.甘肅出土史前面孔，有一個(gè)共同特征
甘肅鎮(zhèn)原出土的一件人頭形器陶蓋鈕。1987年，甘肅鎮(zhèn)原縣的文博人員，在進(jìn)行田野文物普查時(shí)，從一個(gè)叫高莊的地方，發(fā)現(xiàn)了一件很奇特的彩陶殘器。
這件器物為，人頭形狀，高15厘米，頸徑9．8厘米，紅陶制成。整個(gè)器物，中空，外形為人頭狀。制作雖然簡(jiǎn)單，圓形的臉，下凹，僅僅用幾個(gè)大小不等的窟窿，來(lái)表現(xiàn)眼睛和嘴巴！盡管簡(jiǎn)單，但也有形狀的區(qū)分，兩個(gè)扁圓孔表示眼睛，三角形隆起象征鼻子。圓形腦殼外面，鑲嵌了兩個(gè)耳朵，下端各穿一個(gè)小圓孔，用來(lái)垂耳飾之用。
為了表達(dá)人們的審美觀念，四千年前的工匠，用稍微上揚(yáng)的面部，表達(dá)了他們的憨態(tài)可掬，稚拙無(wú)邪。這是一個(gè)距今四千年的齊家文化遺址。這件人頭形器陶蓋鈕，是有四千年歷史的器物了。
在西北發(fā)現(xiàn)的史前彩陶中，人頭器不少。這些器物最早可以追溯到六七千年。尤其是，在距今五千年的馬家窯文化遺址，有相對(duì)多的發(fā)現(xiàn)。它們有的是人頭型蓋子，有的則在彩陶罐子瓶子的口沿附近塑上人頭。
就制作方法而言，西北出土的彩陶人頭型器物，已經(jīng)使用雕鏤、捏塑、刻畫(huà)等方法，所制作出的人頭型器物，既有寫(xiě)實(shí)的一面，也有夸張?zhí)卣?。可?jiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)能夠，掌握一定的造型基礎(chǔ)，能夠表達(dá)他們心中的愿望。
這四件器物，它們出現(xiàn)的時(shí)間，從距今6000年到距今4000年之間。似乎是那個(gè)時(shí)期的流行時(shí)尚。
這些人頭塑像有兩大共同點(diǎn)，其一都是器物口部，或者蓋，或者鈕，同器物是一個(gè)整體展現(xiàn)他們的藝術(shù)魅力。另外一點(diǎn)，陶塑人像的造型，都是面孔方圓，前額低小，下巴不明顯，這是是典型的蒙古人種特征，而人種學(xué)研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。
4.三星堆人面孔，鼻子突出，眼睛鼓起
一個(gè)月前，四川廣漢三星堆遺址的發(fā)掘，再次引起了人們的關(guān)注。和三星堆遺址出土的面具相比較，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三千年前的甘肅人和三星堆人，差距還是比較大的。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到上世紀(jì)二十年代前。1934年，人們?cè)l(fā)掘過(guò)這個(gè)遺址。不過(guò)真正的大規(guī)模發(fā)掘，就到20世紀(jì)八九十年代以后了。這些年，在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。這些青銅器，具有鮮明的古蜀國(guó)的地域文化特質(zhì)。尤其是三星堆遺址出土了大量的玉器，其中包含玉璋、玉琮等等。眾所周知，玉器是中華遠(yuǎn)古文明的典型特質(zhì)器物，這一特質(zhì)從距今七千年，延續(xù)到了今天。
從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，在距今5000年到3000年之間，生活在這里的人們，有著非常獨(dú)特的宗教崇拜，也掌握這非常高超的青銅器鑄造技術(shù)。
我從網(wǎng)上搜集了一些三星堆遺址出土的青銅器照片，看了這些照片后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三星堆的青銅器和我們以前看到的青銅器在造型上，截然不同。這些青銅器多是從未出現(xiàn)過(guò)的新器物，其中的青銅像、青銅神樹(shù)群、青銅太陽(yáng)形器、青銅眼形器、金杖、金面罩等，給人以新穎、神秘的感覺(jué)。
2021年3月19日消息，三星堆遺址考古，又有了重大發(fā)現(xiàn)，這個(gè)消息，立刻就燃爆朋友圈。20日的一則報(bào)道中說(shuō)，三星堆遺址這次又有神秘金面具出土三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一件體量更大的黃金面具，雖然是殘件，目前所發(fā)現(xiàn)的面具只有半張，重量已經(jīng)超過(guò)500克。已經(jīng)足夠令人驚喜。
其實(shí)，以前在三星堆也出土過(guò)商周大金面具。這是一號(hào)祭祀坑出土金面罩，其殘寬21.5、高11.3厘米，重10.62克，金面罩以金箔捶拓而成，鼻部凸起，中有鋒棱，制作工藝精良。其大小與同坑出土的人頭像面部比例基本吻合，可相匹配。估計(jì)可能原是附貼在某件人頭像面部。二號(hào)坑也出土有兩件已殘損的金面罩，其大小與這件面罩大體相當(dāng)，也有可能是從同坑銅人頭像上脫落下來(lái)的。
由于，這些面具我都找到了比較清晰的照片，就不再贅述細(xì)節(jié)了。朋友還是看圖吧。
5.三星堆依舊神秘
甘肅出土的人頭塑像，面孔呈現(xiàn)為橢圓狀，鼻子和眼睛，不是很突出，各類(lèi)造型相差不大。而三星堆的面具，則呈現(xiàn)出長(zhǎng)方形，耳朵很長(zhǎng)，鼻子凸起，眼睛非常夸張地做了鼓起處理。那么，同樣是四五千年前的面具，甘肅人和三星堆人，為何差距那么大呢？
實(shí)際上，甘肅出土的人像塑像，是一種寫(xiě)實(shí)的作品。這些彩陶多是活人所用的器物，或者用來(lái)展示的，用來(lái)祭祀的，多發(fā)現(xiàn)于遺址中。而三星堆面具，則是出土于祭祀坑，從這一個(gè)角度說(shuō)，是用來(lái)祭祀亡靈的，故而制作的極為抽象。
北京大學(xué)的孫華教授認(rèn)為，三星堆出土的面具，具有非常大的相似性，就是說(shuō)，它更像是為了活動(dòng)而統(tǒng)一制作的。
從古史的記載，和一些學(xué)者的觀點(diǎn)來(lái)看，三星堆人面具，一種非常夸張的造型。眾所周知，古蜀國(guó)文明，是以蠶叢魚(yú)鳧為標(biāo)志。而魚(yú)在死后，眼睛是非常突出的，甚至于眼珠都會(huì)掉出來(lái)，大家可以在吃清蒸魚(yú)的時(shí)候，觀察一下。
以前，曾有作家，這樣寫(xiě)道：某某人的眼睛像死魚(yú)一樣向外鼓起……或許，三星堆的先民們發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，為祭祀他們先祖，在制作面具的時(shí)候，將其進(jìn)行了藝術(shù)化的處理。畢竟，現(xiàn)實(shí)中是找不到像三星堆面具那樣的人。
甘肅地處絲綢之路的重要地段，早在一萬(wàn)年前，東西方文化，就沿著古老的絲綢之路，依靠部落之間輾轉(zhuǎn)交換而展開(kāi)。外來(lái)文化，首先是經(jīng)過(guò)甘肅等地，從向東向南傳播。
按理說(shuō)，甘肅首先受到外來(lái)文化影響，其次才是東南等地。如果受到影響，應(yīng)該在四五千年前的甘肅出土人面塑像上表現(xiàn)出來(lái)，而那些面孔上，卻沒(méi)有受到外來(lái)文化影響的痕跡。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，三星堆人面具，應(yīng)是古蜀國(guó)祭祀活動(dòng)中一種夸張表現(xiàn)。人們把三星堆人歸結(jié)為夏人西遷，來(lái)自二里頭的王族，創(chuàng)造三星堆文化；或者是商人滅夏，摧毀了三星堆人的宗廟宮殿，將戰(zhàn)利品，用來(lái)祭祀商人的先祖和戰(zhàn)士。從青銅器的風(fēng)格上說(shuō)，三星堆的青銅和江西大洋商墓出土的青銅器有些相似之處，都表現(xiàn)出一種猙獰和神秘。
相信，隨著三星堆遺址發(fā)掘的深入展開(kāi)，這些隱藏在大地上迷霧，會(huì)逐漸揭開(kāi)它們神秘的面紗。
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