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中英書(shū)院 中間學(xué)派微學(xué)堂 | 溫尼科特云笈 | 攻擊性·篇四:在攻擊性中存活、發(fā)展關(guān)切能力與分離






 


系列第五十一講

攻擊性·篇四:在攻擊性中存活、發(fā)展關(guān)切能力與分離
文字講稿


Depending on how we understand how theinfant comes to know external reality and becomes able to benefit from it, thecapacity to ‘use’ it will have consequences for how we understand various formsof aggressive behaviour in treatment.

基于我們?nèi)绾卫斫鈰雰海瑡雰喝绾伍_(kāi)始知道外在現(xiàn)實(shí),并且能夠從中獲益,有能力“利用”外在現(xiàn)實(shí),這會(huì)對(duì)我們?cè)鯓永斫庵委熤械母鞣N形式的攻擊性行為產(chǎn)生影響。

 

From the paradoxical unity in early life ofthe ‘environment–individual set-up’ (Winnicott, 1952a: 99), the infant’s owndevelopmental achievement consists in emerging as a separate entity, capable of‘finding’ a world and others outside himself. Winnicotts emphasizesthat this step, which relies on a two-person (mother and infant) view, cannotbe taken for granted.

從早期生活中的“環(huán)境-個(gè)體組合”的矛盾同一體(溫尼科特,1952a,99頁(yè))出發(fā),嬰兒發(fā)展的成就包括成為分離的個(gè)體、“發(fā)現(xiàn)”這個(gè)世界以及除了自己之外其他人的能力。溫尼科特強(qiáng)調(diào)這些步驟依托于二人(母嬰)關(guān)系,而不是想當(dāng)然就出現(xiàn)的。

 

The baby “destroys” the mother in fantasythrough his pre-ruth relating .

由于前同情的關(guān)聯(lián),嬰兒在幻想中“破壞”了自己的媽媽。

 

The externality of the object  is created by the object (mother) survivingthe baby`s “attacks”. Her survival capacity allows the infant to find her in the world after first havingomnipotently created her there in fantasy. This change means the subjectdestroys the object  ... and the objectsurvives and here fantasy begins.

客體的外在屬性是通過(guò)客體(媽媽)在嬰兒的“攻擊”下存活下來(lái)而被創(chuàng)造出來(lái)的。嬰兒在最開(kāi)始通過(guò)全能感在幻想中創(chuàng)造出媽媽之后,媽媽存活下去的能力能讓嬰兒在世界里發(fā)現(xiàn)她。這樣的變化意味著主體會(huì)破壞客體……而當(dāng)客體存活下去的時(shí)候幻想就開(kāi)始了。

 

What is destroyed and what enabled ?  The mother’s non-retaliatory presence enablesthe baby to discover the limits of his omnipotence and hence the beginnings ofhis sense of ‘I’ and ‘you’.

什么被破壞了,又讓什么得以成為可能?媽媽不會(huì)去報(bào)復(fù)的存在讓寶寶發(fā)現(xiàn)他自己的全能感是有限的,因此他對(duì)“我”和“你”的感覺(jué)開(kāi)始萌芽。

 

The way the mother responds to the baby`s“aggressive attacks” is  crucial.   surviving means not retaliating, but remaining present, real and emotionally available.  A depressed or an angry mother would findthis very hard to do. Only when there is true separation in these terms can theyoung child become capable of “concern”

母親回應(yīng)嬰兒“攻擊性襲擊”的方式至關(guān)重要。存活下來(lái)意味著不去報(bào)復(fù),而一直在那里,真實(shí)的、并且情感上可獲得。一個(gè)抑郁的或憤怒的母親可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這很困難。只有當(dāng)真正的分離出現(xiàn)了,幼兒才能開(kāi)始具備“關(guān)切”的能力。







系列第五十一講


攻擊性·篇四:在攻擊性中存活、發(fā)展關(guān)切能力與分離 背景說(shuō)

嬰兒如何開(kāi)始形成一個(gè)真實(shí)的自我,這和客體的位置以及角色有關(guān),也和嬰兒在幻想中對(duì)客體做了什么有關(guān)。在一開(kāi)始,嬰兒把客體當(dāng)做是主觀客體,是從原始的創(chuàng)造性中被創(chuàng)造出來(lái)的,因此會(huì)不加思考、不予關(guān)切地按照延伸自我的方式去對(duì)待客體。與母親身體的早期關(guān)系被溫尼科特描述為前同情的。這是嬰兒原始的、無(wú)情的自我。一開(kāi)始沒(méi)有關(guān)切,是因?yàn)閶雰赫J(rèn)為客體是自我的一部分,即主觀客體。在一開(kāi)始沒(méi)有關(guān)切他人的能力,也沒(méi)有對(duì)后果、對(duì)做的事情會(huì)帶來(lái)什么影響(咬、踢,等等)的認(rèn)識(shí)。


作為發(fā)展過(guò)程以及嬰兒與客體“攻擊性”關(guān)系的結(jié)果,客體才開(kāi)始成為與嬰兒分離開(kāi),被客觀地感知到的客體。


溫尼科特使用了兩個(gè)術(shù)語(yǔ),“環(huán)境”母親和“客體”母親。如果環(huán)境母親給嬰兒的照料足夠好,那么嬰兒就能夠認(rèn)識(shí)到他自己和媽媽是分離的。如果沒(méi)能提供這樣的照料,嬰兒就會(huì)藏起、或抑制自己的無(wú)情、貪婪、渴望和激情……然而這些都是健康和正常成長(zhǎng)所需要的,對(duì)它們的壓抑應(yīng)該是它們健康存在過(guò)以后的事情。母親或養(yǎng)育者支持或促成這樣的事情。



攻擊性·篇四:

在攻擊性中存活、發(fā)展關(guān)切能力與分離

中英書(shū)院  中間學(xué)派微課堂系列:

反移情篇·篇一:情感聯(lián)結(jié)

反移情篇·篇二:保拉·海曼的觀點(diǎn)

反移情篇·篇三:分析師的情感反應(yīng)

反移情篇·篇四:專業(yè)態(tài)度

反移情篇·篇五:艾拉·夏普的觀點(diǎn)

反移情篇·篇六:真實(shí)的感受

反移情篇·篇七:分析中的“恨”

設(shè)置篇·篇一:設(shè)置的意義

設(shè)置篇·篇二:設(shè)置的功能

歷史概覽·篇一:獨(dú)立學(xué)派視角下的發(fā)展議題

歷史概覽·篇二:獨(dú)立學(xué)派的假設(shè)

歷史概覽·篇三:獨(dú)立學(xué)派的平衡觀點(diǎn)

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早期獨(dú)立學(xué)派·篇一:費(fèi)爾貝恩的觀點(diǎn)

早期獨(dú)立學(xué)派·篇二:巴林特的基本錯(cuò)誤假設(shè)

早期獨(dú)立學(xué)派·篇三:促進(jìn)養(yǎng)育性環(huán)境

早期獨(dú)立學(xué)派·篇四:原初母性貫注

早期獨(dú)立學(xué)派·篇五:治療性退行

傾聽(tīng)與解釋·篇一:構(gòu)建一個(gè)解釋

傾聽(tīng)與解釋·篇二:虛假自體的語(yǔ)言

傾聽(tīng)與解釋·篇三:容納空間的形狀(一)

傾聽(tīng)與解釋·篇四:容納空間的形狀(二)

傾聽(tīng)與解釋·篇五:未加思考的領(lǐng)悟

性欲·篇一:俄狄浦斯情節(jié)

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性欲·篇四:案例詮釋——聚焦(一)

性欲·篇五:案例詮釋——聚焦(二)

性欲·篇六:案例詮釋——聚焦(三)

夢(mèng)和創(chuàng)造性·篇一:夢(mèng)的功能

夢(mèng)和創(chuàng)造性·篇二:與夢(mèng)做工作(一)

夢(mèng)和創(chuàng)造性·篇三:與夢(mèng)做工作(二)

夢(mèng)和創(chuàng)造性·篇四:夢(mèng)的分享

夢(mèng)和創(chuàng)造性·篇五:創(chuàng)造性與游戲

夢(mèng)和創(chuàng)造性·篇六:游戲的意義

過(guò)渡性課題篇·篇一:過(guò)渡性客體的提出

過(guò)渡性課題篇·篇二:過(guò)渡空間

過(guò)渡性課題篇·篇三:象征的作用

過(guò)渡性課題篇·篇四:嬰兒幻覺(jué)的能力

獨(dú)處能力篇·篇一:獨(dú)處能力的發(fā)展

獨(dú)處能力篇·篇二:自我關(guān)聯(lián)性

獨(dú)處能力篇·篇三:獨(dú)處的精神分析意義

咨詢溝通篇·篇一:分析的位置

咨詢溝通篇·篇二:非言語(yǔ)溝通(一)

咨詢溝通篇·篇三:非言語(yǔ)溝通(二)

咨詢溝通篇·篇四:錯(cuò)過(guò)溝通的影響

咨詢溝通篇·篇五:溝通的種類

攻擊性·篇一:攻擊性和愛(ài)意

攻擊性·篇二:駕馭攻擊

攻擊性·篇三:嬰兒期魔法

攻擊性·篇四:在攻擊性中存活、發(fā)展關(guān)切能力與分離



文字 排版/劉夢(mèng)林            編輯/株銖

內(nèi)容整理自Lesley Caldwell 中間學(xué)派理論與實(shí)務(wù)課程

轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系guohejidi@126.com

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