過(guò)去我們認(rèn)為，所有的心理問(wèn)題都跟我們?cè)缒晔艿降膭?chuàng)傷有關(guān)，這些創(chuàng)傷都是實(shí)實(shí)在在的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些東西不見(jiàn)得是實(shí)實(shí)在在的。在分裂分析中，我們并不關(guān)心他早年受到的創(chuàng)傷是什么，而是關(guān)心他什么時(shí)候開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這是創(chuàng)傷。
1、咨詢(xún)是自己的需要，不是別人的需要，如果你認(rèn)為你的朋友應(yīng)該去咨詢(xún)，那是你的問(wèn)題，不是朋友的問(wèn)題。
2、咨詢(xún)師對(duì)來(lái)訪者所持態(tài)度一定是“未知”的，不要對(duì)對(duì)方過(guò)早下判斷，耐心的跟隨他的言語(yǔ)與情感。
3、言語(yǔ)就是一種“催眠”，我們每天都在催眠著他人，同時(shí)也在被他人催眠著。
4、眼睛只是一種感覺(jué)器官，眼睛的世界在不斷的改變，而心的世界才是真正永恒的……
5、咨詢(xún)師應(yīng)該把心理學(xué)看作建筑學(xué)，而非考古學(xué)，不是追溯當(dāng)事人的真實(shí)，而是要利用當(dāng)事人的事件和故事，找到記憶中比較有利的資源，建構(gòu)讓當(dāng)事人的內(nèi)心感覺(jué)好的故事。
6、如果一件事情是無(wú)效的，為什么要重復(fù)？為什么不去尋求更多的方式？我是心理醫(yī)生，但并不主張有一點(diǎn)問(wèn)題就去找心理醫(yī)生，很多問(wèn)題對(duì)我們的生活和心理成長(zhǎng)是重要的，它可能是一種有用的資源而非障礙。
7、客觀上講消極情緒如果不是你強(qiáng)留住它，那么它表達(dá)了一段時(shí)間以后就會(huì)消失，因?yàn)榍榫w是一種能量，能量會(huì)根據(jù)一種遞減的方式消耗，你需要思考的是你的什么行為、什么想法讓你的消極情緒被保留起來(lái)？
8、人往往不是對(duì)事情痛苦，而是對(duì)事情的解釋痛苦。咨詢(xún)的目的是幫助來(lái)訪者建立有效的解釋。
9、擾動(dòng)來(lái)訪者的原有圖式，不期待他立竿見(jiàn)影的改變。
10、我要講一個(gè)理論叫“汪汪”理論。什么是汪汪理論呢？我們現(xiàn)在可以通過(guò)言語(yǔ)交流的東西是非常少的。我們都知道狗的叫聲是有充分的復(fù)雜性的，有很多種類(lèi)，比如說(shuō)有的狗是藏獒，它絕不會(huì)汪汪地叫，小京巴才會(huì)汪汪地叫。但是我們的言語(yǔ)在一個(gè)現(xiàn)實(shí)定義方面，使用了“汪汪”這一個(gè)詞?！巴敉簟边@個(gè)詞叫通約，就是說(shuō)我們只要看到“汪汪”，就會(huì)覺(jué)得這是狗的叫聲。言語(yǔ)所能表達(dá)的是“汪汪”的層面，我們要忽視巨大的差異性，來(lái)導(dǎo)出一個(gè)通約的邏輯來(lái)交流。也就是說(shuō)言語(yǔ)的存在不是為了真實(shí)的描述，而是為了交流我們對(duì)真實(shí)的感受。其實(shí)科學(xué)層面所實(shí)現(xiàn)的交流，都在“汪汪”層面上。大家把這個(gè)想通了，就把心理學(xué)想通了，也把所有的科學(xué)想通了。
11、心理學(xué)不從你所講述的別人的故事來(lái)推導(dǎo)別人發(fā)生了什么，如果要分析，也只能分析講故事的人。
12、首先，你要知道多疑給你帶來(lái)什么，有沒(méi)有可能只是你認(rèn)為自己有多疑的情緒，而別人卻看不出來(lái)，如果別人看不出來(lái)那就不是什么問(wèn)題，只是你內(nèi)心世界的一種感受而已。
13、心理學(xué)里有這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為心理學(xué)的認(rèn)識(shí)是建立在心理學(xué)者的主觀對(duì)對(duì)象表露出的客觀現(xiàn)象的分析、認(rèn)識(shí),但往往只能認(rèn)識(shí)到表層心理狀態(tài)，深層的無(wú)法可知，專(zhuān)家對(duì)此怎么看?我很同意這種觀點(diǎn)，現(xiàn)在心理學(xué)已開(kāi)始放棄決定論或者歸因的思想，認(rèn)為當(dāng)事人的內(nèi)心世界和問(wèn)題到底是什么可能是無(wú)法真正判定的，所以心理醫(yī)生往往保持一種無(wú)知的態(tài)度，注意傾聽(tīng)和共情并采取多種視角，幫助當(dāng)事人對(duì)他的問(wèn)題產(chǎn)生新的感覺(jué)，由當(dāng)事人自發(fā)的去尋求改變。
14、咨詢(xún)師情緒不好時(shí)一定不要接待來(lái)訪者，因?yàn)檫@種場(chǎng)一定會(huì)給對(duì)方帶來(lái)消極情緒。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，當(dāng)自己狀態(tài)不佳時(shí)，一定不要評(píng)價(jià)、建議，因?yàn)槟銦o(wú)法做到客觀。
15、你如何宣泄和表達(dá)你的情緒是不重要的，重要的是你不能傷害自己，也不能干擾他人。
16、我們看過(guò)《沉默的羔羊》這部電影，它是一個(gè)帶有經(jīng)典精神分析的一個(gè)影片，但是現(xiàn)在心理學(xué)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，我們更多關(guān)注的不是對(duì)人的分析，而是對(duì)環(huán)境的分析，不再著重幫助的模式，而更著重于關(guān)懷模式，因?yàn)槿撕腿耸遣灰粯拥摹?/span>
17、在心理學(xué)沒(méi)有真正的好壞，只有被認(rèn)為的好壞，所以心理學(xué)關(guān)注的是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而非被標(biāo)定為好人或壞人的人。
18、我們的很多概念系統(tǒng)是文化構(gòu)成，研究文化構(gòu)成我們才能知道人們內(nèi)心痛苦的根源，其實(shí)大多數(shù)心理痛苦都是觀念的痛苦，檢視這些觀念是心理學(xué)首先要做的事。一般來(lái)說(shuō)心理學(xué)不允許貼標(biāo)簽，不認(rèn)為什么東西一定是好，什么東西一定是壞。
19、自卑和自信是同時(shí)存在的，他們可能會(huì)表達(dá)成一種對(duì)稱(chēng)關(guān)系，沒(méi)有誰(shuí)只有自卑沒(méi)有自信，也沒(méi)有誰(shuí)只有自信而沒(méi)有自卑，這是兩種重要的內(nèi)心力量，離開(kāi)誰(shuí)你的生活都將出現(xiàn)麻煩。
20、看與不看心理醫(yī)生得由自己決定，心理醫(yī)生無(wú)權(quán)來(lái)做這樣的建議。一般來(lái)講，看心理醫(yī)生是否有效，跟心理醫(yī)生的水平關(guān)系不大，跟你是否準(zhǔn)備好改變關(guān)系更大。當(dāng)你要去面對(duì)心理醫(yī)生的時(shí)候，你是否做好了重新選擇的準(zhǔn)備？你是否愿意自己來(lái)承擔(dān)一些責(zé)任，而不是希望別人或者環(huán)境來(lái)幫助你承擔(dān)？你是否愿意接受不同的內(nèi)心體驗(yàn)而把它們看成是人生必須的東西？這些東西更能決定你咨詢(xún)是否有效果。
21、沒(méi)有痛苦的生活是不真實(shí)的，我們?cè)较胩颖芡纯嗑蜁?huì)越痛苦，因?yàn)槲覀儾](méi)有生活在一個(gè)理想的世界里，一切都在發(fā)展，所以快樂(lè)、幸福、滿(mǎn)足只是偶然性的東西，而不快樂(lè)、壓抑、不滿(mǎn)足、不幸福卻是生活的常態(tài)，我們不能逃避這個(gè)常態(tài)，去過(guò)度尋求偶然性的東西。我同意體驗(yàn)是最重要的，不管是什么樣的經(jīng)歷，你有了體驗(yàn)?zāi)憔陀辛耸斋@，你的生命就有更多的價(jià)值。
22、我們的觀念會(huì)造成我們的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們來(lái)處理這些內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們的精力就被浪費(fèi)了，我們成了名義上的真正的病人。
23、有關(guān)自信心的問(wèn)題，可能我們受文化的影響太多，其實(shí)不自信也是很重要的，因?yàn)樵谖覀儾皇煜さ沫h(huán)境里，我們需要用不自信來(lái)提高我們的警覺(jué)，增強(qiáng)我們的防御能力，減少我們可能被傷害的程度。
24、假如咨詢(xún)師對(duì)當(dāng)事人糟糕的東西感興趣，當(dāng)事人總會(huì)告訴他比原來(lái)更糟糕的故事。因?yàn)楫?dāng)事人會(huì)無(wú)形中把咨詢(xún)師的期待放進(jìn)去，會(huì)無(wú)意識(shí)地迎合咨詢(xún)師——是咨詢(xún)師內(nèi)在的內(nèi)心地圖決定了咨詢(xún)?nèi)绾卫^續(xù)推進(jìn)。
25、對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭怎么樣才叫好，一個(gè)心理癥狀是消除好還是保留好，咨詢(xún)師并不知道。自組織理論讓咨詢(xún)師不敢輕易地對(duì)這些問(wèn)題下結(jié)論。他舉例，像比爾·蓋茨，假設(shè)當(dāng)年他要休學(xué)創(chuàng)業(yè)，他的父母請(qǐng)一個(gè)心理醫(yī)生給他治療。心理醫(yī)生通過(guò)一番治療讓比爾·蓋茨意識(shí)到休學(xué)創(chuàng)業(yè)是一個(gè)心理疾患，從而放棄了這個(gè)念頭，那么他很有可能成不了今天的比爾·蓋茨。
26、如果診斷當(dāng)事人抑郁，那咨詢(xún)師的眼睛就只看到抑郁，再也看不到其他的方面，因?yàn)楫?dāng)事人已經(jīng)被視覺(jué)標(biāo)定了，而認(rèn)知有一個(gè)自動(dòng)求證的過(guò)程，當(dāng)事人會(huì)在這種暗示下真的變成“抑郁”。
27、后現(xiàn)代更推薦非言語(yǔ)的治療，所以我希望在座的心理學(xué)家們要轉(zhuǎn)向一些非言語(yǔ)體系的幫助。這種方式是以一種Group小組，以來(lái)訪者幫助來(lái)訪者。這樣獲得的成效更大。
28、只要媽媽說(shuō)，寶貝你的缺點(diǎn)不改，媽媽就不喜歡你了。孩子就突然發(fā)現(xiàn)自己的某一部分是不受喜歡的，并對(duì)此逐漸產(chǎn)生認(rèn)同。所有三歲以后的孩子，他的眼睛就不亮了，不像天使一般。直到70歲以后的老人才會(huì)重新發(fā)亮，因?yàn)樗梢噪S心所欲不逾矩。對(duì)錯(cuò)對(duì)他來(lái)講就沒(méi)有意義了，因?yàn)榛畹锰L(zhǎng)了就不在乎了。
29、過(guò)去我們認(rèn)為，所有的心理問(wèn)題都跟我們?cè)缒晔艿降膭?chuàng)傷有關(guān)，這些創(chuàng)傷都是實(shí)實(shí)在在的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些東西不見(jiàn)得是實(shí)實(shí)在在的。在分裂分析中，我們并不關(guān)心他早年受到的創(chuàng)傷是什么，而是關(guān)心他什么時(shí)候開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這是創(chuàng)傷。
30、“心理治療沒(méi)有絕對(duì)的真實(shí)，而是在建構(gòu)真實(shí)?！庇洃浭请S時(shí)隨地的建構(gòu)創(chuàng)立出來(lái)的，一個(gè)人5歲時(shí)講一件事和10歲時(shí)講可能是不同的，等到50歲時(shí)再講，就會(huì)加入更多那個(gè)年齡的認(rèn)識(shí)。記憶是不可靠的，因此單憑記憶去追溯人成長(zhǎng)的心理學(xué)也是不可靠的。
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