關(guān)于人類的起源，從科學(xué)的角度來說，對應(yīng)的就是達(dá)爾文的進(jìn)化論，說人類是從動物慢慢進(jìn)化而來的一種生物。但是以神話角度來看，人類是由始祖女媧和伏羲創(chuàng)造的。歷史上也有很多關(guān)于他們的文字記錄，但因年代久遠(yuǎn)，這些記錄大都已經(jīng)神化，這在從古至今的典籍中尤為明顯。1928年，黃文弼先生在新疆吐魯番一座古墓中發(fā)現(xiàn)的唐代絹畫，更為他們的傳說蒙上了一層神秘的面紗。
這幅絹畫中上為太陽下為月亮，中間兩人就是傳說中的女媧和伏羲，他們?nèi)耸咨呱恚鴿h族服裝，腰身緊密相連，尾部交織纏繞，其形象生動而富有生命力。仔細(xì)觀察之下，可以看出女媧右手握“規(guī)”，伏羲左手持“矩”。古代“天圓地方”的說法在這里被生動體現(xiàn)，因為“規(guī)”即圓規(guī)，說的是天圓?！熬亍睘橹背?，即地方，與古代“天圓地方”不謀而合。所以這幅《伏羲女媧交尾圖》也被認(rèn)為是象征天地萬物自然規(guī)律的誕生。
無獨有偶，人類文明歷史上，除了中國一直盛傳他們兩人的故事以外，在西方的其他三個古文明國家中，也有類似的傳說。古希臘傳說中的伊希斯與塞拉匹斯是一對夫妻，他們與女媧伏羲一樣是人首蛇身，被稱之為大地母親的伊希斯掌管著生命、生育和婚姻，而丈夫塞拉匹斯則是負(fù)責(zé)生產(chǎn)力。在古希臘的神話中，這二人是著名的夫妻神，孕育了人類后代，開創(chuàng)了社會文明。
而在古印度，守護(hù)神納迦與納吉同樣是具有蛇尾的神明，納迦是水源的保護(hù)神，掌管著人類農(nóng)作物的播種收獲，現(xiàn)在在印度，還能看到他們交尾的石像，與女媧伏羲交尾圖很是相近。
除此之外，在遙遠(yuǎn)的古巴比倫國，掌管生育的寧瑪和掌管智慧的恩基，也同樣如此，二人都是兄妹，且都是有著蛇尾的神，在古巴比倫國的傳說中，人類是由寧瑪捏土創(chuàng)造出來的，他們交尾的契機(jī)是源于一次醉酒，所以，古巴比倫的交尾圖中，二人手里都拿著酒杯。
西方三大文明古國的傳說與女媧伏羲的傳說如出一轍，很難讓人不聯(lián)想到東西方人類的起源有著某種關(guān)聯(lián)。不過，作為華夏兒女自然更為關(guān)注伏羲女媧的關(guān)系，有說他們是兄妹，也有說他們是夫妻，那么女媧和伏羲之間究竟是什么關(guān)系？
女媧最早出現(xiàn)的文字記錄是在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中，其次《楚辭·天問》中也有提及，但是此書并未提及伏羲。除此之外，《易·系辭》中最早提及伏羲，同樣沒有女媧。這就說明其二人一開始并無關(guān)聯(lián)。直到漢朝以后，他們二人在人口變遷，民族融合的時代背景下，被聯(lián)系在了一起，《后漢書·人表考》中記載“華胥生男名伏羲，生女名女媧”，說明二人的兄妹關(guān)系在漢朝已經(jīng)確立。而唐朝的《獨異志》中則記載二人成為夫妻的原因：兄即與妹上昆侖山，咒曰：'天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散”得到上天的回應(yīng)之后，“乃結(jié)草為扇，以障其面”，二人正式結(jié)為夫妻，繁衍人類。足見二人的關(guān)系從沒有關(guān)系到兄妹關(guān)系再到夫妻關(guān)系經(jīng)歷了近千年的演變。
女媧和伏羲的關(guān)系無論是最初的獨立，還是后來的兄妹及夫妻，都是不同歷史時期的文化體現(xiàn)，而他們繁衍人類，開創(chuàng)文明的意義卻從始至終都沒有改變。與其他三大文明古國的相似傳說不管是巧合還是真實存在，我們不得而知。剝離傳說的神話色彩后，我們便能看到人類始祖最初的生存狀態(tài)，以及人類文明的發(fā)展進(jìn)程。以此來看人類的起源與發(fā)展是殊途同歸的必然而并非巧合。
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