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中國古代十大才女4.　女中高士晶瑩雪——魏晉才女謝道韞清逸才俊謝家樹，詠絮才高謝家女；林下之風(fēng)動京城，大運(yùn)飄飖度劫波。[謝道韞：東晉女詩人。名韜元，字道韞，陳郡陽夏（今河南太康人）人。生卒年不詳，約生活在公元349年至409年之間。謝安侄女，王凝之妻。聰慧有識，能清言，善屬文。所著詩、賦、誄、頌并傳于世，有集二卷，佚。今存文《論語贊》一篇，存詩《泰山吟》和《擬嵇中散詠松》兩首。]夕陽西下，秦淮河無聲地流光而去。從夫子廟步行街一路走來，在窄窄的烏衣巷，我看到了王謝古居。是的，是古居不是故居，隔墻看看也就罷了。劉禹錫來的時(shí)候，朱雀橋邊還有野草花；吳敬梓來的時(shí)候，還有燕子在來燕堂前飛；現(xiàn)在都沒了，眼前只剩一條曲巷，兩壁粉墻。巷口盡是店鋪，工藝品琳瑯滿屋，行人熙熙攘攘，空氣里都是物質(zhì)的氣息，與我的思古幽情完全不搭。不過，想想也好，尋常巷陌，市井人家，烏衣巷是要入俗到極致，才足足見出王謝士族消匿的徹底。松尾芭蕉說，日月乃百代之過客，流年亦為旅人。《桃花扇》里說，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。沒有什么能在歲月里停駐，這里早已不姓王也不姓謝了。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。寬衣博帶，漆紗籠冠，魏晉風(fēng)度從這里翩翩而去，成為中國文人士子最迷人的絕響。廣袖短襦，曵地長裙，曾經(jīng)多少優(yōu)雅飄逸的女子，也都消失在歲月的風(fēng)煙里了。說到魏晉六朝才女，能在今人心里留稍許印象的，大概也就是左思的妹妹左棻，鮑照的妹妹鮑令暉，和曾在這烏衣巷里住過的謝道韞了。左棻，好學(xué)善文，因才女之名而被武帝選為妃嬪，但并不受寵，只是偶爾被召寫些應(yīng)景文字而已，所遺詩賦多是抒寫抑郁哀愁的。鮑令暉，因鮑照對皇帝說的一句“臣妹才自亞于左棻，臣才不及左思”而名于世，她善寫情，詩文婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，“嶄絕清巧”（鐘嶸語）。但是，從女性文學(xué)的角度，在查勘中國女性成長的痕跡這個(gè)意義上說，三個(gè)人中最值得言說的是謝道韞。她的林下風(fēng)采，她的擴(kuò)廓胸襟，她文字骨格的秀拔，她處亂不驚的沉著靜氣，以及她顯赫而優(yōu)秀的家族，使得她的形象，不單是當(dāng)時(shí)，就是在整個(gè)古代才女群體中，也顯得卓然不凡，堪稱人中之鳳。她本謝家女，嫁作王家婦，要說謝道韞，就得先說說王謝家族，說說謝安。還是從烏衣巷開始吧。清逸才俊謝家樹烏衣巷是三國時(shí)期吳國守城軍隊(duì)的駐地，因軍士服裝為黑色，故而以“烏衣”名之。及至西晉大軍挺進(jìn)金陵，東吳末帝孫皓奉表請降，“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”，自此三分天下歸于一統(tǒng)。不到25年時(shí)間，西晉王朝自身發(fā)生內(nèi)亂，八大王“亂哄哄你方唱罷我登場”，一直鬧了16年。懷帝登位，茍延殘喘12年，終被匈奴所滅，北方從此陷入五胡十六國的混亂局面。南方以王導(dǎo)為首的大家族和從北方流亡來的舊官員，在建康（今江蘇南京）擁立瑯琊王司馬睿為帝，是為晉元帝，史稱此晉朝為東晉。司馬睿尊王導(dǎo)為“仲父”，還請他登上御座，拜為宰輔，讓他的兄弟手握兵權(quán)，連王家的子弟也都賜以顯要之位，大有與他平分天下之意。民間流傳著“王與馬，共天下”的話，“王”指王氏，“馬”即司馬氏。王氏一門從此成為東晉炙手可熱的權(quán)貴，先后出過8個(gè)皇后，與皇室公主聯(lián)姻的有20多人。謝氏也是江南大族，謝道韞的叔父謝安，據(jù)記載說是“幼弘雅有識度，弱冠能清言”。魏晉人崇尚老莊，喜論玄理，有清談之風(fēng)。這兩句話是說謝安幼年氣度弘遠(yuǎn)，風(fēng)度優(yōu)雅，且有見識，弱冠即能清談。王導(dǎo)由是深為器重謝安，屢次召他為官。時(shí)謝安有兄謝奕、弟謝萬相繼為官，故而謝辭了王導(dǎo)的美意。后謝萬北伐敗績，被廢，謝安為家族計(jì)，這才入仕。自此一發(fā)而不可收拾，從司馬到侍中、吏部尚書等，直至總攬朝政，組建北府兵，淝水大戰(zhàn)后功加太保，功名盛極一時(shí)。如此一來，謝氏家族地位也迅速攀升，與王氏并為江南地位最高的兩大家族，世代簪纓，風(fēng)光無限，有“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流蕩晉書”的說法。今日想來，王謝家族所在的烏衣巷，在當(dāng)時(shí)那絕對是高級住宅區(qū)。后人詩詞中屢屢出現(xiàn)“王謝堂”“王謝宅”“謝家園”“謝家池館”等字樣，即可看出追慕王謝之心，春風(fēng)得意時(shí)用它們，形容華屋高堂金玉滿床的勝景；失意之時(shí)用它們，借王謝的酒杯澆自家塊壘，同時(shí)隱含著阿Q“我們家先前很闊”的精神勝利療效。再說謝安其人，稱得上是中國文化史上最受歷代文人推崇的人物之一。他字安石，王安石曾為此作詩曰“我名君字偶相同”，言下頗以此而自喜。李白眼高于頂，狂傲不羈，平生卻最為崇拜謝安，一生數(shù)次到謝安曾經(jīng)隱居的東山尋訪，所傳詩集中專門寫東山寫謝安的達(dá)37首之多。我覺得，這主要因?yàn)橹x安是古代最理想的士大夫典型。一有淡泊之心。年輕時(shí)無意仕途，朝廷屢召而不去，隱居會稽（今浙江紹興）東山20年，與王羲之等名士游歷山水，聚會蘭亭，端的一派文士風(fēng)流。朝廷殷殷，黎民殷殷，嘆息著“安石不出，其如蒼生何”。二有經(jīng)國之才。40歲上出仕，正面臨桓溫擅權(quán)妄圖篡位的局面，在先皇駕崩太子未穩(wěn)的時(shí)刻，力挽狂瀾扶保社稷，并無所畏懼地與桓溫周旋，絕不卑躬屈膝，絕不違背忠義原則，終使國家險(xiǎn)險(xiǎn)避過一場大亂。及至桓溫去世，謝安當(dāng)政的時(shí)候，又能以大局為重，不結(jié)黨營私，不打壓桓氏，在門閥政治中調(diào)和各士族矛盾，改革國家制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)。那一段時(shí)期里，東晉政治之清明，局勢之穩(wěn)定，就連敵對國前秦也不得不承認(rèn)說：這偏安一隅的晉朝喪失了北方大部分領(lǐng)土，但并未“喪德”。三有從容之態(tài)。最出名的是兩件事。一件，發(fā)生在謝安出仕之初，與桓溫有關(guān)?；笢睾稳?？就是那個(gè)留下“木猶如此，人何以堪”名言的人，東晉大司馬，三次北伐戰(zhàn)功累累，獨(dú)攬大權(quán)專擅朝政，立逼皇帝禪位于他。簡文帝司馬昱迫于桓溫威勢，立下遺詔，授權(quán)桓溫仿照周公舊例攝政，并說若太子不值得輔佐，桓溫可取而代之。謝安與王坦之力諫修改遺詔，并在簡文帝駕崩后迅速扶立太子登位。桓溫得悉后，親率大軍，殺氣騰騰直奔京師，意欲強(qiáng)行改朝換代。謝安與王坦之奉詔出城迎接。百官驚慌失措跪伏道旁，王坦之汗透重衣，緊張得手板都拿倒了。謝安氣定神閑地走上新亭，在四面埋伏里吟詩一首，然后平靜地開口問道：“諸侯有道，守在四鄰，明公何須帳后置甲士乎？”軍隊(duì)本應(yīng)守候四方，抵御鄰國入侵，這一問，桓溫可不好回答，便賠笑道：“恐有猝變，不得不然?！庇谑菗]退甲士，兩人攜手歡談。另一件發(fā)生在著名的淝水之戰(zhàn)時(shí)。苻堅(jiān)領(lǐng)前秦百萬大軍犯晉，在淝水邊擺開陣勢，戰(zhàn)線長達(dá)1萬多里，自云“投鞭于江，足斷其流”，虎狼之猛來勢洶洶，朝野上下憂心忡忡。謝安運(yùn)籌帷幄之中，把諸事安排妥當(dāng)，派弟弟謝石、侄子謝玄和兒子謝琰，統(tǒng)兵8萬北上御敵。結(jié)果，晉軍以少勝多大敗前秦，捷報(bào)飛馬送至建康。謝安當(dāng)時(shí)正與客人對弈，看過捷報(bào)后隨手放下，神色如常地繼續(xù)下棋?？腿巳滩蛔柕溃骸扒胺綉?zhàn)事如何?。俊敝x安神色如常地答道：“小兒輩遂已破賊?！痹诋?dāng)時(shí)的險(xiǎn)惡形勢下，謝安的從容，不獨(dú)是一種姿態(tài)，更是一種策略，身為征討大都督，他的鎮(zhèn)靜沉著就是安定民心的一劑良方。謝安多才多藝，能詩能文，善行書，通音律，儒、釋、道、佛、玄學(xué)方面俱有造詣——所謂高人也。因而能保持淡泊從容，在野有隱居之意，在朝有濟(jì)世之志，諸事皆得在心里妥妥帖帖安放好。我見過這樣一幅畫：一鼓圓凳，一架古琴，一個(gè)寬袍大袖的文士端坐凳上彈琴，看不到他的手，只見他雙目低垂，安閑沉靜的樣子。琴前有兩名侍女，之外是一片空白，直到右上角才有一行字：晉太傅文靖謝公安。這樣的畫讓人心安，世界可以只是一個(gè)靜，功名利祿皆要噤聲退下。以謝安為首，謝家滿門英才——列位看官注意了，這在東晉的門閥政治中很重要。門閥始于漢末，到曹魏實(shí)行九品中正制，“下品無高門，上品無賤族”，可謂是大加強(qiáng)化。東晉立國靠的就是士族的力量，自此門閥成為可以左右國家的巨手，從文化到經(jīng)濟(jì)、政治，幾乎直接影響著歷史進(jìn)程。東晉四大家族里，潁川庾氏是皇親國戚，瑯琊王氏直接參與立國，譙郡桓氏靠征伐而建功，陳留謝氏卻純以人才勝。謝安的大哥，也就是謝道韞的父親，安西將軍謝奕，瀟灑不羈，桓溫對他極為欣賞，尊稱為方外司馬。謝安的弟弟，謝道韞的另一個(gè)叔叔，西中郎將謝萬，手握重兵，威震一方。到謝道韞這一輩上，謝家眾子弟更是俊才濟(jì)濟(jì)，其中最出名的是“封胡羯末”四大才子。封、胡、羯、末分別是四個(gè)人的小名，其一是謝萬的兒子謝韶，官至車騎司馬；其二是謝據(jù)的兒子謝朗，善言玄理，名氣僅亞于謝玄，做過東陽太守；其三就是謝玄，謝道韞的親弟弟，才可經(jīng)國，善于用兵，淝水大戰(zhàn)的前鋒都督，東晉第一名將；其四叫謝川，頗有文采，可惜早夭。謝家庭內(nèi)多寶樹，后世人常愛以“謝家寶樹”比喻能光耀門庭的子弟，作為一個(gè)家族的榮耀。到唐朝，王勃的《滕王閣序》里還有“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰”的話。-詠絮才高謝家女如現(xiàn)代教育專家所言，一個(gè)孩子出生在什么地方什么家庭，就決定了他所擁有的最基本的人生資源。對謝道韞來說，烏衣巷高級住宅區(qū)，華美精致的謝家堂，提供的是優(yōu)越的生活環(huán)境。而這高門望族之中，有文臣武將，才子名士，尤其是一代名相謝安，這才構(gòu)成優(yōu)良的教育環(huán)境。更值得一提的是，謝安極為重視對家族子弟的培養(yǎng)，總是盡量創(chuàng)造機(jī)會，讓他們與聞世事，競談玄言。平日里每有余暇，還要集合謝家子弟，或訓(xùn)誡教誨，或坐而論道。有文字記載，謝道韞幼年的兩件軼事，都是發(fā)生在這樣的場景里。一次，謝安召集子弟們，想聽聽各人讀書的心得，便問：“你們說說，《毛詩》中何句最佳？”《詩經(jīng)》是“四書五經(jīng)”之一，世傳《詩經(jīng)》是西漢時(shí)期由毛亨、毛萇所輯和注的，故稱《毛詩》，是學(xué)子們必學(xué)的儒家典籍。謝玄回答道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是《詩經(jīng)》中的千古名句，出自《小雅采薇》，寫久戍之卒解甲歸鄉(xiāng)，在“昔”與“今”、“往”與“來”、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”中，道盡個(gè)體生命在漫漫時(shí)間之流里的無奈，以及戰(zhàn)爭所帶來的人生空茫之感，最是能打動人心。謝玄大約幼年即偏愛武事，故而特別注意與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩，能選擇這幾句，品位不可謂不高，但就年齡而言過于消極，因此謝安微笑不語。謝道韞的選擇卻是出乎謝安意料，她說：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫詠懷，以慰其心?！边@四句出自《大雅烝民》，是周宣王時(shí)大臣尹吉甫所作，頌揚(yáng)當(dāng)時(shí)輔弼重臣仲山甫的。詩中塑造了一個(gè)有德有才忠貞端方的名臣形象，代表著春秋時(shí)代的政治理想和價(jià)值認(rèn)知，屬于《詩經(jīng)》里說理成分較濃的一首詩。謝道韞小小年紀(jì)竟然能讀出這種詩的好并予以認(rèn)同，謝安且訝異且欣悅，頷首贊許她“雅人深致”。由此可見，謝道韞打小就不屬于嬌怯型女孩子，有男兒宏遠(yuǎn)之志。她大概很崇拜自己的叔父，從仲山甫那里看到了謝安的影子，因而特別喜愛這清風(fēng)般的詩句。而在謝安心里，應(yīng)該也是比較推崇這一類詩的，自覺能在謝氏子弟中找到共鳴是可欣慰之事，雖然這只是一個(gè)女孩子。又一日，是寒雪時(shí)節(jié)，謝安集齊眾子弟講論文義。俄而雪驟，灑灑然，飄飄然，謝安雅興大發(fā)，脫口道：“白雪紛紛何所似？”據(jù)說謝安鼻音較重，又因祖籍河南，善用洛陽腔調(diào)吟詩，當(dāng)時(shí)連學(xué)童也爭相效仿，蔚為一時(shí)風(fēng)尚。他一邊用好聽的語調(diào)朗聲吟出，一邊靜靜看向謝氏子弟們，也就是說，這句話既是問句，也是唱韻，是聯(lián)詩的起句了。謝朗素以“文義艷發(fā)”出名，馬上應(yīng)聲對道：“撒鹽空中差可擬?！逼叫亩?，謝朗這個(gè)比方也不錯(cuò)，有的時(shí)候雪小似霰，粉白晶瑩，細(xì)細(xì)密密從空中灑落，那情景真如撒鹽一般。魯迅也這樣寫過：“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣?！碧瞥钯R還有“臘月草根甜，天街雪似鹽”的詩句，化用謝朗之語，只是更工巧了些。但是，前邊已說過，此時(shí)雪驟，已然是大雪紛紛了。而且，好的比喻，不僅僅是像而已，還要有美感，生動巧妙，具備藝術(shù)感染力。謝朗自己也覺得不很滿意，故而說“差可擬”，差可形容。謝道韞接的是“未若柳絮因風(fēng)起”，此語一出，高下立見。柳絮似花非花，潔白柔美，風(fēng)起時(shí)飄搖無定，漫天飛舞，從顏色到形態(tài)與雪無一不肖。而雪本冬日景物，以春日柳絮作比，似可看見滿目爛漫春光，在心理上實(shí)現(xiàn)了季節(jié)跨越，透露出對自然、對生命的美好愛意。眼前是美景，胸中有氣象，但并不滯重，只覺飄逸出塵。“文章本天成，妙手偶得之”，說的是出自天然的真美，也說的是善于發(fā)現(xiàn)的靈心，可謂是自然與心靈的最佳契合。“未若柳絮因風(fēng)起”，由雪花聯(lián)想到柳絮，今日讀來似乎司空見慣，但想想當(dāng)日第一個(gè)建構(gòu)這種聯(lián)想的人，那絕對是美妙的創(chuàng)舉，道出了人人心中有卻人人未能言的感覺。僅此一句，無需更多，便足以睥睨文壇了。就像瑪格麗特米切爾面對一位自詡高產(chǎn)的男作家所說的那句話：“我只寫過一本書，它的名字叫《飄》?！笔聦?shí)上，后人詠雪多仿此句，直到宋朝，蘇東坡的詞《少年游》，“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家”，直到清朝，納蘭性德的詞《憶江南》，“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰”，也都未脫這一窠臼。而“詠絮”也從此成為形容才女的典故，《紅樓夢》里形容黛玉才高，就說是“堪憐詠絮才”。“當(dāng)時(shí)詠雪句，誰能出其右？雅人有深致，錦心而繡口?！彼纹褖蹖k《詠史八首》這樣贊道。然而可惜的是，謝道韞的詠雪詩有句無篇，《晉書》及《世說新語》只記了這么多。據(jù)《晉書 列女傳》記，謝道韞有詩、賦、誄、頌并傳于世，但大部分沒有保存到今天。今所存只有一篇文《論語贊》，和《泰山吟》、《擬嵇中散詠松》兩首詩。謝道韞聰敏，有才識，心胸、氣質(zhì)等皆有謝安的風(fēng)致，深得謝安喜愛，又是長房之女，因而她在謝氏家族的地位還是挺高的。身為女子，不能參知政事，她所能做的是經(jīng)常勸誡兄弟們，匡正他們的言行，《世說新語》中《賢媛》篇有專門記載。是啊，賢媛，這才是名媛,這才是貴族——真正的貴族不僅指物質(zhì)，還包括精神層面。以古鑒今，看看今天所謂的京城名媛，不就是些靠名牌支撐起來的官二代嗎？哪里有真正的名媛風(fēng)范？林下之風(fēng)動京城東晉門閥制度涇渭分明，王謝家族更是自視甚高，除了與王室聯(lián)姻之外，談婚論嫁大多是在王謝兩族內(nèi)部進(jìn)行。而謝安與王羲之當(dāng)日寓居會稽，曲水流觴，蘭亭雅集，那交情自是非同尋常。所以，到了給謝道韞擇婿的時(shí)候，謝安便把眼光投向王羲之的幾個(gè)兒子。南京城自秦朝即有王氣之說，虎踞龍?bào)?，鐘靈毓秀，但在東晉一朝，建康一城的靈氣似乎都集中到了王謝兩家。謝氏前已有述，此處說這王氏。出自山東瑯琊，故稱瑯琊王氏，在晉室渡江之前已是不可小覷，名士王戎、王衍，《二十四孝》里臥冰的王祥，都是出自這一族。到王導(dǎo)、王敦執(zhí)掌權(quán)柄的時(shí)節(jié)，瑯琊王氏之隆如日中天。及至王羲之這一輩，幾成東晉文化的引領(lǐng)者，“王家書法謝家詩”，王氏尤以書法出名。王羲之的字冠絕古今，蘭亭雅集時(shí)所做的《蘭亭集序》、隱含喪亂痛苦情緒的《喪亂帖》，都是獨(dú)步天下的珍品。《古今書評》論王羲之的書法，連不端正的字也評得頗有雅意：“王右軍書，如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣?！边@王家書法，既可與謝家詩齊名，又可與謝家子弟互證。其實(shí)王家子弟也不弱。王羲之的大兒子早夭，不提。另外幾個(gè)兒子中，名氣最大的是七子王獻(xiàn)之，《晉書》說他“少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)和兩個(gè)兄長王徽之、王操之一起去拜訪謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之只是寒暄幾句而已。等他們告辭之后，有客人問謝安，王氏兄弟孰優(yōu)孰劣。謝安說：“最小者最佳。”客問其故，謝安道：“優(yōu)秀的人話少，因其話少而知之。”獻(xiàn)之工于草書、隸書，也善丹青，七八歲時(shí)學(xué)寫字，王羲之悄悄從后面猛拔他的筆，竟拔不脫，遂贊嘆道：“此兒日后能成大名?！遍L成后，獻(xiàn)之的書法，繼承家學(xué)而有所突破，博采眾家之長，兼具諸體之美，“丹穴凰舞，清泉龍躍”，名氣不亞于乃父，與父親并稱“二王”，甚至在晉末至梁代的一個(gè)半世紀(jì)里超過了父親，《鴨頭丸帖》更是為歷代書法家所景仰（真跡現(xiàn)存于上海博物館）。謝安尤為欣賞王獻(xiàn)之，有意提拔他做了長史。但王獻(xiàn)之早已由父親做主與表姐定下婚約，不在謝安擇婿的考慮之列。據(jù)說，謝安本來看中的是王徽之，王家的五公子。王徽之卓爾不群，清高自恃，書法最得父親之勢，成就僅次于獻(xiàn)之?！稌x書》稱他“少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢終”，可知不是一般的多才多藝。他生性放誕，風(fēng)流不羈，流傳最廣的是“雪夜訪戴”的故事：“嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：'本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！’”大雪之夜訪友，船行百余里，第二天才到門前，卻又不進(jìn)而返。也許最初原本是為訪友，但這一路雪景看下來，江水湯湯，時(shí)光浩浩，生出渺小與空茫之感，把豪情與興致都給蕭索了。民初國學(xué)大師黃季剛曾解釋過“風(fēng)流”二字，說“風(fēng)”是脾氣、個(gè)性，“流”是派頭。如此說來，魏晉實(shí)在是中國男人的好時(shí)候，可以縱情山水，可以隨意而為，放浪是風(fēng)流，率性是派頭，活得那叫一個(gè)真啊。不過，這樣的男人適合做丈夫嗎？我想，這疑惑不單我一個(gè)人有吧？王徽之正是這群男人中登峰造極的一個(gè)，桀驁放誕，縱情聲色，大約那雪夜訪戴的船上也不乏舞伎歌女。有人說，謝安就是在王徽之“雪夜訪戴”之后，最終決定放棄他，而選擇了他的二哥王凝之。在王羲之的七個(gè)兒子中，王凝之不是最出色的，但畢竟家學(xué)淵源，《晉書》說他“亦工草隸”。他因大哥早亡而成為實(shí)質(zhì)意義上的長子，為人穩(wěn)重，行止端方，出仕也比較早，先后出任江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。奈何只是望之儼然，究竟合不合意，還得他的妻子謝道韞說了算。《世說新語》里也有記載，說謝道韞嫁給王凝之后，初次歸寧謝家，神情大為不悅。謝安便問她：“王郎，逸少（王羲之字）之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？”謝道韞答道：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、羯、末。不意天壤之中，乃有王郎！”阿大、中郎，指叔父謝安、謝萬之輩；封、胡、羯、末，指兄弟一輩中的才子。這些俱都是芝蘭玉樹生階庭，謝道韞從小見慣了的男人們，她是再沒想到天地之間居然還有王凝之這樣的男人。《今生今世》里有一句話：“男歡女悅，一種似舞，一種似斗?！焙m成這廝雖人品不佳，多情而又寡情，但于男女之愛上卻是語中肯綮。夫妻之間，要么如漢時(shí)張敞畫眉，或者《浮生六記》里沈三白與蕓娘，蜜里調(diào)油夫婦和合，把生活舞得行云流水一般；要么如蘇小妹三難新郎，李清照與趙明誠賭書消得潑茶香，高手過招你來我往，尋常日月風(fēng)生水起，趣味無限。王凝之顯然不屬于這兩種中的任何一個(gè)?！妒勒f新語》與《晉書》多記文人雅趣，里邊沒有王凝之的趣事，他之名于世很大程度上還是因?yàn)楦赣H、弟弟和妻子的名頭大。而且，他還是虔誠的五斗米教信徒。五斗米教是道教的一個(gè)派別，一說凡入道者須出五斗米，故而得名，一說是可能和崇拜五方星斗有關(guān)。王凝之在家里專設(shè)靜室，每日祈禱修煉，不可能與謝道韞當(dāng)窗畫眉臨江賦詩，怎不叫謝道韞怏怏不樂呢？說到這個(gè)五斗米，有幾句題外話。陶淵明有一句名言：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里君子邪？”現(xiàn)代人常以為這五斗米僅僅指的是官餉，其實(shí)還另有含義。王凝之任江州刺史時(shí)，極力籠絡(luò)江州名士，陶淵明故此成為江州祭酒。但陶終因職事煩雜不堪其擾，而向王凝之辭職。至于他說這句話的時(shí)候，卻是后來家貧無以為繼，不得不出仕彭澤縣令時(shí)。相對于“居僚職之上”，“分掌諸曹，兵、賊、倉、戶、水、鎧”的州祭酒而言，縣令一職實(shí)在是低而微，然則還要忍受郡督郵的刁難，所以陶淵明封印辭職，留下了這句話?！拔宥访住奔词前抵府?dāng)日在王凝之收下當(dāng)差，顯然他是瞧不起平庸的王凝之及其信仰的。想當(dāng)初江州刺史尚不在話下，今日卻要見辱于鄉(xiāng)里小兒，是可忍孰不可忍？那就炒上司魷魚唄。書歸正傳，謝道韞改變不了丈夫，便只好接受他，好在王家朱樓華堂里的日子也不是全無樂趣。魏晉名士崇尚清談，在王家，此風(fēng)尤勝。王徽之和王獻(xiàn)之都愛嘯聚友朋，在堂上灑掃布置，備下清茶美酒，點(diǎn)上一炷香，清談便開始了。談到激烈處，辭鋒交接，如刀光劍影，煞是熱鬧有趣，那情景類似于今日之大專辯論會。幾場辯論下來，“最佳辯手”便產(chǎn)生了，王獻(xiàn)之即常常榮膺此稱號。但有一次，王獻(xiàn)之在眾人圍斗之下，竟也理屈詞窮捉襟見肘，一時(shí)不知如何收場了。這時(shí)有婢女前來續(xù)茶，遞上一個(gè)紙條，上寫：“欲為小郎解圍。”這邊眾人哪里知道，堂后有人旁聽，且是位高手中的高手。于是，堂上垂下青綾帳幔，謝道韞隱身帳內(nèi)。不見其人但聞其聲，她音色清亮，口齒伶俐，重申小叔子剛才的觀點(diǎn)，針對眾人的反駁侃侃而談，旁征博引，有理有據(jù)，而且立意高遠(yuǎn)，見識竟在一干名士之上。眾人絞盡腦汁也不能駁倒。那智慧的談吐，從容的氣度，使各位江左才子相形見絀，甘拜下風(fēng)，謝道韞再一次名動京城。當(dāng)年曹魏時(shí)期，竹林七賢常于竹林之下，嘯聚笑傲，肆意酣暢，林下風(fēng)度令天下人心折。今日一戰(zhàn)，乃知女子也可以有林下之風(fēng)，且能比男兒勝出一籌。（PS:建議大家再說到魏晉風(fēng)度時(shí)，不要僅僅局限于嵇康、阮籍、王導(dǎo)、謝安這些男人，謝道韞的清峻通脫絕不輸于他們。）《世說新語》里還有一則故事，可為佐證。說的是同郡有一個(gè)張彤云，是張玄的妹妹，張玄常常自夸其妹才可堪比謝道韞。一個(gè)叫濟(jì)尼的人（大概是個(gè)尼姑），常常出入張、謝兩家。便有好奇之人問這濟(jì)尼，張彤云和謝道韞孰優(yōu)孰劣，濟(jì)尼答道：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！边@人答得倒是油滑，兩邊都不得罪。但細(xì)品這兩句評語，還是隱然有高下之分。歷數(shù)中國文化史，清心玉映的閨房之秀車載斗量，具有名士之風(fēng)的林下風(fēng)氣卻是世間鮮見。說起來，要到唐朝才有薛濤、民國才有林徽因兩人勉強(qiáng)得此名號，然則薛濤畢竟身份卑微，林徽因虛飾處又遭人詬病，與謝道韞終究有些差距。大運(yùn)飄飖度劫波東晉王朝有賴于良相強(qiáng)將，謝安一柱擎天，處亂不驚，謝玄、謝石英勇善戰(zhàn)，淝水大捷后趁機(jī)收復(fù)黃河流域的大片失地，得以挽救了西晉以來的傾頹之勢。然而，此時(shí)晉孝武帝卻對謝安有了猜忌之心，熱衷于所謂的興復(fù)皇權(quán)，重新進(jìn)行權(quán)力分割，讓大權(quán)全落入自己的親弟弟之手。謝安被迫離開京城，但心系朝廷安危，打算把廣陵防務(wù)安排妥當(dāng)后辭官回東山，不料竟在這時(shí)患病去世。東晉朝廷頓失基石，自此每況愈下，日甚一日地腐朽下去。公元399年，晉安帝的時(shí)候，會稽郡爆發(fā)了孫恩領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。所謂起義，是今天歷史教科書的說法，無非是為強(qiáng)調(diào)某種革命形式的正統(tǒng)。事實(shí)上，這是一場邪教叛亂。什么教？五斗米教。孫恩率領(lǐng)教眾，殺人放火，劫掠財(cái)物，燒光民房，脅迫老百姓入教。有婦女為嬰孩所累不能跟隨的，他便以竹筐盛嬰孩投于水，對嬰孩說：“祝賀你早登仙堂，我隨后就來?！彼麖暮u到上虞，一路攻州破府，直奔會稽郡而來。此時(shí)，會稽的最高軍政長官，是會稽內(nèi)史王凝之，謝道韞那位迂腐的“王郎”。王凝之自恃身為五斗米道徒，不做任何防備，只是在衙署多設(shè)了一個(gè)神位，照舊焚香誦經(jīng)，虔誠禮拜。謝道韞勸他布兵防御，屬下向他請示軍務(wù)方略，他一概說：“我早已請過道祖，各處關(guān)口皆有神兵把守，城池?zé)o虞也，汝等毋憂。何況，孫恩知我乃教友，不會對會稽怎樣的?！?div 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