某于良知之說，從百死千難中得來，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也。
王陽明認(rèn)為，他對于良知這種學(xué)說，是從百死千難的磨練中得來的，實(shí)為古圣代代相傳的一點(diǎn)精華。
實(shí)際上，王陽明又何嘗不是告訴我們，任何偉大的成就，都要經(jīng)過許多磨難，只有以頑強(qiáng)的勇氣，持之不懈地去努力，才有可能達(dá)到成功的境界。
在現(xiàn)實(shí)生活中，一遇到困難，很多人的反應(yīng)就是怨天尤人，埋怨老天爺怎么這么對待自己，埋怨命運(yùn)不公平，其實(shí)，磨難是一種財(cái)富，關(guān)鍵在于你怎樣對待它和采取怎樣的行動。
而王陽明正是以自己的親身經(jīng)歷，為我們作出了一個(gè)完美的詮釋。
王陽明出生于一個(gè)官宦之家，自幼天資聰穎，家人對他寄予了很大的希望。但他的人生之路卻充滿坎坷，兩次參加會試都落第了，難得的是，王陽明以坦然的心境對待這人生中的第一個(gè)挫折，當(dāng)有人為兩次落榜而感到羞恥時(shí)，他淡淡地說：“世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！边@是因?yàn)樗男闹杏兄蟮睦硐搿蔀槭ベt，對于他來說，世上還有更多、更重要的事要去做，眼前的這點(diǎn)挫折算得了什么呢？
1505年，已入京為官的王陽明遭遇了他人生中前所未有的一次磨難。當(dāng)時(shí)，身為兵部主事的王陽明因上疏言事，得罪了權(quán)臣劉瑾，結(jié)果被逮捕入獄，嚴(yán)刑拷。
無論古今中外，監(jiān)獄都是人類最黑暗的地方之一，明朝時(shí)的詔獄尤甚?？v然在暗無天日的獄中，王陽明立志成圣的信念依舊未消沉，他靜下心來研究學(xué)問，還與一同被捕入獄的難友相與講誦為樂：“累累囹圄間，講誦未能輟。桎梏敢忘罪？至道良足悅?！奔词乖谶@種情況下，都可以靜下心來做學(xué)問，以后還有什么困難可以難住他呢？
在黑暗的詔獄中關(guān)了一個(gè)月后，王陽明被判廷杖四十，革去兵部主事的職務(wù)，貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)任雜職。
終于出獄了，但等待王陽明的并不是自由和幸福，而是更為艱苦的人生考驗(yàn)，他將要到環(huán)境十分惡劣的貴州龍場去當(dāng)驛丞。
龍場在貴州西北方的深山之中，窮山惡水，人跡罕至，住的都是些言語不通的少數(shù)民族居民，偶爾遇上幾個(gè)能聽得懂語言的人，卻又都是從中原逃來此處的亡命之徒。其生存環(huán)境之惡劣，可想而知。
但還有更艱苦的環(huán)境在等著他們。王陽明到了龍場后，居然發(fā)現(xiàn)那里連住的房子都沒有，一切都要靠自己動手。沒辦法，顧不上旅途勞累，王陽明強(qiáng)打精神，與隨從一起把一座茅草房蓋起來。盡管蓋的茅草房十分簡陋、矮小，王陽明對此還是很樂觀，賦詩云：“草庵不及肩，旅倦體方適?！彼男闹幸巡灰原h(huán)境的艱難險(xiǎn)阻為念了，正如他在來的路途中所寫的詩那樣：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空！”
其實(shí)，所謂的困難只是存在于人的想象中，當(dāng)一個(gè)人心中有更高的理想和信念時(shí)，這時(shí)的困難自然就會變得十分渺小了。
當(dāng)然，在龍場所遇到的困難，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是言語不通和住茅草房這樣的事，由于水土不服，加上當(dāng)?shù)卣伟O之氣彌漫，除王陽明外，跟隨他來到龍場的隨從們都病倒了，這時(shí)連個(gè)做飯的人都沒有。
王陽明只得親自砍柴、取水、煮粥、做飯，又怕隨從們心情抑郁，則給他們詠唱詩歌；但是他們還是不高興，又為他們吟著家鄉(xiāng)的小曲，雜以幽默逗笑的內(nèi)容，他們這才愉悅起來，忘記了疾病和身處荒僻之地所帶來的患難。在這種常人難以想象的艱難處境中，他卻想到了一個(gè)問題：“要是圣人處在這種環(huán)境下，他們會有怎樣的想法和做法呢？”
通過效法古圣先賢，王陽明領(lǐng)悟到了一種獨(dú)特的境界，他在磨煉中，“我”與萬物融為一體，心胸灑落如光風(fēng)霽月，獲得了大智慧。
俗話說：“大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道?！边@是很有道理的。要想改變氣質(zhì)，使身心契合于“道”，勇于接受各種患難的磨礪，是十分重要的一個(gè)因素。
面對困難，只有不再想到逃避，或希望生活會自己改變，而是敞開心胸，去深入體驗(yàn)所謂的痛苦，一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)自己的耐心和意志，才能使整個(gè)身心素質(zhì)發(fā)生脫胎換骨的改變。
因?yàn)橥纯嗍且环N能觸及靈魂、很有力量的情緒，但是如果沒有真正的體驗(yàn)，就看不清它的實(shí)質(zhì)；不能洞察它的實(shí)質(zhì)，就無法真正地放下它，自主地掌控內(nèi)心狀態(tài)。
所以說，如果不能在實(shí)踐中把自己的心態(tài)調(diào)整過來，所謂改變氣質(zhì)就是一句空話。
一旦在患難中，真正體驗(yàn)到了種種痛苦的真實(shí)感覺，就有了能夠主宰自我的力量，以后再遇到任何困難，就不會輕易退卻，反而能夠積極主動地迎難而上，應(yīng)變自如。
正如王陽明所賦詩云：“知君已得虛舟意，隨處風(fēng)波只宴然?！边@時(shí)心靈已磨煉得沒有一點(diǎn)浮躁之氣，虛靈無滯，不論碰上什么地方的風(fēng)波，都能安然自得，做到真正地融入生活。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以借鑒這種智慧來提升自己的心靈境界。
普通人之心，就好象一面積滿塵垢、銹跡斑斑的銅鏡，要想恢復(fù)它能映照事物的光明本性，就必須先下一番刮磨的功夫。
如果在這個(gè)過程中，總是認(rèn)為自己的命真不好，怎么凈攤上這些倒霉事時(shí)，身心就會發(fā)生嚴(yán)重的自我沖突，經(jīng)受不住磨礪，最后還是昏而不明。
相反，假如能認(rèn)識到此時(shí)的磨礪，正是使自己增長能力的大好事。識破這一點(diǎn)后，那么在外人看來十分艱難的事，自然也會甘之如飴了。如此愈磨愈明，終成一光彩照人的明鏡。
聯(lián)系客服
