人類(lèi)本來(lái)就是野獸，與其他野獸有共同的本能。所有動(dòng)物的本能就是對(duì)任何物質(zhì)都見(jiàn)者有份，誰(shuí)能打歸誰(shuí)，弱肉強(qiáng)食就是動(dòng)物界無(wú)師自通的本能，也是動(dòng)物界的真理。
由于人類(lèi)是有思維的動(dòng)物，為使人類(lèi)能發(fā)展壯大，人類(lèi)殘忍地用道德把自身獸性禁固起來(lái)。因此，道德就是人性。沒(méi)有道德的人就是原汁原味的野獸。在任何一個(gè)人的身上，都有野獸的本性和并非本能的道德人性。換句話說(shuō):道德人性不是人類(lèi)的本能，道德人性是被逼做出來(lái)的違心行為。因此人類(lèi)內(nèi)部對(duì)道德?tīng)?zhēng)議不斷:有些人要求別人按道德人性行事，自已卻喜歡按野獸本性行事，這種人被另一部份人稱為偽君子。同一個(gè)人，在不同時(shí)間不同地點(diǎn)做還會(huì)做出人、獸兩種行為。因此得出的結(jié)論是:人類(lèi)是獸性和人性矛盾同體的怪物。
在多數(shù)人推崇道德人性時(shí)，人類(lèi)社會(huì)就能和諧發(fā)展；在多數(shù)人推崇弱肉強(qiáng)食獸性行為時(shí)，就血流成河不得安生。
對(duì)全人類(lèi)而言，道德人性是最佳選擇。
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