敘事散文遵循散文寫(xiě)作的一般規(guī)律,在具體寫(xiě)作過(guò)程中。要從自己的生活經(jīng) 歷和生活經(jīng)驗(yàn)積累出發(fā),按照散文的寫(xiě)作要求和技巧組織文章,并且注意到敘事 散文寫(xiě)人、紀(jì)事的特殊規(guī)律。創(chuàng)作出好的敘事散文作品。
(一)寫(xiě)作要求
1、取材真實(shí)、感人
情感,是一篇優(yōu)秀敘事散文的生命所在。只有那些親身經(jīng)歷的事情,才能重 新引起你的真情。使你更投入地進(jìn)行寫(xiě)作,更能表達(dá)出你最真實(shí)的體驗(yàn);既沒(méi)有 家庭禁忌的限制,也沒(méi)有編造故事的苦惱和干癟,更能表現(xiàn)你獨(dú)立的寫(xiě)作品格。 法閣文學(xué)家蒙田在《隨筆集》中說(shuō): “我本人就是這部書(shū)的材料” ,書(shū)中描繪 的就是“我的生平” 。那些真正觸動(dòng)過(guò)感情的生活記憶,是作者獨(dú)有的積累和感 悟。因此寫(xiě)作時(shí)如行云流水.讀者閱讀時(shí)直接而沒(méi)有障礙。真實(shí)的生活體驗(yàn)和獨(dú) 特的人生感悟,可以提供給讀者不同的人生經(jīng)歷,豐富讀者的情感世界,這也正 是文學(xué)的重要功能。應(yīng)該注意的是:寫(xiě)“我”的生活記憶并不是目的.其目的是 展現(xiàn)“我”——主人公——作者的心路歷程。這就是說(shuō),情感發(fā)自內(nèi)心,而表現(xiàn) 出來(lái)的也應(yīng)該記述的是主要人物內(nèi)心世界的變化。 一件事情在你一閉上眼睛的時(shí) 候就浮現(xiàn)出來(lái),那一定是你的最佳選材。 考生在進(jìn)行選材時(shí),應(yīng)該回憶那些在自己身上發(fā)生過(guò)的、有趣的、久久難以 忘懷的事情,哪怕回憶的事情只是打碎一個(gè)杯子,之后自己是如何處理這個(gè)杯子的,你將那些哪怕是最微小的一顰一笑都細(xì)膩地記錄下來(lái),然而卻是真實(shí)、感人 的。在逐步回憶時(shí),還要逐步積累。要時(shí)刻觀察周邊的人和事,哪怕是一盞忽明 忽暗的日光燈,或是飄著水草的一條小溪?都應(yīng)該站在那里體味一下光的變化。 觸摸一下水的溫度和水草的潤(rùn)滑,并將這種感受真切地記在心里,同時(shí)再以形象 的文字復(fù)述出來(lái)。通過(guò)這些開(kāi)發(fā)、回憶,許多有趣的生活片段便會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)在你 的頭腦中,這樣在進(jìn)行敘事散文寫(xiě)作時(shí),就可以派上用場(chǎng)。
2、寫(xiě)作情趣意切
在具體寫(xiě)作時(shí),感情貴在“真切” 。這是指在敘事散文寫(xiě)作過(guò)程中,要引發(fā) 作者內(nèi)心的真實(shí)情感,并運(yùn)用這種情感,澎湃于內(nèi)心,寄情于筆端,排除那些道 德、功利、技巧、規(guī)范等的束縛,把內(nèi)心的最直接的感受充分表達(dá)出來(lái)。不要假 飾,不要有意拔高。 巴金先生在《談我的散文》中說(shuō): “我的任何一篇散文里都有我自己。這個(gè) ‘我’是不出場(chǎng)的,然而他無(wú)處不在。這不是說(shuō)我如何了不起,絕不!這只是說(shuō) 明作者在文章里面誠(chéng)懇地、負(fù)責(zé)地對(duì)讀者講話,講作者要說(shuō)的話。 ”說(shuō)真話.顯 然要將言不由衷、人云亦云拋除在外。前蘇聯(lián)劇作家維·羅佐夫也曾說(shuō): “…… 我回過(guò)頭來(lái)看看童年的創(chuàng)作。它是粗糙的、幼稚的,但總是純潔無(wú)私的。它不追 求任何自私自利的目的。孩子寫(xiě)作只是出于自己的愿望,是按照自己心靈的吩 咐……”珍貴的是創(chuàng)作的那一瞬間,在那個(gè)瞬間里他感到了愉快,僅此而已。文 學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)獨(dú)立于社會(huì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)門類的獨(dú)特系統(tǒng)。 “按照自己心靈的 吩咐” ,是文學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn),也是文學(xué)創(chuàng)作的基本要求,是無(wú)功利的,是人類情 感的描摹、記憶、創(chuàng)作和補(bǔ)充。作者感受的愉悅,應(yīng)該是寫(xiě)作后釋放的快感???生在敘事散文寫(xiě)作時(shí),只有全身心地投入,全身心地釋放情感,才能將作品寫(xiě)得 清晰、透徹、深入,感人.
3、展現(xiàn)細(xì)節(jié)魅力
細(xì)節(jié)是事物的細(xì)部特征,在敘事散文寫(xiě)作中尤其要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。因?yàn)榧?xì)節(jié) 不但是你形象思維的一個(gè)展現(xiàn),而且往往會(huì)成為文章中的一個(gè)亮點(diǎn),對(duì)刻畫(huà)人物 形象和塑造人物性格起到舉足輕重的作用。 細(xì)節(jié)包含很多種, 像人物的動(dòng)作刻畫(huà)、 人物的神態(tài)刻畫(huà)、 個(gè)性化語(yǔ)言的刻畫(huà)、 當(dāng)時(shí)環(huán)境的刻畫(huà)、 人物內(nèi)在心理的描摹等。 在敘事散文寫(xiě)作中,對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)有一個(gè)通用的要求,就是要通過(guò)人物的動(dòng)作表現(xiàn)人物的心理。這里就涉及細(xì)節(jié)的典型性話題。其實(shí)人物的舉手投足都 是細(xì)節(jié),但并不是這些舉手投足的動(dòng)作都能讓我們印象深刻。真正打動(dòng)人心的細(xì) 節(jié)是具有典型性的,但又是常常被人們所忽略的。細(xì)節(jié)是刻畫(huà)人物的有力武器, 通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物,才能讓人物鮮活有力,性格清晰可見(jiàn)。 需要注意的問(wèn)題是,細(xì)節(jié)一般采取白描的手法,魯迅在談到白描時(shí)這樣說(shuō): “有真意去粉飾,少做作,勿賣弄。 ”這種手法在魯迅的文章里有著極為深刻的 應(yīng)用,例如在《故鄉(xiāng)》中描繪楊二嫂的外貌時(shí),魯迅這樣寫(xiě)道: “凸顴骨,薄嘴 唇, 兩手搭在髀間, 沒(méi)有系裙, 張著兩腳, 正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。 ” 簡(jiǎn)單的幾筆勾畫(huà)就把楊二嫂尖酸刻薄的形象塑造得淋漓盡致。 再如刻畫(huà)楊二嫂時(shí) 還有這樣一個(gè)動(dòng)作描寫(xiě): “她一面憤憤地回轉(zhuǎn)身,一面絮絮地說(shuō),慢慢向外走, 順便將我母親的一幅手套塞在褲腰,出去了。 ”片言只語(yǔ),將楊二嫂的自私,貪 小便宜的性格刻畫(huà)得神形兼?zhèn)?,這就是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力。這里的細(xì)節(jié)描寫(xiě),已經(jīng) 不再是客觀地對(duì)某一場(chǎng)景或特征的敘述,而是作者內(nèi)心情感的外在體現(xiàn)了。
4、注重?cái)⑹乱?
敘事散文是以記人、敘事為主的一種文學(xué)體裁,它通過(guò)對(duì)人物心理、言行、 事件發(fā)展變化的描述和對(duì)環(huán)境、場(chǎng)面的摹寫(xiě),來(lái)傳情達(dá)意。它使用的主要表達(dá)方 式是敘述和描寫(xiě)。重在敘事的完整圓滿,不可以只注意表達(dá)情思而忽略了敘事, 或者把敘事放在次要的位置。敘事散文要求考生在寫(xiě)作時(shí),不要只抒發(fā)情感、追 求辭藻的華麗,最主要的是要有事件、要有敘事,敘事散文是通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言, 在平凡的小事中去追尋那種最古老的情感。 在寫(xiě)敘事散文時(shí),考生要注意敘事的重要性,敘事要真實(shí)地反映我們的現(xiàn)實(shí) 生活,考生在敘事散文寫(xiě)作中突出敘事的重點(diǎn)就是要“把握情節(jié)“,因?yàn)閺V闊的 社會(huì)生活是靠形形色色的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)的, 而情節(jié)在敘事散文中就表現(xiàn)為各種各樣 的生活事件。敘事散文寫(xiě)作中需要記敘一些事件來(lái)抒發(fā)情感,突出思想意義。
5、語(yǔ)言樸實(shí)、凝練
語(yǔ)言的“真”主要是指所寫(xiě)的文字要樸素,不賣弄、不堆砌,要形象、具體, 蘇聯(lián)文學(xué)家康·巴烏斯托夫斯基說(shuō): “……最有分量最令人驚嘆的散文是凝練的 散文,它刪除了一些多余的東西、一切可以不說(shuō)的東西,只保留非說(shuō)不可的東 西……”這段論述,實(shí)際上要求的是文字運(yùn)用要直接、簡(jiǎn)單,但要保留文字背后
巨大的情感空間和人生感嘆。朱自清先生創(chuàng)作《給亡婦》中的幾句: “……后來(lái) 說(shuō)送你回家,你想這可以看見(jiàn)邁兒和轉(zhuǎn)子,也愿意;你萬(wàn)不想一去不復(fù)返的,我 送車的時(shí)候,你忍不住哭了,說(shuō)還不知能不能再見(jiàn)?”雖然只:有短短的五六十 余字, 卻字字具體描摹了當(dāng)時(shí)的情狀, 表達(dá)了妻子對(duì)生存的渴求和對(duì)死亡的恐懼, 言簡(jiǎn)意賅。質(zhì)樸的文字縮短了散文與讀者的距離,也令讀者舍棄了觀看絢爛文字 時(shí)外在的感嘆而深入地感受作者內(nèi)心世界的凄涼、歡樂(lè)、無(wú)奈、哀怨。 戲劇文學(xué)承擔(dān)著戲劇、影視的創(chuàng)作任務(wù),而這些藝術(shù)形式都是要通過(guò)演員、 布景、臺(tái)詞、調(diào)度、畫(huà)面來(lái)完成的。這些都相當(dāng)具體。因此,對(duì)文字直觀性和形 象感的把握要求更高,即所說(shuō)的“立象以盡意” ,要通過(guò)形象的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己 的思想。質(zhì)樸是不要堆砌華麗的辭藻或者刻意玩弄文字游戲,形象是要將看到的 事物變成可視的形象,而形象中更要有情感,是內(nèi)在心象的表達(dá)。如許多考生在 描寫(xiě)下雪時(shí)這樣寫(xiě)道: “大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地鋪天蓋地,讓整個(gè)世界變成一個(gè)冰雕玉 砌的國(guó)度,大地披上了一層盛裝。 ”這種語(yǔ)言啰嗦、蒼白,是概念化、一般化的。 我們換一種說(shuō)法: “雪飄著,一切都變白了”這樣的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、直觀,同時(shí)還有 作者個(gè)人化情感在其中,更富感染力。
(二)寫(xiě)作技巧 作技巧
1、巧妙構(gòu)思
敘事散文,往往通過(guò)生活中偶發(fā)的、片段的事件,去反映其復(fù)雜的背景和深 廣的內(nèi)涵,做到“一粒沙里見(jiàn)世界,半瓣花上說(shuō)人情” 。要達(dá)到這種境界,構(gòu)思 是關(guān)鍵。 敘事散文的構(gòu)思,是考生對(duì)一篇散文的整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程,從他對(duì)外界事物的最 初感受到成篇的全過(guò)程。就是進(jìn)入下筆階段,也仍然在思考、在探索,在繼續(xù)認(rèn) 識(shí)所要描寫(xiě)、敘述的對(duì)象,深入發(fā)掘其底蘊(yùn)和內(nèi)涵。這是一種復(fù)雜的、艱辛的、 嚴(yán)肅的精神活動(dòng),是對(duì)作者人格、修養(yǎng)、功力的考驗(yàn)。由于事物問(wèn)的聯(lián)系是深邃 而微妙的,考生要善于由表及里,從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里,發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián) 系點(diǎn),才能夠從“引心”到“會(huì)心” ,由“迎意”到“立意“。 構(gòu)思的奧妙,不同的作者有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法,
秦牧的構(gòu)思方法,有人叫做“滾雪球” 。他寫(xiě)散文,起初的感受只是一點(diǎn)點(diǎn),如 一片小雪花, 隨著題材的增加、 體會(huì)的深入、 聯(lián)想的開(kāi)展, 感覺(jué)一步步膨脹起來(lái), 就像滾雪球一樣。 這里可貴的是最初的感覺(jué), 照秦牧的話說(shuō), 它是事物的 “尖端” 部分,最富有“特征”的部分,一旦被作家抓住,就像一粒飽滿的種子,落到肥 沃的土壤里,作家用思想、感情的陽(yáng)光雨露恩澤它,使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。這 是一個(gè)核心,越滾越大,形成統(tǒng)一的構(gòu)思。他的名篇《土地》《社稷壇抒情》就 、 是很好的例子。 徐遲的構(gòu)思方法,叫“抓一剎那” 。這“一剎那”他認(rèn)為是事物的“精華” 部分,最有“光彩”的部分。抓住這“一剎那” ,就抓住了頭緒,抓住了中心, 零散雜亂的材料才得以集中,才有了歸宿。如他的《在湍流的渦旋中》的創(chuàng)作, 正反兩方面的教訓(xùn)都可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。 總之,一篇敘事散文的謀篇、構(gòu)思,不同的人有不同的方法,因人而異,不 可強(qiáng)求一律,更不能照貓畫(huà)虎,每個(gè)人應(yīng)有自己的獨(dú)特方法,但講究構(gòu)思,對(duì)于 寫(xiě)好散文來(lái)說(shuō)是極其重要的。
2、確定線索
線索是敘事散文情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)和方向, 敘事線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng) 面,貫串散文中的故事情節(jié)。一篇敘事散文以什么為線索,是由散文的中心決定 的。根據(jù)文章中心需要,可以以物為線、以事為線、以人為線、以情為線、以時(shí) 間為線、以地點(diǎn)為線。凡能貫串繁多材料,體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系,有利于中心、 事件、活動(dòng)的,都可以作為文章的線索。把握文章的線索,有利于更好地掌握文 章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),使人讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。 如果說(shuō)結(jié)構(gòu)是文章的骨架,線索則是文章的脈絡(luò),二者是緊密聯(lián)系的。確定 好敘事散文中的線索,便可對(duì)自己作品的思路了然于胸,不僅有助于理順寫(xiě)作思 路,而且也是謀篇布局,從而理出思路組織文章的重要環(huán)節(jié)。
敘事散文的敘事線 索常見(jiàn)有以下三種:
(1)以時(shí)間順序?yàn)榫€索。
按事物本身發(fā)生發(fā)展的時(shí)間順序或進(jìn)程作為線索, 縱深地組織材料,符合事物發(fā)展規(guī)律,也符合人們循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。這樣散 文敘事有頭有尾,來(lái)龍去脈清楚可見(jiàn),作者和讀者都易把握。散文《一面》中, 看書(shū)、想買書(shū)、錢不夠、魯迅便宜賣、我得到喜愛(ài)的書(shū),符合時(shí)間順序,也符合事情發(fā)展順序。劉白羽的《長(zhǎng)江三日》 ,寫(xiě)的是作家乘“江津”號(hào)自重慶順流而 下,穿過(guò)三峽的沿途見(jiàn)聞與感受。同樣,敘事的線索是按照時(shí)問(wèn)的順序發(fā)展的。
(2)以人物活動(dòng)順序?yàn)榫€索。
這類散文的發(fā)展是按照人物的活動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)的, 魯迅的 《從百草園到三味書(shū)屋》 作者先從百草園生活寫(xiě)起, , 指出那里曾經(jīng)是 “我 的樂(lè)園” ,慢慢地“我”長(zhǎng)大了,家里人要送“我”去讀書(shū), “我”不得不離開(kāi)“我 的樂(lè)園” ,文章接著寫(xiě)在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。魯迅在寫(xiě)這篇散文的時(shí)候就是嚴(yán) 格按照自己的活動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。
(3)以事物的形象為線索。
這類散文通過(guò)回憶和聯(lián)想,將現(xiàn)實(shí)的感受和一些 故事貫串起來(lái),表達(dá)一種情感。如巴金的《燈》 ,正是燈連接了以下幾個(gè)故事, “在右邊傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)的幾點(diǎn)燈燈光給‘我’掃淡了黑暗,給一 個(gè)從城里回鄉(xiāng)的人照路; ‘我’ 回憶 曾經(jīng)在一個(gè)雪夜趕路因得到豆大燈光的指引; 聯(lián)想歐洲古代傳說(shuō)中的哈里希島上的姐姐為喚回弟弟在窗前點(diǎn)燃長(zhǎng)夜孤燈的故 事;再回想三十年前‘我’的友人因投水自盡,在一個(gè)陌生人家桌上點(diǎn)的一盞油 燈下得救的事” ,而成為整篇散文的敘事線索。
3、展開(kāi)聯(lián)想
敘事散文的寫(xiě)作離不開(kāi)作者的聯(lián)想。所謂聯(lián)想,是指對(duì)事物由此及彼、由表 及里的想象活動(dòng),是由一事物過(guò)渡到另一事物的心理過(guò)程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回 憶起有關(guān)的另一事物,或者由想起的一件事物又波及另一件事物時(shí),都離不開(kāi)聯(lián) 想。在這種聯(lián)想活動(dòng)中,事物的特征和本質(zhì),更容易鮮明和突出,作者的思想認(rèn) 識(shí)也能不斷提高和深化。 客觀事物總是相互聯(lián)系的,具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中, 便形成了各種不同的聯(lián)想。敘事散文的聯(lián)想,總是同精細(xì)地觀察生活、細(xì)微地描 述生活相結(jié)合。敘事散文的畫(huà)面,首先力求真實(shí)、具體,使人讀之身臨其境,同 時(shí)也要做到含蓄、深邃,使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地 愈大,則詩(shī)意的芬芳愈濃,這就離不開(kāi)豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想,實(shí)質(zhì)上是觀察 的深化,是此時(shí)此地的觀察,與彼時(shí)彼地觀察的融會(huì)貫通。沒(méi)有這種融會(huì)貫通, 便沒(méi)有感受的加深、思想的升華、詩(shī)意的結(jié)晶。如果說(shuō),精細(xì)的觀察,為作者采 集了豐富的礦石,那活躍的聯(lián)想,則是對(duì)這些礦石的冶煉和加工。 聯(lián)想不是憑著個(gè)人的閃念所得,漫無(wú)邊際的胡思亂想。一個(gè)作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來(lái),要有廣博的學(xué)識(shí),掌握事物之間內(nèi)在的聯(lián)系和底蘊(yùn)。敘事散文的 寫(xiě)作要注意展開(kāi)聯(lián)想,注意托物寄意。當(dāng)你找出線索后需要做的就是按照自己的 事件線索,以它為中心展開(kāi)聯(lián)想。
敘事散文寫(xiě)作中聯(lián)想的方式有:
(1)串聯(lián)式聯(lián)想。
這種聯(lián)想是以某一事物做引子,引起與此事物有關(guān)的事物 的聯(lián)想。魯迅的《風(fēng)箏》 ,由看到冬季北京的風(fēng)箏,展開(kāi)聯(lián)想,引起和弟弟放風(fēng) 箏的往事回憶。馬金的《秋夜》。由寫(xiě)字臺(tái)上的《野草》聯(lián)想到魯迅的戰(zhàn)斗精神。 湯顯祖《牡丹亭》中有一場(chǎng)戲,是寫(xiě)丫環(huán)春香陪老夫人到后園祭奠已死三年的杜 麗娘,春香低頭看見(jiàn)自己身上的羅裙正是杜麗娘生前穿過(guò)的,不由睹物思人,倍 加傷感。這種聯(lián)想在文章中常用于倒敘,造成懸念,使行文自然合理,使情節(jié)曲 折有致,收到較好的藝術(shù)效果。
(2)輻射式聯(lián)想。
這是一種就所寫(xiě)事物深入擴(kuò)展的聯(lián)想,運(yùn)用這種聯(lián)想,能 進(jìn)一步開(kāi)掘事物的內(nèi)蘊(yùn),升華文章的主旨。加強(qiáng)作品的意義。這種聯(lián)想,往往表 現(xiàn)為浪漫主義手法。 《土地》以“土地”為中心生發(fā)開(kāi)去,寫(xiě)“熱愛(ài)生活,保衛(wèi) 土地,建沒(méi)土地” 。毛主席《水調(diào)歌頭·游泳》 ,由看到長(zhǎng)江大橋的興建,聯(lián)想到 “更立西江石壁”的工程及這個(gè)工程完成之后引起巫山神女的震驚,化腐朽為神 奇,使作品更加深刻雋永,耐人尋味。 《綠》中,由潭水之綠,聯(lián)想到“裁你以 為帶”“挹你以為眼” ,表現(xiàn)對(duì)“綠”的極度贊美之情。安徒生《賣火柴的小女 孩》中,小女孩由火柴的火光,聯(lián)想到圣誕樹(shù)的燭光,又由燭光升高聯(lián)想到天上 的星星,由天上的星星聯(lián)想到流星的墜落,由流星的墜落聯(lián)想到奶奶講的故事, 由奶奶講的故事又聯(lián)想到奶奶生前給予自己的溫暖和慈愛(ài)。 這樣一步步地深人聯(lián) 想,深刻揭示了小女孩幼小心靈對(duì)美好生活的熱切渴望,形象地控訴了資本主義 制度的罪惡,收到了感人至深的效果。
(3)類比式聯(lián)想。
這種聯(lián)想是將相同或類似的兩種事物、兩種現(xiàn)象放在一起, 加以類比。揭示事物之間的共同屬性,對(duì)所描寫(xiě)的事物推出一個(gè)確切的結(jié)論,它 的基礎(chǔ)是邏輯學(xué)中的類比推理。 《包身工》中,由包身工制度聯(lián)想到船戶養(yǎng)墨鴨 捕魚(yú)賺錢,揭示了包身工制度的反動(dòng)性。 《驚人相似的一幕》 ,由蘇聯(lián)出兵入侵捷 克斯洛伐克的兵力、 時(shí)間、 戰(zhàn)術(shù), 聯(lián)想到希特勒對(duì)捷的人侵, 從而推出二者有 “驚 人的相似之處” 。這種聯(lián)想有助于人們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。
(4)因果式聯(lián)想。
這是一種揭示事物之間因果關(guān)系的聯(lián)想,它的基礎(chǔ)是邏輯學(xué)中的“因果五法” 。運(yùn)用這種聯(lián)想,可以使文章前后連貫,說(shuō)理嚴(yán)密。魯迅《狂 人日記》 ,狂人由看到趙貴翁與路人可怕的眼光,聯(lián)想到二十年前踹了古久先生 的陳年流水簿子,趙貴翁代為不平,因而約定路人同他作對(duì)。葉圣陶小說(shuō)《夜》 , 老婦人因?yàn)榕畠号霰徊?,提心吊膽,眼前老是出現(xiàn)“一攤血”的幻覺(jué);聽(tīng)到貨 車鐵輪的響聲,就仿佛看見(jiàn)被綁著的手足上戴著有聲鐐銬的人。毛主席《水調(diào)歌 頭·游泳》 ,因“一橋飛架南北” ,聯(lián)想到“天塹變通途”《念奴嬌·昆侖》 。 ,因 要“把汝裁為三截” ,聯(lián)想到“環(huán)球同此涼熱”的“太平世界”
4、提煉語(yǔ)言
最后我們需要做的就是提煉自己文章的寫(xiě)作語(yǔ)言。 不管是哪種類型的散文創(chuàng) 作,都要講究語(yǔ)言的運(yùn)用,敘事散文也不例外。 敘事散文的語(yǔ)言要求樸素自然、平易近人、感情真摯。敘事散文的語(yǔ)言同時(shí) 還要求質(zhì)樸典雅。敘事散文語(yǔ)言的樸素美,并不排斥華麗美,兩者在寫(xiě)作中是不 矛盾的。在散文作品寫(xiě)作中,我們既可以用樸素的語(yǔ)言又可以用華麗的語(yǔ)言。該 濃墨重彩的地方,盡意渲染,如天邊錦緞般的晚霞;該樸素的地方,輕描淡寫(xiě), 似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡描蛾眉” ,華麗亦非麗詞艷句的堆砌, 而是精巧的藝術(shù)加工,不著斧鑿的痕跡。朱自清的《背影》 ,語(yǔ)言的一大特點(diǎn)就 是優(yōu)美凝練。優(yōu)美是指語(yǔ)言清新明快,生動(dòng)活潑并富于音樂(lè)感;凝練是指語(yǔ)言簡(jiǎn) 潔準(zhǔn)確,質(zhì)樸自然。優(yōu)美的散文在語(yǔ)言運(yùn)用上都有獨(dú)到之處,寫(xiě)作時(shí)要善于挖掘 體會(huì),細(xì)細(xì)品味。考生需要注意的是不論樸素還是華麗,都需要追求真摯感情和 崇高思想的美。