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今天 “新生大學(xué)”（xinshengdaxue）發(fā)布的文章是：
《“五一”宅在家的你，知道他們出去的原因么？ | 為什么我們總喜歡出去玩 （2）》
識(shí)別下圖二維碼轉(zhuǎn)至該篇文章：
以下是《共同成長(zhǎng)社區(qū)》第 35 次分享，分享者是小維。
個(gè)人簡(jiǎn)介：
小維，80 后，參與創(chuàng)投 GreatSeed 鼎坤文化傳媒有限公司。工作、旅居海外，在不同行業(yè)做著銷售和人力資源。北京大學(xué) BiMBA 及比利時(shí)魯汶根特管理學(xué)院 MBA 。2009 年取得國(guó)際人力資源認(rèn)證機(jī)構(gòu) HRCI 認(rèn)證的 “全球人力資源管理師 GPHR” 資質(zhì)及講師資格, 是當(dāng)時(shí)全球最年輕的 GPHR 證書(shū)持有者。因極度懼怕在碌碌無(wú)為中突然死去，一直嘗試做一些 “對(duì)這個(gè)世界有意義的事” 和盡可能花多一點(diǎn)的時(shí)間 “陪伴自己愛(ài)的人”。 在恐懼中追問(wèn) “我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我將去向何處？” 竟讓她一腳踏進(jìn)了 “土的掉渣” 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中去……
《共同成長(zhǎng)社區(qū)》的分享，并不是 “私密” 的，我們不在乎分享內(nèi)容是否流出去，事實(shí)上，我們會(huì)主動(dòng)拿出絕大多數(shù)的內(nèi)容分享至社區(qū)之外 —— 因?yàn)樗械姆窒?，最終傳播得越廣越有價(jià)值。
若要進(jìn)一步了解《共同成長(zhǎng)社區(qū)》，請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)點(diǎn)擊 “收費(fèi)社群” 的子按鈕 “共同成長(zhǎng)” ……【請(qǐng)注意：共同成長(zhǎng)社區(qū)已停止接受直接加入，請(qǐng)參閱這篇文章?！?/span>
今天的分享對(duì)很多朋友來(lái)說(shuō)可能相對(duì)比較陌生，但時(shí)間寶貴，我盡量在最短的時(shí)間里跟大家介紹一個(gè)知識(shí)點(diǎn) —— 非遺，并分享一個(gè)我近年來(lái)最強(qiáng)烈的感受 —— 如何在非遺中尋找進(jìn)化成人的感覺(jué)。首先簡(jiǎn)單地自我介紹，我大學(xué)畢業(yè)就開(kāi)始做銷售，25 到 32 歲之間的那一輩子可以說(shuō)是超級(jí)幸運(yùn)，賣過(guò)各種東西，有機(jī)會(huì)出國(guó)，讀了 MBA，繼續(xù)做銷售、人力資源，讓自己擁有了一些原始資本的積累和專業(yè)領(lǐng)域所謂的閃光 title，但那一輩子過(guò)去，突然好像就丟了自己。2014 年我無(wú)意中接觸到非遺，也在差不多同一時(shí)間讀到了《把時(shí)間當(dāng)作朋友》（這就是意外的驚喜吧），于是我?guī)е@份驚喜踏上了發(fā)現(xiàn)和開(kāi)啟自我無(wú)限可能的道路。感謝笑來(lái)老師和大家提供的這次分享的機(jī)會(huì)，感謝王秒同學(xué)的協(xié)助，讓我與大家發(fā)生連接。
一、從終日忙碌到迷失自我，我為何掉進(jìn)了非遺的海洋？
說(shuō)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱 “非遺”），很多人的第一個(gè)反應(yīng)是：非遺是那些土的、老的、舊的、在博物館才能看到的東西吧，跟我有什么關(guān)系？記得在微博上看過(guò)一篇跨界音樂(lè)人王勇和非遺古箏音樂(lè)的故事，王勇戲詡 “我還沒(méi)死呢，怎么就非遺了？” 雖是調(diào)侃，但其實(shí)對(duì)非遺不了解或誤解的人也不在少數(shù)。
那什么是非遺呢？大家熟知的，如司母戊大方鼎、長(zhǎng)城，這些有形的歷史文物、歷史建筑等被稱為 “物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是無(wú)形的，是與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)而言的。比方說(shuō)，我們很多人愛(ài)喝普洱茶，聽(tīng)過(guò)京劇，也許還收藏蘇繡作品，但普洱茶怎么制作，京劇如何唱念坐打、蘇繡怎么破線走針，我們知道多少呢？這些以人為核心代代相傳的技藝、經(jīng)驗(yàn)、以及蘊(yùn)含其中的精神，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺分為 10 大類，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，今天主要集中在傳統(tǒng)技藝方面。大家想要具體了解非遺官方定義或某個(gè)類別，網(wǎng)上的介紹可以滿足基本需求。
凡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，都被納入非遺范疇。可是非遺跟我有什么關(guān)系呢？這就要從我的 “恐懼” 說(shuō)起。在 25 歲到 32 歲之間的那 “一輩子”，因?yàn)橐恢庇幸环N “害怕在碌碌無(wú)為中突然死去” 的恐懼，于是快馬加鞭，又因?yàn)樵诓粩喾e累過(guò)程中遇到的 “意外的好運(yùn)”，取得了一些個(gè)人意義上的小成就。然而，內(nèi)心的恐懼非但沒(méi)有減輕或消失，還招來(lái)了困惑 —— 我從哪里來(lái)，我自己的這些觀念體系是從怎么來(lái)的？那種感覺(jué)就好像是一對(duì)曾經(jīng)共進(jìn)退的連體嬰兒，從某刻開(kāi)始，再無(wú)法向同一個(gè)方向邁進(jìn)，反而不停的相互質(zhì)問(wèn) “你是誰(shuí)？要帶我到哪里去？” 時(shí)間就在發(fā)問(wèn)、辯論和沮喪中溜走了…… 被這樣的感覺(jué)籠罩了大半年，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己是世界上最痛苦糾結(jié)的人了…… 直到 2014 年的清明節(jié)。
在清明，很多人都會(huì)祭拜逝去的親人和祖先。這也是我從小到大的 routine，但我好像從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己：為什么要祭祖？我從哪里來(lái)？我爺爺?shù)臓敔斣钤谀睦铮靠渴裁瓷?？今天的我的思維方式和他們有什么聯(lián)系嗎？這些問(wèn)題，對(duì)大多數(shù)人而言，熟悉又陌生，相關(guān)又無(wú)關(guān)，如同我們對(duì)自己的認(rèn)知，因?yàn)橛X(jué)得理所當(dāng)然，往往淺嘗輒止。但在那個(gè)清明節(jié)，我萌發(fā)了無(wú)法抑制的想要探尋自己的念頭，開(kāi)始在家里翻箱倒柜、網(wǎng)上搜索。在幾天幾夜不休不眠的探尋自己與祖輩關(guān)系的過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)了承載著我們祖祖輩輩的血緣基因和生活印記的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。了解非遺的過(guò)程，就仿佛打開(kāi)了一扇陽(yáng)關(guān)明媚的大門(mén)，門(mén)里面道路無(wú)數(shù)，我選擇了那一條記錄著我的祖輩和我成長(zhǎng)的道路，我聽(tīng)著看著那個(gè)曾經(jīng)的 “自己”，探尋著自己每一個(gè)念頭發(fā)育的過(guò)程，瞬間有了尋找自己方向的勇氣。
那我就分享一些我探尋的非遺吧：
大家猜猜看這些背帶上的刺繡是用什么材料做的？這是用馬尾和絲線纏繞在一起繡的。它來(lái)自貴州三都水族自治縣，是水族婦女世代傳承的一種特殊刺繡技藝，因工藝獨(dú)特，年代久遠(yuǎn)，被譽(yù)為 “刺繡藝術(shù)的活化石”。這些背帶是水族婦女養(yǎng)兒育女的必備之物，制作工藝極其復(fù)雜精細(xì)，繡一條至少要半年時(shí)間。可惜的是，很多老背帶的圖案現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)做了。
在黔東南的苗族，生了女兒，父母從她出生就開(kāi)始考慮為她準(zhǔn)備一套精致的銀嫁妝。那里的銀匠，在敲敲打打中為無(wú)數(shù)女子制作出美輪美奐的銀飾。我曾很幸運(yùn)地見(jiàn)識(shí)過(guò)苗族銀飾國(guó)家級(jí)傳承人楊光賓老師為女兒做的傳統(tǒng)嫁妝，這套嫁衣從父親有想法到籌備、設(shè)計(jì)，用了近兩年的時(shí)間，又花費(fèi)一年多的時(shí)間親手制作完成。這份濃濃的父愛(ài)和祝福都鎖在了嫁衣里，將一直陪伴著女兒。
這是苗族刺繡極常見(jiàn)的人騎龍和騎水牯紋樣。龍?jiān)诿缱寮却頇?quán)威也代表喜慶吉祥，苗族無(wú)文字記載文化，就是靠口耳相傳和繪制各種圖案來(lái)傳承自己的文化。我個(gè)人很喜歡苗繡，因?yàn)樗拇汤C造型都很大膽奇異，充滿了想象。
大家看到這些圖片是不是也覺(jué)得美極了？在當(dāng)時(shí)物質(zhì)極度貧乏的年代，我們老祖宗的審美能力就已經(jīng)棒到無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容了！這再次印證了笑來(lái)老師 “金錢(qián)對(duì)于審美來(lái)說(shuō)是后相關(guān)的” 的論斷，即金錢(qián)本身對(duì)于開(kāi)啟審美意識(shí)、提高審美能力沒(méi)什么作用。有人說(shuō)，未來(lái)審美能力是第一競(jìng)爭(zhēng)力，審美意識(shí)會(huì)觸及且影響一個(gè)人價(jià)值觀的方方面面。羅胖也曾說(shuō)：審美是一個(gè)人能力的基本面，甚至比知識(shí)更加基本。越是到未來(lái)我們就越是能靠審美能力掙錢(qián)，而越是有錢(qián)的，審美能力就越是能讓你把錢(qián)花得更好，把日子過(guò)得更值。如果我們有能力將文藝復(fù)興三杰達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅的畫(huà)作買回家培養(yǎng)孩子和自己的審美，又有什么理由不創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓自己和孩子去接觸、體驗(yàn)同樣精彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？孩子們參觀博物館，做剪紙、泥塑手工，在旅行中體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等等…… 都是不需要花很多錢(qián)就能做到，卻能夠在潛移默化中培養(yǎng)他/她對(duì)本土和多元文化的了解和認(rèn)知的事情。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)他們長(zhǎng)大了到世界上那些頂級(jí)博物館去，站在某個(gè)中國(guó)的展品前，自信而淡定地說(shuō)：“這個(gè)作品是我老祖爺爺輩做的，我的 hometown 就在那里?！?這可不是炫耀，因?yàn)樗麄兙o接著就能噼里啪啦的講出個(gè)中故事，這是怎樣的一種由自我認(rèn)知帶來(lái)的自豪感啊。
大家知道嗎？春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)、農(nóng)歷 24 節(jié)氣都是非遺。這些千百年流傳下來(lái)的節(jié)日和節(jié)氣，有多少父母能給孩子講述其中有趣的故事和來(lái)歷？中國(guó)人以 “家” 為核心，這些日子是中國(guó)人表達(dá)情感，體會(huì)莊重美好的 “儀式感” 的重要時(shí)刻。了解和認(rèn)識(shí)非遺，把最美好的情感心口相傳，在后代心中種下真善美的種子，或許也是為他們提供了一條找尋自我的通道。
這是去年 “絲路紙道” 考察古法造紙活動(dòng)的圖片。在云南騰沖高黎貢手工紙博物館，做手工紙植物染色實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師李玉嬌談到她為何癡迷手工造紙時(shí)說(shuō)：“我想用這種方式記錄整個(gè)植物的生命和它的情感。如一片落葉，它的生命一點(diǎn)一滴地回歸到自然，回歸到自己最原處的一個(gè)地方…… 我在這里面能夠找到我自己?！?天哪，原來(lái)我真的并不孤獨(dú)！
以上簡(jiǎn)單跟大家介紹了什么是非遺以及我是怎樣踏上探尋非遺之路的，非遺為我打開(kāi)了一扇尋找和認(rèn)知自我的大門(mén)。但其意義絕不僅僅在此，探尋非遺的過(guò)程，更讓我不斷感受著進(jìn)化成人的驚喜（Serendipity）。
二、進(jìn)化成人
每一個(gè)人都是真正意義上的 “人” 嗎？我知道這樣問(wèn)可能會(huì)激起很多人反感的咒罵！“你才不是人！” 別誤會(huì)我，我指的是真正意義上的 “匠人”。
上小學(xué)的時(shí)候，我參加過(guò)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、寫(xiě)作、電子琴、武術(shù)等業(yè)余愛(ài)好班，但今天，我除了能夠用毛筆畫(huà)幾根竹節(jié)、能夠單手彈奏一曲 “小草” 和展示幾個(gè)南拳的開(kāi)場(chǎng)動(dòng)作外，絕不好意思承認(rèn) “我是真的學(xué)過(guò)的”。后悔嗎？當(dāng)然！除了惋惜少了一樣愛(ài)好外，更為當(dāng)時(shí)的自己尚未成 “人” 的想法和行為而羞愧。武術(shù)是我當(dāng)時(shí)堅(jiān)持最長(zhǎng)（2 個(gè)學(xué)期）的一個(gè)課程。第一天在課堂上壓腿的的時(shí)候，雖然自己還不能用手碰到腳尖，但發(fā)現(xiàn)有不少同學(xué)的手離腳尖的距離更遠(yuǎn)。練劍時(shí)，要扎馬步， 我不是堅(jiān)持最久的，但大部分的同學(xué)都在我之前倒下或站起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)新動(dòng)作都比別人做的好一些…… 對(duì)于一個(gè)真正的人而言，這個(gè)發(fā)現(xiàn)必定會(huì)被加以利用。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的我，回家練習(xí)壓腿、蹲馬步、舉劍和倒立的時(shí)候，那些稍微比別人領(lǐng)先一點(diǎn)點(diǎn)的鏡頭就被我小小的腦袋反復(fù)放大，以至于得出這樣的結(jié)論：“少練一會(huì)兒也沒(méi)關(guān)系，我已經(jīng)比其他人做得好了”…… 結(jié)果？結(jié)果就是在第一學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，我的手能摸到腳尖，而大部分的同學(xué)已經(jīng)能夠劈叉了，我也進(jìn)入到馬步小將里最先倒下或站立起來(lái)的那一批。到第二學(xué)期開(kāi)始學(xué)習(xí)南拳的時(shí)候，由于基礎(chǔ)不扎實(shí)，很多動(dòng)作都做不到位，看著以前還不如我的小朋友身輕如燕，上下翻滾，我漸漸失去了對(duì)武術(shù)的興趣，還為自己找了一個(gè)堂而皇之的理由：我不喜歡武術(shù)…… 現(xiàn)在明白了，往往并不是喜歡才能做好，而是做好了才更喜歡。笑來(lái)老師在《把時(shí)間當(dāng)作朋友》中說(shuō)道：“只要一件事兒你能做好，并且做到比誰(shuí)都好，或者至少比大多數(shù)人好，你沒(méi)辦法對(duì)那件事情沒(méi)興趣?！?現(xiàn)實(shí)情況就是這樣，速成沒(méi)有可能，有些事沒(méi)辦法一蹴而就。要做好，就得花時(shí)間并堅(jiān)持下去。所以我承認(rèn)，當(dāng)時(shí)的我真的還未成 “人”。
李宗盛有一個(gè)制作手工吉他的短片，他在片中述說(shuō)：“人不能孤獨(dú)的活著，之所以有作品，是為了溝通。” 透過(guò)作品去告訴大家心里的想法，眼中看世界的樣子，所在意的所珍惜的。所以，作品就是自己。所有精工做的物件，最珍貴、不能代替的就只有一個(gè)字 —— “人”。人有情懷、有信念、有態(tài)度，所以沒(méi)有理所當(dāng)然，就是要在各種變數(shù)可能之中，仍然做得最好。我知道手藝人往往意味著固執(zhí)、緩慢、少量、勞作，但是這些背后所隱含的是專注、技藝、對(duì)完美的追求，所以我們寧愿這樣，也必須這樣，一直這樣。為什么？我們要保留我們最珍貴的、最引以為傲的。專注做點(diǎn)東西，至少對(duì)的起光陰，歲月。其他的，就留給時(shí)間去說(shuō)吧。
我相信，這段話觸動(dòng)了我們每個(gè)人心底都有的 “工匠精神”，或者說(shuō) “匠人情結(jié)”。這，就是我今天想要表達(dá)的進(jìn)化成 “人” 的感覺(jué)。從小時(shí)候不懂積累的力量，到上一個(gè) 7 年那輩子開(kāi)始實(shí)踐積累。今天，我固執(zhí)的認(rèn)為，不管做什么職業(yè)，我們都應(yīng)該努力成為匠人。在探尋非遺的過(guò)程中，每接觸一個(gè)技藝，一個(gè)手藝人，都讓我不斷感受著去除浮躁、接納自己、開(kāi)啟心智這種進(jìn)化成人的驚喜（Serendipity）。稱得上匠人的，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是擁有 “工匠精神”。
云南建水紫陶的傳承人田靜說(shuō)：“對(duì)手工從愛(ài)好到敬畏，是因?yàn)槊恳坏拦ば蚨加胁豢筛淖兊囊恍┖诵募妓嚕€要盡量把先輩曾達(dá)到的最高境界的工藝呈現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)工藝不代表某個(gè)人，而是代表一段歷史?！?在她的工作室有 “止語(yǔ)” 和 “定位” 兩個(gè)牌子?！?strong>止語(yǔ)就是要關(guān)照自己的內(nèi)心，做手藝，心隨器皿走，不要講閑話。定位，就是每天都有一個(gè)起一個(gè)落，做好一個(gè)活計(jì)后，就把自己放回原來(lái)的位置。”
貴州苗族錫繡傳承人龍女三九說(shuō)：“我每天早上醒來(lái)就想做兩件事：唱歌和刺繡。” 三十多年來(lái)，她從未間斷過(guò)刺繡，雖然不能光靠這門(mén)手藝維持生計(jì)，但她就是放不下，無(wú)他，熱愛(ài)而已。
云南烏銅走銀的傳承人金永才收徒嚴(yán)格，逢人必談 “三品人生”：人品，作品和精品。也就是人品要好，要有自己的作品，更要努力出精品。
福建建陽(yáng)建盞的 80 后手藝人王東凱感嘆 “手工是對(duì)時(shí)間最大的尊重…… 我們做的時(shí)候可能自己感覺(jué)不到，但當(dāng)品茶人拿（盞）在手上，他能夠發(fā)現(xiàn)里面有時(shí)間的痕跡，那感覺(jué)是不一樣的?！?/span>
李笑來(lái)老師在《把時(shí)間當(dāng)作朋友》里有一句話：所謂耐心，就是甘于把時(shí)間投入到簡(jiǎn)單、枯燥，但是最終會(huì)意義非凡的重復(fù)當(dāng)中去。正如著名的 “一萬(wàn)小時(shí)定律”，美國(guó)作家格拉德韋爾在其暢銷書(shū)《異類》中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。一萬(wàn)小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成超凡的必要條件?！?如果說(shuō)笑來(lái)老師的書(shū)開(kāi)啟和重塑了我們的心智，那么傳統(tǒng)手工藝所蘊(yùn)含的 “工匠精神”，正是通過(guò)智慧的實(shí)踐和人文的關(guān)懷，表達(dá)了對(duì)時(shí)間最大的尊重。
從非遺傳統(tǒng)技藝傳承人身上，我感受到的 “工匠精神” 是：對(duì)天地自然萬(wàn)物的敬畏心，對(duì)手藝的恭敬心，專注、堅(jiān)持、追求卓越、熱愛(ài)、數(shù)十年如一日，只為做好 “一件事”。用笑來(lái)老師的話就是：堅(jiān)信積累的力量。我再加一點(diǎn)，做一個(gè)當(dāng)代的匠人，還要堅(jiān)信連接的力量。
三、連接的力量
當(dāng)年選擇去讀 MBA，也跟很多人一樣，抱著去拿一個(gè)名校學(xué)歷的心態(tài)。直到我遇到 GreatSeed 和一起探尋非遺的這幫人，我才領(lǐng)悟到讀 MBA 真正的價(jià)值 —— 連接和碰撞。連接和碰撞是一種化學(xué)反應(yīng)，它會(huì)在有相似想法但來(lái)自不同領(lǐng)域和背景的人之間產(chǎn)生，這種不同越大，化學(xué)反應(yīng)就越強(qiáng)烈。
這樣的想法運(yùn)用在非遺上，打破一切限制，幫助非遺跨國(guó)、跨界去碰撞和連接，創(chuàng)造出非遺新的價(jià)值和意義 (Forge meaning)。雖然此刻我們并不能完全預(yù)測(cè)這些價(jià)值和意義，但它們正在發(fā)生…….
非遺不是純藝術(shù)，做非遺也不是搞公益。我們把非遺想象成一個(gè)百年企業(yè)，這個(gè)企業(yè)會(huì)遇到什么問(wèn)題呢？
比如說(shuō)缺乏人才：大部分非遺項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人年齡都在 55 歲以上，有些已經(jīng) 70 高齡，過(guò)了做手藝最佳的年齡階段?？墒?，找合適的接班人非常困難。年輕人不愿意學(xué)手藝的原因很多，最根本的有兩點(diǎn)：
1. 學(xué)一門(mén)手藝一般至少需要三年時(shí)間練基本功，能耐得住寂寞的年輕人并不太多。
2. 有些項(xiàng)目無(wú)法只靠手藝維持自己生活，年輕人雖然喜愛(ài)，但面臨生存壓力，望而卻步。
76 歲高齡的惠山泥人國(guó)家級(jí)傳承人渝湘蓮老師現(xiàn)在依然每天工作十幾個(gè)小時(shí)，并毫不忌諱地說(shuō)：“我很快要去那邊報(bào)到了，沒(méi)有時(shí)間了。我要多做些傳統(tǒng)的阿福、蠶貓，多捏些 “戲文”，不然以后的人都不知道什么是真正的惠山泥人?！?渝老師帶過(guò)不少徒弟，最后能堅(jiān)持下來(lái)還在做的只有她 90 后的外孫。
比如產(chǎn)品或服務(wù)缺乏應(yīng)用場(chǎng)景：很多非遺傳承人雖然擁有精湛嫻熟的手藝，但因其成長(zhǎng)的年代，生活環(huán)境等多方面的局限性，作品雖然可能成為少數(shù)人的收藏品，但難以走進(jìn)當(dāng)代人的日常生活。例如，木版年畫(huà)和剪紙?jiān)谂f時(shí)是家家戶戶都貼來(lái)慶祝節(jié)慶的方式，如今生活方式習(xí)俗的變化，它們的普遍性用途已經(jīng)失去用武之地。
再有，缺乏開(kāi)拓市場(chǎng)的能力：很多非遺項(xiàng)目在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，加上傳承人缺乏資金、能力及有效渠道，鮮為人知。對(duì)真正的手藝人而言，他們更希望把大部分時(shí)間用在潛心創(chuàng)作和培養(yǎng)繼承人上。
如何解決這些問(wèn)題，我也沒(méi)有具體的答案，國(guó)家也在做各種嘗試。但我唯一確定的是我們必須去連接，必須去碰撞，把工匠精神帶進(jìn)當(dāng)代。找出非遺的新玩法。
那我就分享一些案例吧：
1. 跨國(guó)：
2015 年中國(guó)民協(xié)曾帶領(lǐng) 11 個(gè)國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺傳承人去美國(guó)紐約大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、波士頓兒童博物館、聯(lián)合國(guó)總部等地展演傳統(tǒng)技藝。老師們每到一處就吸引一批喜歡多元文化和手工的愛(ài)好者，很多美國(guó)人也是第一次見(jiàn)到這些中國(guó)的傳統(tǒng)技藝，瞧大家玩得多開(kāi)心??！這個(gè)玩法只是建立了中國(guó)非遺技藝與美國(guó)民眾的一個(gè)小連接，但連接之后的可能性是無(wú)限的。舉一個(gè)例子，誰(shuí)說(shuō)美國(guó)的博物館就不可能在它的手工課中加入中國(guó)剪紙呢？
2. 跨界
如果大家有機(jī)會(huì)多了解某種非遺傳統(tǒng)工藝的原材料、工具、技藝特點(diǎn)，作品的圖案、形狀，以及背后的寓意，一定會(huì)不由自主地發(fā)出內(nèi)心的感慨和贊嘆 —— 這些世代相傳的手藝蘊(yùn)含著中華文明生生不息、人與自然和諧相處的精神氣韻。每一件精心制作的手工藝品都傳遞著創(chuàng)作者的生活態(tài)度和內(nèi)心情感，也彰顯著他們的獨(dú)特個(gè)性。這些曾被時(shí)間和空間阻隔的智慧和美麗，正是激發(fā)中國(guó)原創(chuàng)力量的源泉，是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從中國(guó)制造走向中國(guó)智造的一個(gè)重要支點(diǎn)。
跨界連接正在發(fā)生，當(dāng)代與非遺正在嘗試并實(shí)現(xiàn) “在他者中的自我存在”
1. 連接： 傳統(tǒng)工藝 + 互聯(lián)網(wǎng)
2015 年，一位年輕人網(wǎng)絡(luò)眾籌，幫助年近八十的皮影戲老藝人進(jìn)行皮影戲的全國(guó)巡演，眾籌成功。
2016 年春節(jié)前夕，由文化部認(rèn)可，淘寶眾籌聯(lián)合 “故宮淘寶” 發(fā)起的非遺眾籌項(xiàng)目相繼上線。不到半天，高密剪紙、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)等就被粉絲一搶而空。
2. 連接：傳統(tǒng)工藝 + 現(xiàn)代設(shè)計(jì) = 非遺創(chuàng)意衍生品
著名音樂(lè)家、“看見(jiàn)造物” 藝術(shù)總監(jiān)朱哲琴說(shuō)：中國(guó)的民藝也好，原創(chuàng)設(shè)計(jì)也好，已經(jīng)到了一個(gè)該爆發(fā)的階段。以上是看見(jiàn)造物融入傳統(tǒng)元素的昆蟲(chóng)圍巾和展示在香港蘇富比拍賣會(huì)的銀壺、茶盞作品。
3. 連接：國(guó)際品牌 + 非遺傳統(tǒng)工藝的結(jié)合
2015 年，植村秀藏羌織繡國(guó)家級(jí)傳承人楊華珍老師，推出了兩款羌繡限量版潔顏油，以藝術(shù)向中國(guó)傳統(tǒng)新年致敬。
4. 連接：傳統(tǒng)工藝 + 公益眾籌 + 紀(jì)錄片拍攝 + 考察 + 展覽 + 衍生品開(kāi)發(fā)
2015 年 8 月，“古藝新生 —— 絲路紙道探尋之旅” 跨界碰撞，連接紙專家、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、探求古法造紙的工藝之道、藝術(shù)之道和生活之道，連接手工紙?jiān)诋?dāng)代生活應(yīng)用中的無(wú)限可能。
這次分享，其實(shí)也是為非遺與更多人建立連接而做的連接?；ヂ?lián)網(wǎng)正在把人類社會(huì)從無(wú)邊無(wú)沿的大眾變成各取所需的社群，大批中產(chǎn)階級(jí)正在把對(duì)奢侈品的興趣轉(zhuǎn)移到建立自己獨(dú)特的生活方式上去，非遺為我們提供的中國(guó)元素、生活方式、中國(guó)歷史、民俗及各民族之間的歷史將與當(dāng)代元素一道為中國(guó)智造輸入一種整體的審美……
而我，必須繼續(xù)積累，繼續(xù)連接，保持在未知中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由 —— 那就是繼續(xù)進(jìn)化，成為更好的 “匠人”。
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