《道德經(jīng)》通讀 第三十五章
原文
執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
此章可命名：守道平安
執(zhí)大象者，是人，是天，是地，是草木，是鳥獸；凡守道者，都可為執(zhí)大象者。萬物敬天，天是執(zhí)大象者，萬物敬地，地是執(zhí)大象者；草木守道，不自生，生生不息，草木是自己的執(zhí)大象者。天下，是人，是天下人，是一個人自己。一個守道之人，身心平靜而安寧，自己是自己的執(zhí)大象者。圣人守大道，天下向往于他，歸依于他，天下太平，國安民和，圣人為天下人之執(zhí)大象者。
所以說，守道平安。
這一章的開始，老子用六個字描畫了一個執(zhí)大象者的形象，大象，是比喻的說法，指的是大道；執(zhí)，執(zhí)守。
老子在這里說，執(zhí)守大道的人，既是他自己的執(zhí)大象之人，更是天下人的歸依和向往者。老子肯定大道的人之大用。
對于天下往之往，老子特別作了一個解釋：
往而不害，安平太。
往，歸依；既是天下歸依執(zhí)守大道之人，也是一個人的身心歸依于他所執(zhí)守的大道之德，這是一個人以道安身立命之德。
歸依于道，不管是天下，還是一個自身，都有德而無害。無害指的是什么？安，平，太。安者，安寧，平者，平和，太者，大也。歸依大道，天下安寧，天下和平，天下成其大。歸依大道，身心安寧，身心平和，身心成其大。
然而，世人“為目”不見道。世人如何？
樂與餌，過客止。世人一如天下之過客，只為看到的享樂，及受美食之誘惑，駐足而止于奢侈之大欲，不知歸依大道之安寧。
那么，大道如何？
道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
大道于人，不如美食，出入于口，淡而無味。世人重舌不重道。大道，視之不見，聽而不聞，然而用之不可窮極。
世人卻是只看眼前，顧一時之利，哪里知道大道有無極之用。
把大象當作使天下往的器具之人，執(zhí)而統(tǒng)霸天下，不知，老子在《道德經(jīng)》的第三十五章，以“不害”而鄙之，以“安平太”而棄之。
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