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弗蘭克爾是猶太一位著名的心理學(xué)家，提到猶太人，我們很容易聯(lián)想到德國(guó)納粹對(duì)猶太人的大屠殺。正是在這個(gè)期間，弗蘭克爾的全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死在了毒氣室中，只有他和妹妹幸存。憑借著求生的意志、自我保護(hù)的本能、正派人給予的一些幫助及精明等綜合因素，在忍受了極端的痛苦之后，弗蘭克爾最終得以幸存，他的經(jīng)歷及本人取得的成就成為了20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。尤其是其開(kāi)創(chuàng)的意義療法，給無(wú)數(shù)人帶去了絕處逢生的機(jī)會(huì)。
有極少人去追尋意義這樣虛無(wú)縹緲的話題，我們每天起床、工作、娛樂(lè)、休息，為更好的衣食住行用而奔波，跟物理學(xué)中的慣性差不多，如果沒(méi)有外力作用，就會(huì)一直保持著這樣的生活狀態(tài)不變，所以就很少有人能靜心想想自己為什么活著怎么活著的問(wèn)題。一是這個(gè)字眼很哲學(xué)，思考起來(lái)費(fèi)腦細(xì)胞，且很難想明白；二是周圍其他人的生活也跟自己如出一轍，就如事實(shí)已經(jīng)擺在那里一樣，想這些無(wú)意義的事完全是吃飽了撐著，多此一舉。所以你去聽(tīng)一群人談話，聊家長(zhǎng)里短日常瑣事的，聊發(fā)財(cái)致富找工作的，聊吃喝玩樂(lè)享受的是絕大多數(shù)，聊生活意義的幾乎沒(méi)有。
生活極其苦難遭受厄運(yùn)的是一小撮人，生活極其奢靡奢華的是另一小撮人，那剩下的絕大多數(shù)就處于中間地帶?？嚯y厄運(yùn)的那一小部分，如果找不到苦難的意義活著的意義，會(huì)直接放棄自己的生命。弗蘭克爾寫他在集中營(yíng)的經(jīng)歷：有人早晨5點(diǎn)拒絕起床干活，而是賴在牢房里，呆在滿是屎尿的草甸子上。無(wú)論你警告還是威脅，他統(tǒng)統(tǒng)不管用。然后他們一般會(huì)拿出一只藏好的煙，開(kāi)始抽。弗蘭克爾明白，這些人會(huì)在48小時(shí)之內(nèi)死去。追求及時(shí)的快樂(lè)讓這些人干脆放棄了生命。如果痛苦不可避免，我們還有這樣一種自由，那就是選擇如何積極的面對(duì)痛苦的自由。如果痛苦可以避免，那么有意義的事就是想方設(shè)法消除這種痛苦。只要你留心新聞，總是能看到在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)要么自暴自棄，要么干脆放棄生命的案例。但是也有相反的案例，那就是將苦難化為成就，在苦難中采取行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)的案例。
另一小撮生活極其奢華的人呢？如果找不到生活的一個(gè)支點(diǎn)，無(wú)疑吸毒、賭博、性侵會(huì)成為更刺激的事情。好吧，拋開(kāi)這些不談。那失業(yè)的人呢，會(huì)覺(jué)得自己是無(wú)用的人嗎？會(huì)覺(jué)的自己低人一等嗎？那老年人呢，會(huì)覺(jué)得自己?jiǎn)适Я松鐣?huì)價(jià)值嗎？會(huì)覺(jué)得自己是兒女的拖累嗎？那監(jiān)獄里犯人呢，覺(jué)得自己這輩子就完了嗎？即使刑滿釋放也一輩子帶著污點(diǎn)嗎？答案都是否定的。好吧，這些都是極端的例子。拿處在絕大多數(shù)的中間地帶的人來(lái)說(shuō)，我們活著的意義又是什么？我不知道，因?yàn)槊總€(gè)人都不相同，需要自己去尋找。暫時(shí)找不到?jīng)]有關(guān)系，需要你一直去尋找，否則你要么活在人云亦云里，要么活在巨大的虛無(wú)空洞里。找到的人是幸運(yùn)的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人的臉上洋溢著熱情，流動(dòng)著光彩。
弗蘭克爾在他的暢銷書《活出生命的意義》一書中談到了一個(gè)人找到生命意義的途徑，我認(rèn)為是歸納了所有，所以摘錄如下：1，通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某項(xiàng)事業(yè)；2，通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或者面對(duì)某個(gè)人；3，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。就業(yè)創(chuàng)業(yè)能賦予生命意義；體驗(yàn)真善美，感受親情友情愛(ài)情能賦予生命意義；在不可避免的苦難面前，采取正面的態(tài)度同樣也能讓生命具有意義。
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