《人資經(jīng)》或稱人力資源管理《三字經(jīng)》，是當代八零后人力資源管理實戰(zhàn)專家彭永旺老師的作品。彭永旺，字茂涵，號青山居士，湖南鳳凰人，管理學(xué)博士，高級人力資源管理師，高級企業(yè)培訓(xùn)師，GCDF全球職業(yè)生涯規(guī)劃師，人力資源管理陰陽五行學(xué)開創(chuàng)人，伯樂宮創(chuàng)始人，《人資經(jīng)》、《伯樂賦》、《人才賦》原創(chuàng)作者 。

      《人資經(jīng)》分別由總敘經(jīng)、戰(zhàn)略經(jīng)、規(guī)劃經(jīng)、選人經(jīng)、用人經(jīng)、育人經(jīng)、留人經(jīng)、總結(jié)經(jīng)等八篇文章構(gòu)成，全文約2000字左右。以成為中國HR的啟蒙教材為出發(fā)點，以方便非HR、管理者、創(chuàng)業(yè)者等在時間碎片化時代里，快速掌握非人力資源管理理念及思想理論為目的。

       在中國眾多HR經(jīng)典教材當中，《人資經(jīng)》是中國目前最淺顯易懂的HR讀本?！度速Y經(jīng)》取材典范，涵括了中國傳統(tǒng)文化的選、用、育、留等理念，另外在核心思想"道"、"法"、"術(shù)"上也做了論述。讓HR初學(xué)者和非人力者朋友們背誦《人資經(jīng)》的同時，就能了解和掌握常識、傳統(tǒng)而又實用的HR選、用、育、留等中華民族之其中智慧和奧妙。

        在格式上，與《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》類似，以三字一句，朗朗上口，通俗易懂、順口易記等寫作特點。

        在內(nèi)容上，與天文、地理、歷史、道德、陰陽、管理等哲學(xué)思想相融合，并積極吸取其營養(yǎng)和養(yǎng)分。

        縱觀當今HR典籍，此《人資經(jīng)》亦可看做HR的扛鼎之作。

《人資經(jīng)》原文欣賞：

總敘經(jīng) 第一

在古代，伯樂少，良馬多；

在現(xiàn)代，伯樂多，良馬少。

使命者，責任也，承諾也，起點也，指南也；

愿景者，愿望也，景象也，設(shè)想也，程度也。

價值觀，認知也，理解也，判斷也，是非也。

文化者，習(xí)慣也，傳承也，繼承也，精神也。

說選人，說用人，說育人，說留人，人人說。

講理念，講理論，講制度，講機制，字字講。

思想上，跟對人，意志堅，做對事，先悟人。

邏輯上，首謀略，次戰(zhàn)略，再策略，后方略。

為人上，積善心，行善事，大胸懷，高境界。

處事上，多溝通，少怒人，多鼓勵，少責人。

行為上，口慎言，耳兼聽，眼辯邪，心誠靈。

人資經(jīng)，人性論。

道中權(quán)，法中人，術(shù)中利，數(shù)中術(shù)，術(shù)中數(shù)。

陰中陰，陽中陽；陰中陽，陽中陰；互相變，機其里。

戰(zhàn)略經(jīng) 第二

戰(zhàn)略經(jīng)，生存論。

謀略伐，出三儀，曰上謀，曰中謀，曰下謀。

上謀者，攻其心，奪其志；

中謀者，攻其興，賄其貪；

下謀者，攻其人，毀其生。

戰(zhàn)略分，分進攻，分保守，分撤退。

戰(zhàn)略有，有一級，有二級，有三級。

戰(zhàn)略性，有其六，

全局性，長遠性，指導(dǎo)性，

應(yīng)變性，競爭性，整合性。

戰(zhàn)略思，應(yīng)國策；

戰(zhàn)術(shù)思，應(yīng)開源；

手段思，應(yīng)潮流。

戰(zhàn)略方，使命綱，愿景解，指標扛；

內(nèi)部盤，外部觀，方案定，決策商；

治理善，組織上；經(jīng)營善，管理上；

人事動，辨陰陽，資源整，變革管。

戰(zhàn)略禁，戀過去，擺困難，緊跟隨，順自然。

規(guī)劃經(jīng) 第三

規(guī)劃經(jīng)，執(zhí)行論。

規(guī)是起，劃是落，兩者合，有始終。

無規(guī)劃，曰拼圖，有規(guī)劃，曰藍圖；

無目標，曰流浪，有目標，曰航行。

選擇對，碩果倍，選擇錯，碩果縮。

蜜蜂忙，人人愛，蒼蠅闖，人人打；

多么忙，不重要，忙什么，才重要。

規(guī)選人，規(guī)用人，規(guī)育人，規(guī)留人，規(guī)退人；

劃預(yù)算，劃成本，劃步驟，劃流程，劃程序。

選人經(jīng) 第四

選人經(jīng)，識人論。

察其理，言其聽，觀其行，色其性；

問其心，驗其功，揣其意，摩其人。

勿以人，而廢言，勿以言，而錄人。

德為首，忠為先，才為用，績?yōu)楣?/span>

古今賢，德才明，未嘗不，先求人；

如文王，如齊桓，如孝公，如唐王。

如阿里，十八羅；如小米，七君子。

欲求事，在人和，欲求業(yè)，在擇人。

識人者，不探盡，探其盡，則多怨；

知人者，不言盡，言其盡，則無友；

問人者，不說盡，說其盡，則眾遠；

敬人者，不卑盡，卑其盡，則少骨；

讓人者，不退盡，退其盡，則路艱。

有眼界，能看遠；有肚量，能容忍；

有鋒芒，能內(nèi)斂；有涵養(yǎng)，能自持。

諸葛亮，立書傳，選人有，閱八觀；

一曰問，觀其辭，二曰窮，觀其變，

三曰磨，觀其誠，四曰朋，觀其德，

五曰財，觀其廉，六曰色，觀其貞，

七曰難，觀其勇，八曰醉，觀其態(tài)。

用人經(jīng) 第五

用人經(jīng)，馭人論。

立功業(yè)，懂用人。

立偉業(yè)，首馭人。

天下胸，才任用；不求才，唯我有；但求才，唯我用。

用人長，容人短；用其勇，去其怒；用其知，去其詐；

用其仁，去其貪。

用人疑，疑人用；理性疑，感性用；公開疑，透明用。

用君子，叫人品；用小人，叫水平。

水至清，則無魚；人至察，則無徒。

勿善小，而不為，勿惡小，而為之。

育人經(jīng) 第六

育人經(jīng)，授漁論。

教中思，學(xué)中行，道中悟。

說教者，教練也，教授也，師傅也。

能舉一，能反三；懂賞罰，懂分明。

授人魚，飽一時；授人漁，益終身。

循序教，漸進收；循序誘，終碩收。

能言傳，能身教，因材施，材長優(yōu)。

教在知，授在行，知行合，學(xué)業(yè)精。

說學(xué)者，吃一塹，長一智，熟生巧。

積跬步，至千里；致知思，在格物。

有余力，章學(xué)文；勤奮付，能補拙。

為學(xué)問，為用學(xué)，常溫故，可知新。

說道者，傳道也，授業(yè)也，解惑也。

書中有，黃金屋，書中藏，顏如玉。

性相近，習(xí)相遠，學(xué)不厭，誨不倦。

茍日新，日日新，又日新，而不同。

盡信書，如無書；三人行，有師焉。

留人經(jīng) 第七

留人經(jīng)，留心論。

用待遇，留基層；用情感，留中層；用事業(yè)，留高層。

用制度，留人才；用機制，留英才；用平臺，留雄才。

身若傷，未必傷；心若傷，人必傷。

留點傷，也算傷，留點心，靠誠心。

知性格，解思想；知興趣，解好惡；

知能力，解擺放；知學(xué)識，解心盲；

知動機，解行為；知需求，解心茫。

總結(jié)經(jīng) 第八

總結(jié)經(jīng)，總概論。

孟子曰，人之初，性本善。

荀子曰，人之初，性本惡。

無善惡，心之體，有善惡，意之動；

知善惡，乃良知，辯善惡，乃格物。

人資經(jīng)，社會論，既經(jīng)人，也經(jīng)事；

人資經(jīng)，人性論，既經(jīng)性，也經(jīng)欲；

人資經(jīng)，心理論，既經(jīng)心，也經(jīng)興；

人資經(jīng)，生理論，既經(jīng)身，也經(jīng)生；

人資經(jīng)，工業(yè)論，既經(jīng)技，也經(jīng)能；

人資經(jīng)，溝通論，既要溝，還要通；

人資經(jīng)，管理論，既要管，還要理。

治天下，在民心，經(jīng)企業(yè)，在管心。

取小勝，靠才智；

取中勝，靠人品；

取大勝，靠天命。

一曰天命，不用求；

二曰時運，推你走；

三曰風水，機會有；

四曰積德，吃不愁；

五曰讀書，命運扭；

六曰取名，五行搜；

七曰相貌，祖上佑；

八曰敬神，心自由；

九曰貴人，等價逑；

十曰養(yǎng)生，乘早謀。