中國有著上下五千年的文明史，其中文字的出現(xiàn)是文明的一大標(biāo)志。在史書記載中，相傳當(dāng)年倉頡成功造字，結(jié)束了上古人類結(jié)繩記事的歷史之后，出現(xiàn)了“天雨栗，夜鬼哭”的奇異現(xiàn)象，雖然這樣的記載有夸張的成分，但從一個(gè)側(cè)面可以看出，文字的誕生對(duì)中華文明的巨大影響力。
而中國的漢字，從最初的陶器文字到甲骨文，又從甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等，其形體的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。一開始的陶器文字和甲骨文，以簡便為主，這也是當(dāng)時(shí)古人在創(chuàng)造文字時(shí)取其“象形”的意思。但隨著歷史的發(fā)展，到了金文時(shí)期，漢字的形體結(jié)構(gòu)便變得復(fù)雜了，這一局面直到楷書定型之后，漢字的形體結(jié)構(gòu)在千年的歷史長河中，一直未發(fā)生重大的變化。
清末民初，漢字也曾有過一段的簡化歷史。在1909年的時(shí)候，學(xué)者陸費(fèi)逵在《教育雜志》的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇名為《普通教育應(yīng)當(dāng)采用俗體字》文章，這是國人第一次提出繁體字要逐步簡化為簡體字的開始。
1920年，錢玄同又在《新青年》上發(fā)表《減少漢字筆畫的提議》一篇文章，并身體力行，先后提出了八種漢字的簡化原則；而到了1935年，民國政府教育部也頒布了《第一批簡體字表》，其中有簡化字324個(gè)，不過隨后不久這一政令便被取消了。
直到新中國成立后，為了學(xué)習(xí)交流上的需要，從唐朝開始的楷書，也即繁體字，逐漸大規(guī)模地演化為今天的簡體字。
從繁體字簡化為簡體字，在當(dāng)時(shí)遵循的一個(gè)原則是：“述而不作”、“約定俗成”、穩(wěn)步前進(jìn)”三大法則，以廢除異體字和精簡筆畫為中心，先后歷經(jīng)幾次簡化，最終簡化的漢字多達(dá)兩千多個(gè)，這也是我們現(xiàn)今所看到的漢字格局。
漢字簡化后，我國的港澳臺(tái)等地區(qū)因?yàn)闅v史上的原因，依然使用繁體字，而在東南亞新加坡這里，一開始他們使用的也是繁體字，不過到了上世紀(jì)七十年代，他們也開始推廣簡體字，這也是亞洲地區(qū)唯一以簡體字為主要學(xué)習(xí)交流工具的國家，其他諸如華人聚集區(qū)的馬來西亞、印度尼西亞等，大多還保留著繁體字。
那么新加坡為什么要將繁體字改為簡體字呢？新加坡作家張森林曾據(jù)此回憶說：新加坡在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，之所以選擇了簡體字，一方面是因?yàn)楹嗴w字在學(xué)習(xí)的時(shí)候更為簡便一些，有利于民眾對(duì)漢語的普及。
但更為主要的是，相傳當(dāng)時(shí)的新加坡總理李光耀曾說過這樣的一句話：中國未來一定要崛起，我們今天改為簡體字，就是為了和他們同步，以便和未來的中國相適應(yīng)。
當(dāng)然對(duì)于漢字的簡化，今天依然有不同的聲音，有人就曾呼吁，要重新恢復(fù)繁體字，因?yàn)榉斌w字在表情達(dá)意上更為準(zhǔn)確傳神，比如“愛”字，有心才有愛；“親”字也是如此，有見才為親。對(duì)于這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，大家又是如何看待的呢？
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