說到岳飛估計沒有人不認識的，但是我們真的了解岳飛嗎？
君可曾聽聞岳家拳、岳家槍……
最早認識岳飛是他的詞，《滿江紅》
“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
……”
小學的時候要背誦，那時覺得這首詞，壯志凌云，豪氣沖天。
還有精忠報國的詞語故事，《宋史·岳飛傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理?！痹滥复套?。
然后各種電視劇，電影，小說，戲曲，歌曲等藝術作品都有岳飛的身影，讓岳飛成為了家喻戶曉的人物。
（宋代時期的岳飛畫像，更像個文官）
人們給岳飛的定位是，精忠報國的大英雄，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人，位列南宋中興四將之首。
但我們今天要說的是岳飛是一名武術家，在武術界，岳飛留下了岳氏散手、岳家槍、岳家拳！
岳氏散手有長期關注我們的文章的人并不陌生了，前幾天寫鷹爪功的時候，有提到過。
岳氏散手，輾轉流傳分了四個支派，即“原始岳氏散手”、“直趟八卦六十四手”、“岳氏連拳”、“鷹爪翻子”。
“岳氏散手”最初無套路，僅九手，上盤三手中盤二手下盤四手，變化無窮。其后每手各變?yōu)槎郑肿笥?，衍變?yōu)槿倭帧?/span>
劉德寬本來是學八卦掌的，學了岳氏散手后，就衍生出了“直趟八卦六十四手”。
后來有把“八卦掌”和“岳氏散手”的散式連綴一起，編成八路套路，稱之子母拳，又稱“岳氏八翻手”。劉德寬的高徒劉恩綬，復將子母拳八路精簡為六路，以“岳氏連拳”名世。
（這個視頻集合了岳家拳和岳家槍）
這幾個流派都尊岳飛為武術源頭。
還有一個名聲更勝的形意拳也是有一種說法，是源自岳飛，據(jù)說岳家拳時形意拳的母拳。
心意拳（形意拳）歷史淵源“在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業(yè)于名師，精通槍法，脫槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以后金、元、明數(shù)代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”）。生于明末清初（據(jù)黃新民考證姬際可生于明朝的萬歷年問，卒于清朝的康熙年問），為蒲東諸馮人氏（即今山西省永濟縣），訪名師于終南山，遇異人，得岳武穆王拳譜，揣練數(shù)載，盡悟其奧妙，后授余師曹繼武先生于秋蒲（今安徽?。?，無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序于河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都說到形意拳是岳飛所創(chuàng)的?！保ㄕ诎俣龋?/span>
岳家槍在史書中記載的更多，岳飛本人手持一桿八丈長的大鐵槍，一身功夫都在槍上。
據(jù)《宋史.岳飛傳》載：岳飛“戰(zhàn)于太行山，擒敵將拓拔耶烏。居數(shù)日，復于敵戰(zhàn)，飛單騎，持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵兵敗走。他在《五岳祠盟記》中說：“余發(fā)憤河朔，起自相臺，總發(fā)從戎，歷二百余戰(zhàn)。”幾乎都是自己先沖鋒陷陣，在敵軍中所向睥睨。
只是岳家槍因歷史原因，幾乎沒有流傳下來，如今的幾個岳家槍傳人也不知道還是不是原來那套槍法。
（這段視頻是來自一部老電影《岳飛小將》有人把它稱之為岳家槍的武術教材，也不知道有沒有夸張）
有人說在遼宋時期是武術的巔峰期，清末民初是武術的黃昏時期，一樣都是絢爛無比！不過明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。其中就有上面提到的岳氏散手的四個支派，形意拳，岳家槍，岳家拳，還有在大正拳，岳家恒拳還有歡迎補充。
（90多歲的岳家恒拳第六代傳人，身手還是很不錯的）
岳飛的武功有師承，不是捏造的，《湯陰縣志》記載岳“向周侗學射箭，向陳廣學槍法。”拜周侗為師，學習騎射，不逾月盡悉其術，能左右射。之后又拜陳廣為師，學習刀槍之法，“一縣無敵”。
據(jù)《湯陰縣志》記載：岳飛“還未成年，就能拉開三百斤（約180公斤）的硬弓，能引發(fā)八石（約合440公斤）的腰弩?！?/span>
這里岳飛的師父更是大有名頭，其實很多人很難把武將跟武林人士對比，但這周同確實大有來頭，水滸傳中的盧俊義，林沖，武松都是他的徒弟，還有射雕英雄傳中黃老邪也是他的徒弟。
當然有些人物是小說撰寫出來的，但是岳飛卻是實實在在的歷史人物，在千軍萬馬中，一手鐵槍猶如戰(zhàn)神。
如果把岳飛放到清末時期，估計和董海川，楊露禪一樣是個開宗立派的人物，甚至影響更大。
比較岳飛還有一個政治身份和英雄身份，他的那些精神被后世奉為“武圣”。
是人崇拜和敬仰岳飛的忠勇愛國、武藝超群，早在岳飛生前的南宋紹興時期，人們就在家中掛有他的畫像，對他頂禮膜拜。
后來，民間的習武之人，把將岳飛奉為與在武術史上也有圣武之稱的關公相齊的神祗。對岳飛的勇武和神威帶有一種神格化和神人合一的崇拜。
于是有了后來的岳飛武圣廟，岳飛成了武圣人。
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