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自1827年以來，關(guān)于社會主義的各種定義有近300種之多。下面，我以馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》為主線，梳理一下馬克思、恩格斯所揭示的科學(xué)社會主義理論的十個方面的主要內(nèi)容。
一、“兩大理論基石”，即唯物主義歷史觀和剩余價值學(xué)說
1845年秋至1846年5月，馬克思和恩格斯在共同撰寫的《德意志意識形態(tài)》中，首次闡明了社會存在決定社會意識這一唯物史觀的出發(fā)點，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬、恩論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用，從生產(chǎn)力和交往形式的矛盾運(yùn)動中揭示人類社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性。
1849年馬克思在前兩年幾次演講的基礎(chǔ)上寫就的《雇傭勞動與資本》中論述了以剝削雇傭工人勞動為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，在后來的《資本論》中得到全面、科學(xué)的論證，從而創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說。1880年，恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中明確指出，“唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密”，使空想“社會主義變成了科學(xué)”。這兩大發(fā)現(xiàn)使馬克思主義創(chuàng)始人完成了對社會主義的“理論論證”，把社會主義奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，同時也是科學(xué)社會主義由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`的重要理論基礎(chǔ)。無論是社會主義革命、建設(shè)還是改革，都離不開這一理論的指導(dǎo)。這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅持馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論依據(jù)。
二、“兩個必然”
1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”這“兩個必然”蘊(yùn)含的“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，而是資本主義社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動的合乎規(guī)律的必然結(jié)果。由于資本主義生產(chǎn)方式所固有的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾運(yùn)動，決定了資本主義的滅亡和社會主義的勝利同樣是不可避免的。這是我們黨多次強(qiáng)調(diào)要堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的理論依據(jù)。
三、“兩個組織”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確指出：“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅固，更有力?！苯F(xiàn)代無產(chǎn)階級是大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是最先進(jìn)、最革命的階級，是資本主義制度的掘墓人，也是無產(chǎn)階級革命最基本的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”，“使無產(chǎn)階級成為階級”，團(tuán)結(jié)組織起來。在奪取政權(quán)和奪取政權(quán)后，必須堅持和發(fā)揮工人階級的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。這是實現(xiàn)工人階級歷史使命，爭取社會主義事業(yè)勝利和發(fā)展的根本政治保證。這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)的理論依據(jù)。
四、“兩個徹底決裂”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”這里講的是實現(xiàn)“兩個必然”的橋和船，是實現(xiàn)“兩個必然”的先決條件。也可以說，這里又同時講了改造客觀世界與改造主觀世界之間的關(guān)系。馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確強(qiáng)調(diào)，在這兩個決裂中，共產(chǎn)黨人“都強(qiáng)調(diào)所有制問題是運(yùn)動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程序怎樣”。這是我們黨在改革開放后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅持社會主義道路，堅持社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)，是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要認(rèn)真改造世界觀的理論依據(jù)。
五、“兩個決不會”
1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這就是唯物史觀中生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系基本原理的直接表現(xiàn)。這是我們黨提出的社會主義初級階段理論的理論依據(jù)。
六、“兩個步驟”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！薄肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到?！薄肮と穗A級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”但馬克思、恩格斯在肯定暴力革命是“一般規(guī)律”的同時，首先總希望和努力通過無產(chǎn)階級運(yùn)用和平和合法手段奪取政權(quán)和改造舊社會。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：在奪取政權(quán)后“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家及組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。這是我們黨提出武裝奪取政權(quán)和在奪取、建立政權(quán)后盡快轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論依據(jù)。
七、“一個只能是無產(chǎn)階級的革命專政的政治上的過渡時期”
馬克思在1875年寫就、1890年發(fā)表的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！边@個時期也就是社會主義時期。這是我們黨在改革開放之后鄭重強(qiáng)調(diào)必須堅持人民民主專政的理論依據(jù)，是《中華人民共和國憲法》中關(guān)于“在我國，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須進(jìn)行斗爭”的理論依據(jù)。
八、“三個聯(lián)合”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一?！薄肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》結(jié)尾，馬克思、恩格斯還滿懷激情地號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是我們黨在十七大報告中鄭重宣告的“我們主張，各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，“秉持公道，伸張正義”，“反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”的理論依據(jù)。這也是《中華人民共和國憲法》里中國“加強(qiáng)同世界各國人民的團(tuán)結(jié)，支持被壓迫民族和發(fā)展中國家爭取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力”和關(guān)于國家在人民中進(jìn)行國際主義教育的理論依據(jù)。
九、“一般原理和實際運(yùn)用”
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄斑@些原理的實際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！边@是我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義、實行改革開放政策和建立中國特色社會主義理論體系的理論依據(jù)。
十、“兩個絕大多數(shù)人”和最終實現(xiàn)“一個聯(lián)合體”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！弊罱K“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。依靠絕大多數(shù)人是科學(xué)社會主義運(yùn)動興起、實現(xiàn)“兩個必然”的物質(zhì)力量和根本動力，為著絕大多數(shù)人謀利益是科學(xué)社會主義運(yùn)動的根本立足點和根本目的。依靠和為著“兩個絕大多數(shù)人”是我們黨的宗旨和黨的群眾工作總路線的理論依據(jù)，實現(xiàn)每一個人的自由發(fā)展是共產(chǎn)黨人的根本目標(biāo)。始終依靠和為著“兩個絕大多數(shù)人”，最終實現(xiàn)每一個人的自由發(fā)展也可以說是科學(xué)社會主義理論的精神實質(zhì)。
時代呼喚和造就了偉大思想家、理論家、革命家馬克思、恩格斯的誕生。歷史的必然往往靠偶然開辟道路。無產(chǎn)階級求解放的這一偉大理論最終出現(xiàn)的具體時間是偶然的，但最終出現(xiàn)是必然。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思、恩格斯不僅僅是偉大的思想家、理論家，而且還是偉大的政治家、革命家、組織家。他們不僅僅是共產(chǎn)主義學(xué)說的創(chuàng)立者，而且是無比堅定、不懈奮斗的實踐者和奮斗者。
（原文發(fā)表于《世界社會主義研究動態(tài)》）
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