“所樂而玩者，爻之辭也。”古代學(xué)易的君子們，平時(shí)的娛樂活動(dòng)就是玩易，觀易卦之象、玩卦爻之辭。對于古人，尤其是大人君子來說，《易經(jīng)》就是最好玩、最有意思的玩具了，因?yàn)槠渥兓療o窮，精神內(nèi)涵也是取之不盡，用之不竭的。
前面我們也講到了錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，如果能夠慢慢去體會(huì)每一卦中的這些變化，那是非常微妙、非常精彩，中間可以說奧妙無窮。有一句古詩說“閑坐小窗讀周易，不覺春去已多時(shí)?！比绻覀儗W(xué)易真的是學(xué)進(jìn)去了，你就會(huì)覺得時(shí)間過得飛快，好玩得很。我在這一段時(shí)間，因?yàn)橐獪?zhǔn)備《易經(jīng)》講義，晚上有時(shí)間的話一般都要看看與《易經(jīng)》相關(guān)的書籍，結(jié)果稍不注意，一下子看到后半夜也舍不得放手。平時(shí)我老跟大家說要守子時(shí)，結(jié)果自己一讀易，就把守子時(shí)的事忘到九霄云外去了。所以，一般還是盡量不要晚上看《易經(jīng)》才對。
從這里我們就可以看到，要當(dāng)好一個(gè)君子，也必須要懂得娛樂，要有點(diǎn)娛樂精神才行。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有個(gè)特點(diǎn)，如果我們把它當(dāng)作一個(gè)正事、當(dāng)成一件大事來學(xué)，你未必能學(xué)得好；相反，如果有點(diǎn)娛樂精神，把它當(dāng)作可樂的事，想到了就玩一下，不知不覺當(dāng)中，對《易經(jīng)》的變化規(guī)律就會(huì)有所領(lǐng)悟了。這是一個(gè)學(xué)習(xí)的心態(tài)問題，學(xué)習(xí)其它知識(shí)也是如此。為什么小娃娃從一歲咿咿呀呀話都說不清楚，到兩三歲后基本就掌握了全套的語言呢？為什么我們現(xiàn)在好多人從小學(xué)初中就開始學(xué)外語，學(xué)到大學(xué)畢業(yè)還是磕磕巴巴的學(xué)不好呢？就是因?yàn)槟悴环潘桑堰@個(gè)外語當(dāng)作正事在做，反而就不行了。我們看小孩子咿呀學(xué)語，他是邊玩邊學(xué)，這個(gè)玩具是車車，那個(gè)玩具是牛牛，車車可以坐坐，牛?？梢则T騎，就這么玩著玩著，他就什么都記住了。所以我們學(xué)《易經(jīng)》，要學(xué)習(xí)小孩子，要學(xué)會(huì)玩，在玩《易經(jīng)》當(dāng)中混日子，那是非常美妙的事哦。
古人有很多玩易玩出大名堂的例子，剛才我們說邵雍這個(gè)人就是如此。北宋五子的時(shí)代，國家太平、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá)。邵雍《易經(jīng)》搞得那么好，卻毫無用武之地，當(dāng)時(shí)對外沒有大的戰(zhàn)爭，對內(nèi)政治也比較清明，他又不想?yún)⑴c宮廷那些麻煩事。如果是生在陳摶的年代，還可以像諸葛亮一樣去給人家當(dāng)軍師，去建功立業(yè)。太平時(shí)節(jié)沒什么正事好干啊，平時(shí)就只有玩《易經(jīng)》了。
邵雍是很會(huì)玩《易經(jīng)》的。有一天他上街買了一把很好的椅子，回來覺得很高興，閑來無事，就想給椅子算一卦，看看它的命運(yùn)如何。他把結(jié)果推算出來后，就寫在椅子下面，然后看這個(gè)結(jié)果是否應(yīng)驗(yàn)。有一次，有個(gè)修仙道的人跑到邵雍家里來玩，坐到這把椅子上面，擺龍門陣一下高興了，竟然把椅子坐垮了。這個(gè)道人非常難堪，就說邵先生啊，不好意思，我把椅子給坐壞了，真是慚愧??！邵雍聽了笑著說，沒關(guān)系啦，這把椅子今天活該要壞的，你老人家到我這里來，就是為了印證這把椅子的天數(shù)??！說著就把椅子反轉(zhuǎn)過來給他看，只見下面寫著：“某年某月某日某時(shí)，此椅當(dāng)為仙客坐破?！?/p>
大家看，邵子這種玩法舒不舒服？玩得真是高雅??！現(xiàn)在一般人玩的什么呢？都是很低級的東西，打牌買馬、喝酒吃肉、卡拉OK這些，真是很差勁??！我們在座各位都是有雅量的君子，但愿就這么玩來玩去，說不定也要玩出幾個(gè)易學(xué)大師出來哦！
還有一個(gè)故事，說的是邵雍和他兒子。有一天傍晚，邵雍的鄰居來敲門，先敲了一下，然后敲了五下。邵雍就問，什么事?。苦従诱f，我來借東西。邵雍說：“不忙說，不忙說，我來猜一下你要借啥?！彼R上就給兒子說，我們一起來算卦，看你算得準(zhǔn)還是我算得準(zhǔn)。于是他們用數(shù)字起卦的方法，先敲一下是乾為上卦，又敲五下是巽為下卦，就成為天風(fēng)姤卦。邵雍的兒子就說，這個(gè)人是來借鋤頭的。邵雍說不是，他是來借斧頭的。于是他們把鄰居請進(jìn)門一問，人家果然是借斧頭的。這下邵雍的兒子有點(diǎn)想不通，為什么是斧頭不是鋤頭呢？于是就對他老爹說，這個(gè)姤卦上卦為乾，為金；下卦為巽，為木。巽者入也，姤卦是木入于金，是一根木棍插入金屬之中，顯然是鋤頭嘛。但是你老人家為什么就認(rèn)為不是鋤頭而是斧頭呢？邵雍聽了哈哈一笑，說，實(shí)際上我們爺兒倆的分析都對，但是你只著眼于卦象，而沒有看到現(xiàn)實(shí)。這個(gè)人是晚上來借東西，鋤頭是早上到地里干活才會(huì)用的啊，晚上肯定是要劈柴燒火做飯嘛。
我們說用這個(gè)《易經(jīng)》來起卦斷卦，不僅你在卦象辭義上要清楚明白，更重要的，是要根據(jù)實(shí)際的情況靈活運(yùn)用。所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”，我們不能成為書蟲，頑固僵化。邵雍父子所過的這種生活、這種玩法，確實(shí)就很高明，父子其樂融融，很有情趣味道。“所樂而玩者，爻之辭也”，《易經(jīng)》確實(shí)是可以這么玩的。
“是故，君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”，一個(gè)大人君子，平常就是通過觀察易卦之象，通過玩味卦、爻、象、彖里面的內(nèi)涵，來作為自己平時(shí)心性修養(yǎng)的所依。有雄才大略的人，也可以通過這種方式來韜光養(yǎng)晦，潛行密用，把《易經(jīng)》的理、氣、象、數(shù)都玩熟以后，你的心性狀態(tài)、智慧狀態(tài)就非凡人可比了。真正要為某一件事情付諸行動(dòng)，要建功立業(yè)的時(shí)候，就可以“觀其變而玩其占”，就可以把握時(shí)機(jī)，伺機(jī)而動(dòng)，有的放矢。
“觀其變而玩其占”，這中間涉及到了占卜。我們剛才講的邵雍的兩個(gè)例子，就是易卦的占卜之術(shù)。說到《易經(jīng)》的占卜，大家一定要注意幾個(gè)原則是不能違背的。
第一個(gè)原則，無事不占。沒有事情就不要占卜，沒事占什么啊，占了也沒有意思嘛。當(dāng)然，我們初學(xué)者為了熟悉易卦，熟悉卦辭爻辭，平時(shí)玩玩也可以，但一定不要當(dāng)真。你一當(dāng)真，就會(huì)麻煩多多，真的就是無事找事，吃飽了撐的。
第二個(gè)原則是不疑不占。雖然有了事情，但你明白了這個(gè)事情的因果關(guān)系，通過自己的理性分析可以決定，就不需要打卦。平時(shí)常有朋友說：波師兄，聽說你最近在講《易經(jīng)》啊，給我打一卦嘛！可是你本身就沒有什么疑難，打個(gè)什么卦呢？有些人說，我就是要看你打得準(zhǔn)不準(zhǔn)，我就疑這個(gè)。那我就告訴你，一點(diǎn)也不準(zhǔn)。為什么？這涉及到另外的原則了。
第三個(gè)原則就是不誠不占。一定要心誠，才能打卦?！兑捉?jīng)》在遠(yuǎn)古時(shí)代，本來就是占卜之書。古人在用《易經(jīng)》占卜的時(shí)候，是一件非常嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，要舉行整套儀式。尤其是國家遇到戰(zhàn)爭、瘟疫等大的災(zāi)害的時(shí)候，或者是遇到繼位、權(quán)力更疊的時(shí)候，都必須要占卜。占卜的規(guī)格是很高的，要宰殺牲口進(jìn)行祭祀，主占和問占的還要齋戒，占卜出來的結(jié)果，還不能隨便公布，要召開了最高領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，即相當(dāng)于現(xiàn)在的政治局會(huì)議通過以后，才能宣布結(jié)果。古人對于占卜之書，也不是像我們現(xiàn)在一樣不管臥室、廁所，隨處亂放。周公當(dāng)時(shí)用《易經(jīng)》占卜時(shí)，是要把書放在最上等的木頭做成的匣子里面，用純金的繩索捆綁著，放在最莊嚴(yán)、最神圣的地方。我們看古人對于占卜，那是非常虔誠的。
誠這個(gè)東西，無論在《易經(jīng)》里也好，還是在其它傳統(tǒng)文化的學(xué)修上也好，都是最重要的。我們看周敦頤《通書》，前三章都是在講誠，“誠上”、“誠下”、“誠幾德”，通通在講誠。為什么要強(qiáng)調(diào)誠？誠者天之道啊！如果你做事心不誠的話，那任何事情都成不了，因?yàn)槟氵`背天道了嘛。用在《易經(jīng)》上，無誠就不驗(yàn)。這不是迷信的說法，而是心和物的交流原理。傳統(tǒng)文化講求心物一元，不誠的話，你心與物就歸不到一，就不能有感應(yīng)。
過去說“祭神如神在”，祭祀的時(shí)候，一定要有這種虔誠的感覺才行。比如我們每天早上一進(jìn)書院大門，第一件事情就是給孔夫子上香。上香的時(shí)候，確實(shí)就要感覺到孔夫子就在我們跟前，在接受我們的供養(yǎng)。雖然看起來就是拿著打火機(jī)隨便點(diǎn)燃一盤香放在香爐里，但實(shí)際上，心里面一定要想著孔夫子就在我們跟前，在看著我們才行。不管學(xué)易還是做其它事情，就要有這種虔誠。所以，那些想考驗(yàn)一下波師兄打卦準(zhǔn)不準(zhǔn)的朋友，我在這里說實(shí)話，我是不打卦的，即使打也一定不準(zhǔn)。
還有一個(gè)最根本的原則，就是不義不占。比如某個(gè)人跑來求你給他打一卦，看看明天他搶銀行會(huì)不會(huì)成功？這個(gè)就沒什么道理好講了。如果連這種不義的事情你都給他打卦，給他出主意，那你就徹底完蛋了。因?yàn)槟阋呀?jīng)是幫兇，跟他是一個(gè)犯罪團(tuán)伙的成員了啊！
以上就是《易經(jīng)》占卜的原則，所以說“易為君子謀，不為小人謀?！薄兑捉?jīng)》是為大人君子出謀劃策的，不是為小人算計(jì)別人用的。同時(shí)，我們平時(shí)有事的時(shí)候，打卦以后也要知道，這只能起到參考和借鑒的作用。真正面對事情的時(shí)候，還是要靠自己認(rèn)真分析內(nèi)外環(huán)境、因果關(guān)系、發(fā)展趨勢等，這些都是要靠理性思維來判斷的。如果真正把《易經(jīng)》理、氣、象、數(shù)的道理搞清楚了，說實(shí)話，好多事情你一看就知道來龍去脈，哪里還用得著打什么卦！
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