?一、天地：
即指南針，用于確定座向、方位、分金線度等。大頭指北方子山零度，小頭指南方午山一百八十度時為正南北。天地：即指南針，用于確定座向、方位、分金線度等。大頭指北方子山零度，小頭指南方午山一百八十度時為正南北。
二、八宮黃泉盤：
羅經二十四山分為八卦八宮，一卦一宮管三山，即：乾宮戌乾亥，坤宮未坤申、艮宮丑艮寅。巽宮辰巽己，坎宮壬子癸，離宮丙午丁，震宮甲卯乙，兌宮庚酉辛。八宮黃泉盤所標示的是地支，理論是所標示的地支五行克本宮卦五行，如離宮屬火，亥為水，水克火，則離宮亥為黃泉，八宮黃泉的口訣是：
坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭。
艮虎離豬為煞矅，犯之宅墓齊罷休
其實它的理論是出于八純卦中的官鬼爻所納的地支，畫卦納上地支自明。羅經上一般坎宮只有辰，沒有戌，實際上戌也要加上去，戌也是坎卦宮的八煞黃泉。八宮黃泉盤對應運用于地盤正針八宮位。一般情況下，陰陽宅立座向忌犯八煞龍，朝峰砂手（形狀丑帶煞的峰、砂）水。如寅山申向忌艮龍，艮山坤向忌寅龍或峰、砂水口。
三、八煞黃泉是：
三合水法的長生十二宮水法。三合水法以長生十二位分布在二十四山當中，每兩山為一宮，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二宮。長生宮的順序是：長生、沐浴、冠帶、監(jiān)官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二位。以監(jiān)官，帝旺隸屬最旺位，所謂“黃泉八煞“水，就是旺位見去水流破，則旺氣有去無回，棄穴而不顧。原則是立旺向，忌水流出監(jiān)官位，立衰向，忌水流出帝旺位為八煞黃泉水位。八煞黃泉的口訣是：
庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。
甲癸向上憂見艮，辛壬水路怕當乾。
巽向忌行乙丙上，坤向庚丁切莫言。
艮逢甲癸禍來侵，乾賂辛壬禍也然。
此黃泉八煞對應作用于天盤縫針盤，例：如立丙午（天盤）旺向，天盤巽已雙山宮即為黃泉八煞水口，因為丙火長生寅，帝旺午，墓戌，巽巳位是監(jiān)官，即為黃泉八煞位。又如立天盤乙辰雙山衰向，乙木長生在午，帝旺寅，墓戌。本應艮寅位為帝旺位為黃泉，但口訣是“乙丙須防巽水先”，而不是說寅水先，何也？因乙向是陰向，右水流左局，納的是丁火氣，丁火生在西，帝旺巳墓丑，所以巽巳位才是乙辰向的帝旺位，八煞黃泉位。用者不要搞錯?？蓞⑷详栂蚺c陰向水法自明其理。
四、地母翻卦坤卦例：
此盤中所載的只限于坤卦翻卦翻出來的九星（實際是八星因輔、弼兩星是同一伏位之星），其它七個卦的翻卦口訣同坤卦翻卦口訣一樣，應用時要用者自己按坤卦翻卦方法來翻出二十四山所對應的九星名稱。
翻卦的口訣是：
上中下中上中下中
翻出來的八星順序依次是：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、右弼。八卦之名，坤卦叫地母，乾卦稱天父。其它六卦是什么卦就稱什么卦的翻卦。按羅盤中坤卦地母翻卦舉例：原坤卦可稱左輔（本卦伏位）。翻即變的意思，變上爻即成艮為貪狼，變中爻即成巽為巨門，變下爻即成乾為祿存，又變中爻即成離為文曲，變上爻即成震為廉貞，變中爻即成兌為武曲，變下爻即成坎為破軍，變下爻即又成坤為右弼，所以原被翻變的卦又稱輔弼。需要明白的是二十四所對應的九星名稱是以八卦納甲來決定的，八卦所納干支分別為：乾納甲、坤納乙、艮納丙、巽納辛、震納庚亥卯未、離納壬寅午戌、兌納丁巳酉丑、坎納癸申子辰。以坤卦翻卦為例：在羅盤中如丙午丁三山，分別標示的是丙貪，午文、丁武、因坤卦翻翻出的艮為貪，艮納丙，所以丙艮兩山都為貪狼位。翻出的離為文，離納壬寅午戌，則壬寅午戌四山皆為文曲位。翻出的兌為武，兌納丁已酉丑，則丁山為武且其它巳酉丑三山也為武曲位，其它八填翻卦納甲以此類推。九星分為四吉，四兇星。貪巨武輔弼為四吉星，祿文廉破為四兇星。凡陰陽宅所立座向四吉星方宜見秀麗明山，則子孫家人大利，四兇星方忌見屹巖山石，犯之則主家人體弱多病，有飛來橫禍之災。如座坤向艮之宅，在亥方見屹崍帶煞山形，坤卦九星亥山是廉貞星位，則主有人健康要出問題，甚至有血光之災，最好要另立座向。
羅經中此盤除標有二十四山九星外，還標有二十四山座山劫矅煞，劫煞盤是以座山論吉兇的，劫煞盤中的煞方位是與地盤正針二十四山相連對應的，如丙山對應的辛，午山對應的酉，辛方就是丙山的劫矅煞，酉方就是午山的劫矅煞。如劫煞宮位出現(xiàn)山石屹崍、惡石嶙峋、破碎欹斜等情況則為犯了煞，主陰陽兩宅中有聯(lián)系的人會出現(xiàn)血光之災，嚴重者還會引至死亡，除此之外，還會讓人產生奇難雜癥。劫煞盤的使用方法是當一個陰陽宅確立了座向之后，便可以從羅盤的劫煞盤中，以座山對應找出劫煞方位，以“飛線定中宮”，利用八方放射線之法站于穴坊中心轉動羅盤對準劫煞方位，看有沒有犯劫煞，如有，則應調整座山線位。
五、地盤正針：
即地盤二十四山盤，是各門各派都必備的一層，也是最重要的一層。它的作用是用于測定方位，測定座向，格龍等項。由后天八卦管統(tǒng)，一卦管三山，具體劃分是：坎卦居北，統(tǒng)壬子癸三山。離卦居南，統(tǒng)丙午丁三山。震卦居東，統(tǒng)甲卯乙三山。兌卦居西，統(tǒng)庚酉辛三山。乾卦居西北，統(tǒng)成乾亥三山。坤卦居西南，統(tǒng)未坤申三山。艮卦居東北，統(tǒng)丑艮寅三山。巽卦居東南，統(tǒng)辰巽已三山。其中子午卯酉為北南東西四正位正中位，在周天三百六十度中所占度位是：于正北零度。卯正東九十度，午正南一百八十度，酉正西二百七十度。艮巽坤乾為四隅又稱四維東北、東南、西南、西北方，艮正東北四十五度，巽正東南一百三十五度，坤正西南二百二十五度，乾正西北三百一十五度。
使用方法是：
兩手平行端持羅盤，對應所要確認的方位，轉動羅經，當天池磁針大頭指北（子0度）,小頭指南（午180度），羅盤上面紅色十字線所壓所指之方位就是要確認的座向方位線度。
二十四山都有自身的所屬五行，而此層地盤正針二十四山五行都以正五行而論，以子山開始順排：
子山正北屬水。癸山北偏東北屬水。丑山東北偏北屬土。艮山正東屬土。
寅山東北偏東屬木。甲山東偏東北屬木。卯山正東屬木。乙山東偏東南屬木。辰山東南偏東屬土。巽山正東南屬木。巴山東南偏南屬火。丙山南偏東南屬火。
午山正南屬火。丁山南偏西南屬火。未山西南偏南屬土。坤山正西南屬土。
申山西南偏西屬金。庚山西偏西南屬金。酉山正西屬金。辛山西偏西北屬金。戌山西北偏西屬土。乾山正西北屬金。亥山西北偏北屬水。壬山北偏西北屬水。
二十四山統(tǒng)屬后天八卦統(tǒng)管，一卦統(tǒng)三山，而后八卦的正五行分類是：乾為天屬金、坤為地屬土、艮為山屬土、巽為風屬木、坎為水屬水、離為火屬火、震為雷屬木、兌為澤屬金。
六、穿山七十二龍：
穿山之義是指穿定來龍屬于哪個干支，又名為地紀。它的五行是以納音五行而論。如壬山梭子山下面的那格甲金即是甲子海中金的納音五行金龍。羅經二十四山，每山得三龍，共為七十二龍。使用方法次序是：
1、在后山來龍的過峽中下羅經，看過峽在哪個干支中。
2、如果近處無過峽，便在入首主星之后來咽處來穿定是何干支。
3、當知道來龍穿在什么干支，便要推論其吉兇。
穿山七十二龍分金的吉兇一般分為（孤虛）、（龜甲）、（大空亡）。二十四山的四維乾坤艮巽及八干甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸等十二山下統(tǒng)的其中一龍，缺乏干支所管，這是犯了大空亡，穿山七十二龍盤所標“正”字那格即是大空亡。而除“正”字空亡外，其它每山下正中一格如子山下的戊子那格，適逢先天十二支之正沖，則氣以直沖每山之正中心，氣欠融和，猶如龜甲堅硬之氣所不能貫通，所以稱為龜甲空亡。還有孤虛也為陰差陽錯的共有二十四干支，即壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅。丁卯、戊辰、己巳。庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。除此三種兇龍外，余下的便有四十八吉龍可用，也稱為吉利旺相分金了，兇線分金龍絕不可用。
七、地盤一百二十分金
一百二十分金地盤正針，人盤中針，天盤縫針，而此盤是地盤正針一百二十分金，此層分金主要在定坐立向時採用。在地盤正針的二十四山外，每山分為五格，格內標有不同的干支，共計一百二十格即一百二十分金。一百二十格中只有四十八格標了干支，而其它七十二格是空格。標了干支的為旺相吉利線位，空格的為孤虛，龜甲空亡線位。它們的干支結構是：凡天干為丙、丁、庚、辛所配地支的為吉之旺分金可用，凡甲、乙、戊、己、壬、癸所配地支的為兇分金不可用。其有口訣：
甲壬陽孤乙癸虛，龜甲空亡戊己推，
丙丁庚辛雖旺相，刑沖兩害莫胡為。
例坐子山午向，子山的五格分金（又稱五子龍）依次是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，其中只有丙子、庚子兩格分金線可用，其它三格分金都不可用。也就是說丙子、庚是可立坐向之分金。余三子是不可立坐向之用，而不標出來。如子山一、三、五空格依次就是甲子、戊子、壬子、而對應的午山，只標了二、四、格丙午、庚午、其它三格空格依次是甲午、戊午、壬午。只要熟悉六十甲子陰陽天干配地支的組合自明其理。
八、地盤星宿五行。
此層即是一百二十龍分金的納音五行。如午山的甲午——金、丙午——水、戊午——火、庚午——土、壬午——木，例壬午為納音楊柳木則五行是木也，此層的納音五行主要作用于對陽宅主命，陰宅仙命。例——甲戌仙命的陰宅查甲戌仙命的納音五行為山頭火，火忌水克及土泄，最喜木來生，火來扶，故選立分金線位要以木火為上，若葬午山，地盤只有丙午，庚午兩分金可立，但丙午為水，庚午為土，水克土泄都為兇不可立，只能改為丁山癸向立線，與天盤縫針一百二十分金相互參看而用。即用地盤丁山的丙午與戊午的騎縫，而壓天盤的壬午木分金，則木來生火仙命吉也。但如按風水形與理無法立丁山癸向，則只能另擇山頭了。
九、平分六十龍：
平分六十龍的排列，與透地六十龍是相同的故有人稱之為平均或平分透地六十龍。它是按二十四山平均分為六十格，二十四山分為十二雙山，每一雙山得五格。其使用方法類同穿山七十二龍分金。仍是取正氣脈及旺氣脈為吉利，而冷氣脈，敗氣脈，及退氣脈不為所取。只是六十龍所推算的是近脈，七十二龍所推算的是遠脈，有關氣脈的吉兇及干支，可參考七十二龍的分金使用。具體操作是，當格出來龍屬何分金，便利用陰陽二宅的坐向線位來配合論吉兇。例來龍在丙（六十龍），得正午（正、三七、五五氣）龍，午為陽，來龍為陽，此一陰宅坐六十龍丙午，亦即屬陽坐陽，主丁財兩旺。又如同是六十龍的丙午來龍，有一陰宅坐戊午，此坐度七分午為陽，三分丁為陰，以陽為主論，亦屬陽龍與陽線吉，但不及坐丙午吉利。公之，如同是丙午來龍，而坐丁山的六十龍辛未，則成為七丁三午，七陰三陽，龍氣駁雜，則不吉利也。是為偽氣也。不可用，應改立坐線。關于陰陽氣，是按先天八卦納甲而定的，即按洛書載九（乾）——（坤），左三（離）右七（坎），二（巽）四（兌）為肩，六（艮）八（震）為腳，其一三七九為單數(shù)為陽，二四六八為雙數(shù)為陰。單數(shù)卦所納的干支屬陽，雙數(shù)卦所納干支屬陰。則乾納甲，坤納乙，離納壬寅午戌坎納癸申子辰為陽。而艮納丙，震納庚亥卯未，巽納辛，兌納丁巳酉丑為陰。在羅經二十四山，則成十二陽山十二陰山的分布，立線位時以坐山線為主，注意避開陰陽差錯空亡，陽山不可兼陰，陰山不可兼陽。來龍陰陽駁雜也不吉。
透地即平分六十龍應與穿山七十二龍互相響應，其作用區(qū)別是：穿山是穿定業(yè)龍屬何干支，名為“地紀”，專論來龍過峽，透地是導龍氣八宅中棺木的干支，名為“天紀”，專論穴星隆脈后的束咽處在于穴后八尺戀頭，即入首處下盤針的分金吉兇。
四吉星宿之卦宮：六十龍分金之格內，標有一至九的數(shù)字，那是注明此龍分金的四吉星宿在何卦宮。四吉星是金水日月四禽星。聚合之向（二十八宿每一宿又稱一禽星），這樣的文峰有吉砂吉水，即可取此方禽星持世，主吉祥富貴，例如地簽署丙午兩山下的五位平分六十龍：庚午（5）五為中宮。壬午（9）九為離卦宮，甲午（2）二為坤卦宮，丙午（4）四為巽卦宮。戊午（1）——為坎卦宮，其所標數(shù)字代表后天八卦之宮位，也就是說此分金的四吉星宿在何宮。設若午山的丙午（4）,四為巽宮，丙午氣的四吉那就是巽宮方向了。
十、三七正五名：
六十龍分金的對應下格標有三七正五等名稱數(shù)字，它是用來核定此分金線度在二十四山各種五行中所含五行氣的量，如上述丙午兩山的庚年，下格標示的是三丙七已，則庚午分金所含的是三分丙火氣，七分巳火氣。壬午分金是正丙火氣，則說明是十足的無雜的純正丙火氣。甲午分金是五丙五午，則是五分丙火，五分午火氣。丙午分金是正得氣，則是十足無雜的純正午火氣。戊午分金是七午三丁，則是七分午火氣三分丁火氣。余類推。一般透地龍坐度，來龍以純正為吉，又要避空虛，煞矅，差錯，空亡等坐度及龍氣。六十龍的吉兇斷訣可參看楊公五氣論及六十龍透地即五于氣吉兇斷訣。
十一、人盤中針：
此盤又稱賴盤，為賴公所創(chuàng)。中針盤二址四山位盤以地盤為依逆時針方向推前半格（山）。人盤的主要作用是消砂。羅經三盤天地人，地盤正針格龍立向，人盤中針消砂，天盤縫針納水，各有分別，不可混論。人盤二十四山五行與地盤二十四山五行是完全不同的。它們的五行分類是：甲庚丙壬子午卯酉火，乾坤艮巽木，乙辛丁癸土，辰三尺丑未金，寅申已亥水。它們的吉兇關系是：生我（山）比我者吉，我克者吉，克我泄我者兇。此盤是以坐山人盤中針五行定吉兇的，如人盤坐得子山，子山屬火，見乾坤艮巽木峰砂為生我為吉，見午卯酉，甲庚丙壬火峰為比助為五為吉，見辰戌丑未金砂峰為我生宅為泄為耗為兇。余仿此類推。當陰陽立坐山分金時，必要詳細審對各方峰砂吉兇，而后慎立坐山分金線度。詳盡之法可參看賴公《撥砂歌》。
十二、人盤一百二十分金：
此盤與地盤一百二十分金相似推排，只是位置也是逆時針方向往前推半格。一般此盤線風水師都較少用，但在頭用地盤一百二十分金立坐線而出現(xiàn)不吉線度時，便可參看此盤和天盤一百二十分金線度，若正針盤線不得旺相線，而人盤天盤一百二十分金是同壓旺相線度，也算是吉利線度可用。如地盤一百二十分金已得旺相吉利線度，便不用再理會此盤分金了。例子山地盤壬子分金不可用，但人盤、天盤同壓丙子分金則也無礙可用。如地盤已能立到庚子分金，則不須理會人盤與天盤百二十分金了。
十三、太陽到山二十四節(jié)氣，天盤縫針，后天卦合十水法，輔星水法：
太陽到山盤一般配用在擇日當中。凡建造陰陽二宅，選到太陽到山到向或三合照山都屬吉利。太陽到山盤是按天盤二十山逆時針方向而排布，立春節(jié)到壬山，雨水氣到亥山，尺熱節(jié)到乾山，春分氣到戌山……直至小寒到癸山，大寒氣到子山。舉子山為例，選到大寒后立春前的日子造葬為太陽到山，大暑后立秋前的時間段到午山為到向，小滿到申山，秋分到辰山為三合照山。太陽為星中天子，太陽出，萬煞伏薦，催吉力寵，擇日師都很注重。
天盤縫針盤：上述已講天盤縫針是為納水之用，它的組合是把二十四山按地盤正針位置順時針推前格（山），分成十二宮，兩山合一宮，稱十二長生宮，也為三合水法的十二長生水法。三合縫針水法又叫雙山水法，操作是看水的流向而立向，作重以立向收納水，規(guī)則是陽向收陽水，陰向收陰水。十二宮組合可參看前篇八煞黃泉盤說明。天干甲庚丙壬所配地支的雙山向為陽向，要求要左水流右，天干乙辛丁癸所配地支的雙山向為陰向，宜右水流左，乾坤艮巽四維所在宮位向也宜右水流左?？偟氖撬獜拈L生方來，朝向水聚于帝旺方，流向墓庫方才合縫針水法。如有一陰宅地，左高右低，有河流從左方艮寅方往右方辛戌方流走，是為左水流右為陽水，則宜立丙午雙山陽向以收之是為合法為吉利。還有立旺向立衰向的納水法，詳盡內容可參看三合十二長生宮水法則明。
后天卦合十水法：又稱向水后天八卦水法，它是依后天八卦配洛書數(shù)之理，再按后天八填納甲法而演成的一套水法，共有八局：即一九與九一合十，二八與八二合十，三七與七三合十，四六與六四合十八組八局。一九是坎一離九合十，二八是坤二艮八合十，三七是震三兌七合十，四六是巽四乾六合十。八卦納甲是乾納，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬寅午戌，癸納癸申子辰，震納庚亥卯未，兌納丁巳酉丑。下面分述八局的運用：九離所納壬寅午戌之向，見坎一所納癸申子辰方水，公之癸申子展向，見壬寅午戌方水為一九、九一合十局。二坤與所納之乙向，坤向艮水來丙水來，乙向艮水來，艮向見坤乙水來，丙向坤乙水來為二八、八二合十局。三震所納之庚亥卯未向見兌七所納之丁巳酉丑水來，丁巳酉丑向見庚亥卯未水來為三七，七三合十局。四巽與所納之辛向見乾六與所納之甲水來，乾甲向見巽辛水來為四六，六四合十局?？p針盤二十四山所標的數(shù)字是八卦的宮位數(shù)，也就是此山納于何卦。如丙山中標的8數(shù)，8是艮，而艮納丙，根據上述八局說明，即知丙向見坤水乙水來即為八二合十水局屬吉利向水合十也。
輔星水法：又稱水龍各上起輔翻卦水法。前回所講第四節(jié)地母翻卦是山龍翻卦，而此節(jié)是水龍翻卦對向水而言。此法是將二十四向納于八卦而翻（八卦所納干支與地母翻卦納甲一樣，可參前節(jié)四章說明），而翻的順序與地母翻卦不同，輔星水法翻卦的口訣順序是：中下中上中下中上，依次翻變出的九星次序是：武曲，破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲、右弼（左輔）。舉震宮翻卦為例：震納庚亥卯未，所以凡立庚、亥、卯、未、此四向的陰陽二宅，都屬震卦翻卦。如陰宅立的是巳的是巳山亥向，翻卦方法是震為左輔卦，按上述口訣往下翻，翻出的九星次序是：
向卦 中 下 中 上 中 下 中 上
左輔 武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲 右弼
震 兌 坎 坤 艮 巽 乾 離 震
翻變出來的卦又稱游星，各游星也另有名稱，即輔弼為代位、武曲為延年、破軍為絕命、廉貞為五鬼、貪狼為生氣、巨門為天醫(yī)、祿存為禍害、文曲為六煞。風水地理家從貪狼、巨門、武曲、輔弼、為吉星吉水。破軍、祿存、文曲、廉貞為兇星兇水。如上所舉震卦所納之庚亥卯未向，四吉星是輔弼庚亥卯未水，武曲是兌卦納之丁已酉丑水，貪狼是艮卦納之艮丙水，巨門巽卦納之巽辛水。四兇星是破軍坎卦納之癸申于辰水。廉貞坤卦納之坤乙水，祿存乾卦納之甲水，文曲離卦納之壬寅午戌水。其它輔星卦翻變以此類推。輔星水法的吉兇詳細斷訣可查參風水書籍。
十四、天盤一百二十分金。
此盤與地盤一百二十分金的排列相同，只是經的宮位比地盤二十四山按順時針方向順推了半山痊置而已。其作用是當?shù)乇P正針不得旺相吉利線時，只要縫針收到吉線，也作吉論。若正針已得吉線，便不需理會此盤分金。另一作用是用于陰宅配仙命的生克，例有一陰宅，仙命為甲戌，甲戌納音為火，若立午于向，分金坐度取地盤庚午土，雖是旺相分金，但土泄仙命之火，這就要借助天盤縫針改變兇線。即可改立丁山癸向，而坐取地盤分金之騎縫丙午之間，天盤壬午木分金，則變?yōu)榉纸鹉緛砩擅鸪杉?。分金納音以生，比扶仙命納音五行為吉，以克、耗、泄仙命為兇。
十五：渾天度二十四山五行：
此層盤應稱盈縮六十龍經較合適。它的分布次序與透地六十龍相同，唯一的分別，便是每龍的格寬并非平均分配。有些稍闊，有些較窄。盈縮六十龍以論天氣為主，不以論地氣為要，所以格龍貫氣應以透地六十龍為主。此盤用于配仙命較流行，要特別注意的是此盤六十龍所標之五行并非六十龍所七天干地支的納音五行（有的巧合也是），如壬山下甲子是巧合為金，而丙子則不是納音水，而是火，戊子不是納音火，而是水。此盤的五行與仙命的納音五行相配論吉兇。如一丙寅火而是水。此盤的五行與仙命的納音五行相配論吉兇。如一丙寅火仙命的人，其子孫將他墊在一個壬山盈縮六十龍戊子的坐度分金，是為分金水克仙命火大兇，因戊子分金不是納音火而是屬水也，所以此分金線不宜取用，可改用分丙子火分金此扶則吉。
十六、開禧二十八宿星宿度數(shù)：
二十八星宿即是在黃道南北二十八個恒星座，亦名經星。是用來推算日、月、金、水、木、火、土星。亦名緯星，宅們分為四部份，每部份有七宿，俗稱為七政四余。1，東方蒼龍七宿，有解、亢、氏、房、心、尾、箕。2，南方朱雀七宿，有井、鬼、柳、星、張、翼、軫。西方白虎七宿，有奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參。北方玄武工宿有斗、牛、女、虛、危、室、壁。二十八各宿度數(shù)不一，最我有三十多度，最少的才二度半。它們的度數(shù)排面是逆時針方向。如天盤壬山位下危月燕十六度，即是從天盤子山下那邊逆推1 2 3……至亥山方向的16度止。
十七：二十八星宿星度吉兇：
二十八宿每格度數(shù)下標有各種吉兇記號；“●”記號為吉利度，“O”記號為兇度，“亡”為空亡度兇，“T”為陰陽差錯度兇，“X”為關煞度兇?？崭駷槠狡?，吉記號線度可用，兇記號線度不可用。要取其吉而避其兇。先賢曰：“坐貴人祿馬之鄉(xiāng)，避五行關煞之宮，忌陰陽差錯之位，即此也。
十八：二十八星宿星度五行：
每星宿逆時針方向的第一格為第一度，逆行第二格為第二度，余類推。而第一度的五行是視何星宿所管而定的，然后按金木水火土金木水火土……的順度排完該星宿的度數(shù)。每星宿的第一度是何五行起排？有 口訣可依;
井鬼室參婁亢虛，氐箕斗宿是金逢。
青帝為首木帝星，心星房宿盡皆同。
張奎胃昴牛尾宿，黑帝月令水吟吟。
角壁畢柳有何算，火焰連天玄冥通。
若向中央黃極數(shù)，翼軫嘴危女士呼。
依照口訣可知，第一度起排為金五行的有井鬼室參婁亢虛氐箕斗十宿，木五行的有心星房三宿，水五行的有張奎胃昴牛尾六宿，火五行的有角壁畢柳四宿，土五行的有翼軫嘴危女五宿。舉例南方張月鹿宿，第一度為水、二度為火、三度土、四度金、五度木、六度水、七度火、八度土、九度金……余類推。
十九：開禧二十八星宿配五行：
二十八星宿每宿都有其自屬五行，也有口訣可依：
角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神。
氐女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神。
翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情，房虛昴星四君火，張心危畢相火臨。
其實二十八宿五行是很容易分別的，因每宿之名都三個字，中間哪個字是什么就是什么五行，較特殊的是中間字為日、月的是火五行。角木蛟五行屬木，亢金龍屬金，氐土豹屬土，尾火虎屬火，箕水豹屬水，虛日鼠屬火，危月燕屬火。二十八宿五行與星度五行配合論吉兇。以度數(shù)五行為主為我，以星宿五行為客為他。當坐方能主客相配則吉利。主客的吉兇在乎生克制泄，依五行的生克出現(xiàn)五氣：
客的五行生主的五行，為生氣線，吉利。
客的五行與主的五行相同，為旺氣線，吉利。
主的五行克客的五行，為財氣線，吉利。
客的五行克主的五行，為煞氣線，兇災。
主的五行生客的五行為泄氣線，兇災。
在陰陽二宅立線時，宜立吉線，避兇線。
二十：三百六十度：
羅經統(tǒng)東南西北甲方，一方各得九十度，共三百六十度，又分四正四維八卦，一卦得四十五度，一卦管三山，一山得十五度，二十四山三百六十度，一年四季，春夏秋冬，周流運轉，往返不息。合地球從西向東繞太陽在黃道三百六十度一周天分二十四節(jié)組成一周年。是以羅經三百六十度又稱周天三百六十度。三百六十度只為計算方位度數(shù)，不能作為立座向分金用。
羅經為風水人士之工具，其知識理論結構嚴整，內容博大精深。如要明更詳細使用方法，可自行精參各類風水書籍。
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