1981年秋季的一場暴風(fēng)雨，侵襲了陜西的關(guān)中平原，一座佛塔在暴雨中轟然倒塌了半邊，塔內(nèi)所藏佛經(jīng)佛像紛紛跌落地面，埋藏千年的秘密開始被人們發(fā)現(xiàn)了……
塔在佛教中是瘞埋舍利的標(biāo)志，法門寺塔就是一座佛教舍利塔。史籍中記載著法門寺塔下有地宮，里面埋有釋迦牟尼的一節(jié)指骨舍利和無數(shù)珍寶，但后人一直無法斷定這是真實的存在還是虛幻的傳說。1981年，法門寺塔在暴雨的沖刷下倒塌了，塔的倒塌給了考古學(xué)家一個揭示秘密的機會。
1987年春天，人們開始對法門寺塔進行考古發(fā)掘。韓金科，當(dāng)時任扶風(fēng)縣文化局局長，是考古發(fā)掘的負(fù)責(zé)人之一，他最先發(fā)現(xiàn)了佛塔下的秘密。他回憶了當(dāng)時的情景：“1987年2月27日，我們開始對塔基進行發(fā)掘。到4月2日，洛陽鏟打到石板上了。清理了埋土以后露出一米見方的大理石蓋，西北角有三塊碎石，人們把碎石刨開，一個地洞顯露了出來。10點多鐘太陽直射下去，底下云霧繚繞，看起來很神秘也很壯觀，那里面是金碧輝煌的金銀器。”盡管當(dāng)時還不清楚地洞下面究竟有什么，但人們知道，一個重大的考古發(fā)現(xiàn)即將誕生。
鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺
當(dāng)鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋被啟開后，第四枚佛指舍利出現(xiàn)了。專家命名為“特級四號”。四枚佛指舍利，除第三枚靈骨微黃，質(zhì)地似骨以外，其余一、二、四號三枚，質(zhì)地均類似白玉，按地宮《志文碑》稱之為怟“影骨”。
考古人員迅速掩埋好洞口，然后按科學(xué)的程序，在塔基的正南面找到了進入地宮的通道。在挖掘出19級青石臺階后，一道石門顯露出來?？脊湃藛T巧妙地打開了石門上一把銹蝕的鐵鎖，這把鎖已默默鎖住佛塔之下1113年的光陰。
第一道石門后面是長長的甬道，甬道的地面鋪了一層厚厚的錢幣，總數(shù)大約有兩萬枚，其中13枚用玳瑁制成的紀(jì)念幣，是中國錢幣考古的首次發(fā)現(xiàn)。
甬道盡頭又是一道石門，石門前立著兩塊刻滿漢字的石碑。一塊碑上的文字，記載著從阿育王分送舍利于法門寺供奉，到中國歷朝特別是唐朝皇帝供養(yǎng)佛指舍利的盛況；另一塊碑上詳細(xì)記錄著為供奉佛指舍利捐獻(xiàn)物品的名稱、數(shù)量以及奉獻(xiàn)者的姓名。兩塊石碑告訴人們，那個記載與傳說中神秘的佛指舍利和無數(shù)珍寶是存在的。
雖然由于塔身的巨大壓力、地震以及年代久遠(yuǎn)，造成了天頂和地面損毀，但考古人員發(fā)現(xiàn)，洞內(nèi)放置的物品卻安然如初。一千多年前的阿育王塔依舊色彩奪目，它用整塊漢白玉雕成，塔的四面雕刻著身姿婀娜的菩薩像，朱紅色的裙褲和粉綠色的披帶，就像剛剛畫就的一般。
在一個白藤箱中發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)粘成一堆的絲綢服裝，更讓考古人員興奮不已。此前人們根本不知道唐代皇家絲綢是什么樣的，而這次發(fā)現(xiàn)的箱子里一共有幾百件衣服，里面有惠安皇太后的，甚至包括武則天的裙子。遺憾的是，大部分絲織品已經(jīng)炭化和部分炭化。
但在炭化的絲織品中，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有5件蹙金繡竟被完整地保留了下來。在顯微鏡下人們發(fā)現(xiàn)，這5件蹙金繡的金線是用黃金拉成的，它們平均只有0．1毫米，最細(xì)的地方僅有0．06毫米，比頭發(fā)絲還要細(xì)，就是現(xiàn)代的高科技手段也很難達(dá)到這樣的工藝水平。正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時光的侵蝕，讓人們在1000多年后還能一睹唐代絲綢的真容。
當(dāng)考古人員揭開已經(jīng)破碎的大理石蓋板，直接從頂部進入時發(fā)現(xiàn)，這間石室中擺滿了珍寶，其中金銀器就有121件，各種珠寶玉石400多件……
鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺
在金銀器中，最奇妙的是兩個鎏金銀質(zhì)圓球，叫“香囊”，在球內(nèi)的小碗中裝上香料，點燃后香氣就從鏤空的紋飾中溢出。當(dāng)年，它們是被懸掛著使用的，為了防止香囊晃動時香料流出，工匠們在內(nèi)部裝了兩個平衡環(huán)，圓球滾動時，內(nèi)外平衡環(huán)也隨之滾動而香碗的重心卻不動。這種平衡裝置，與現(xiàn)代運用于航海、航空的陀螺儀原理完全相同。
鎏金雙輪十二環(huán)錫杖
這柄迎真身雙輪十二環(huán)錫杖，集實用與藝術(shù)于一身，在杖身刻有十多個比丘圖案，著袈裟、有光冕、立于蓮臺之上，或持法輪、或執(zhí)如意，活靈活現(xiàn)；四個大輪僅作方寸的銀鐵之間，刻有八十四字，工藝之精細(xì)，令人愛不釋手，為莊嚴(yán)無上的法杖增添一份古奧清麗的美致。
錫杖相傳是佛祖釋迦牟尼出行時驅(qū)趕毒蛇害蟲用的，后來演變成佛教權(quán)威的象征。這次出土的長1．96米的雙環(huán)12輪鎏金銀錫杖，一共用去了62兩黃金、58兩白銀。杖首兩個金輪上套著12枚雕花的金環(huán)，金環(huán)圍繞著兩重象征圣潔的蓮花寶座，頂端是一顆象征智慧的寶珠。如此巨大而精美的錫杖，在全世界的佛教法器中都是獨一無二的，被稱為“世界錫杖之王”。
地宮中的第三道石門后是地宮的中室。一頂碩大的漢白玉靈帳幾乎把中室占滿了，靈帳頂端罩著3件用純金羅紋線和絲線交織而成的袈裟，旁邊還放著一雙金絲繡鞋?？脊湃藛T在靈帳后邊發(fā)現(xiàn)了一只已經(jīng)腐朽的檀木箱，箱中裝滿了瓷器，初看起來，這些瓷器不過是碗碟一類的生活用具，但仔細(xì)端詳發(fā)現(xiàn)這些瓷器的顏色非同一般。陜西省考古研究所研究員禚振西介紹說，這就是秘色瓷。秘色瓷是青瓷中的頂級之作，燒制工藝非常復(fù)雜，每一件成品都是珍品，在當(dāng)時比金銀還貴重，只作為貢品獻(xiàn)給皇室。由于燒制工藝早已失傳，現(xiàn)代人從未見過真正的秘色瓷，法門寺地宮出土的這些秘色瓷器，不僅揭開了這個千古之謎，也讓今天的人們有幸看到當(dāng)年只有皇帝才可享用的瓷寶。
此外，在法門寺地宮中室，考古人員還意外地發(fā)現(xiàn)了20件玻璃制品。在煤還沒有被廣泛使用前，玻璃制品幾乎可以與珠寶鉆石等價。當(dāng)時只有伊斯蘭國家才掌握精湛的玻璃燒造工藝，因此，考古專家相信，這些玻璃制品來自異域，玻璃器上的紋飾有著典型的伊斯蘭風(fēng)格?？碳y玻璃在伊斯蘭早期十分流行，但像這樣完好無損保存下來的整件器皿卻極為罕見，其中的玻璃盤被認(rèn)為是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的伊斯蘭釉彩玻璃。
中國古代秘色瓷標(biāo)整器物——銀棱平脫秘色瓷碗
仿佛冥冥之中的安排，1987年5月5日凌晨1點，在古老的東方歷法上恰好是佛誕生的時刻，那個千百年來在民間流傳、在古籍中記載、在信徒心里膜拜的佛指舍利真的在法門寺地宮出現(xiàn)了……
地宮內(nèi)的挖掘已接近尾聲，只剩下前室的阿育王塔、中室的漢白玉靈帳和后室的一個用絲綢包著的大包裹沒有打開?？脊湃藛T開始小心地解這個包裹已經(jīng)炭化的結(jié)。大約用了兩個小時，他們成功了，光彩奪目的寶函露了出來。寶函一層套著一層，最外面是檀香木的，已經(jīng)朽爛，接下來是金、銀、玉、珍珠鑲嵌的各種寶函，一共套了8層，最里面是一座閃閃發(fā)光的純金四門小塔。
陜西省考古研究所研究員韓偉回憶說：“我把那個寶珠頂?shù)膯伍芩拈T純金塔動了一下，發(fā)現(xiàn)它是可以移動的，然后就把蓋子揭開，在塔座上有個銀柱，銀柱上套著一個白色的管子。我一看，完全和真身志文塔上面說的佛指舍利一樣。我脫口而出：‘不得了，發(fā)現(xiàn)佛指舍利了！’”
四十五尊造像寶函
然而，人們激動過后仔細(xì)鑒定，發(fā)現(xiàn)這枚舍利是玉質(zhì)的。就在人們有些失望地離去前，一位年輕的考古人員無意間發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)清理空的地宮后室，有一個角落有片松動的浮土。挖開浮土后，一個密龕顯露出來，密龕中有個不大的包裹，里面是一個銹跡斑斑的鐵函。打開鐵函，里面又是一層套一層。銀函內(nèi)是檀香木函，木函里有一只鑲嵌著碩大寶石的水晶棺槨，最里面是潔白的小玉棺：一枚佛指靜靜地躺在玉棺里！法門寺的高僧們已經(jīng)開始頂禮膜拜。這枚骨質(zhì)的舍利，毫無疑問就是至高無上的佛祖釋迦牟尼真身指骨。
接下來，人們從漢白玉靈帳和阿育王塔中又發(fā)現(xiàn)了兩枚玉質(zhì)的佛骨。法門寺鑒院智嚴(yán)法師介紹說，據(jù)史料記載，指骨不像其他舍利，其他舍利還有同類的舍利還有若干處。但指骨世界上只有惟一的一枚，就是法門寺的這個指骨。那么地宮中為什么會有一骨三玉四枚佛指舍利呢？
據(jù)說，唐代第15位皇帝唐武宗不喜歡佛教，他上臺后，頒布法令抑制佛教并要毀滅佛骨。韓金科介紹說，公元841到845年連續(xù)進行了5年的滅佛運動，法門寺當(dāng)時受破壞最重。石碑上記載，就是要把舍利調(diào)到武宗的面前當(dāng)?shù)钅胨?。在這個時候，法門寺的和尚冒著生命危險把舍利保留下來，搞了一個復(fù)制的，把皇帝搪塞過去。
法門寺地宮中的4枚佛指舍利，與這一說法吻合起來。一枚真身佛指，是靈骨；三枚玉質(zhì)佛指，是影骨。影骨既是保護真身的復(fù)制品，又是真身的影像。就像有人把它們比作天上的月亮和水中的影子一樣，能分虛實，但不分真假。
盛放佛指靈骨的水晶棺槨
佛的世界充滿玄機。當(dāng)法門寺地宮中的珍寶終于被轉(zhuǎn)移到精心修建的博物館展廳時，人們卻發(fā)現(xiàn)還有更多的謎團沒有破解。用大理石砌的地宮為什么全部涂成了神秘的黑色？為什么法器上凡有空隙的地方都刻著各種菩薩像？為什么這些菩薩像跟一般佛教寺廟中的不一樣？所有珍寶的擺放似乎是有秩序的，但那是一種什么樣的秩序？又有著怎樣的內(nèi)涵呢？
盛放佛指靈骨的玉棺
今天，考古專家們?nèi)栽诓粩嗟嘏Πl(fā)現(xiàn)與認(rèn)知，但要完全破解法門寺地宮中的秘密，尚需足夠的時日和更深的思考。
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為什么叫秘色瓷，說法不一。過去解釋為秘色這個顏色，主要是講宮廷使用，秘而不宣。但現(xiàn)在考證不是這樣的。為什么叫秘色，主要是南方有一種草，叫秘草，這個瓷就是仿造它的顏色，青綠色，所以這個顏色也叫千峰翠色，像山峰里的翠，非常清新、典雅。中國唐代一些著名文人，曾用華美的詩詞描寫秘色瓷，他們形容這種瓷器就像“薄冰托著青云，嫩荷盛著露水”。
