知不知，上；不知知，病
《道德經(jīng)》七十一章“知不知，上；不知知，病”這句話，從字面看似乎容易理解：
知者，不以為知，是謂上德；不知，而以為知，是謂無德，無德者，病也。
如此理解這句經(jīng)文，這句話中的“知”，其內(nèi)容是一定的：大道。
老子認(rèn)為，人世間，有知道大道的人，老子叫他們?yōu)槭ト?。圣人知道大道，卻自以為不知，這是因?yàn)槭ト耸氐?，行道。守道、行道之人，對于大道，守樸而不敢自明，守濁而不敢昭昭，如此才能有大德?/p>
由此，可見世人多不知大道，卻自以為知。這不僅是世人多病，更是整個(gè)人類社會(huì)之大病。
人類歷史，所有的道德準(zhǔn)則，所有的律法條令，全都屬于“不知”之“知”。人類離道叛道，然后，以各種所謂的道德準(zhǔn)則和法律條文來規(guī)整自己，并以這些準(zhǔn)則和條文為信條，以為有了它們，人就可以有德，走正途，事實(shí)上，這正是“無知”之極的表現(xiàn)。
所以，老子在這一章的后面說：
“夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病?！?/p>
老子認(rèn)為，要想改變?nèi)祟愔蟛?，只能是徹底否?/span>“不知大道，而強(qiáng)以為知”之病。像圣人那樣，視“不知知”為卑鄙和下劣。只有這樣，才能人人知大道，守大道，行大道。
如今的人，把“知”理解為人世間的所有知識，這是對老子“知”的歪曲。
2022-6-7
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