說(shuō)起山子，一定繞不開(kāi)這件重器：清乾隆《大禹治水圖》玉山。這是中國(guó)古代玉雕史上用料最大、運(yùn)輸最久、花費(fèi)最昂、雕刻最精、氣勢(shì)最宏的作品，是當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)之重寶”。對(duì)于它本身如何鬼斧神工的鑒賞已經(jīng)足夠豐富，可你是否想過(guò)：

乾隆為什么耗時(shí)費(fèi)力造它，有啥用？

一、流傳后世

1757年，乾隆徹底平定了準(zhǔn)噶爾，即今天的新疆地區(qū)。這是他“十全武功”中當(dāng)之無(wú)愧的首功，是他一生中最值得被銘記的功績(jī)。既要銘記，什么樣的題材才襯得起這件事？

歷經(jīng)康、雍兩代帝王的教育，乾隆皇帝可是個(gè)有深厚休養(yǎng)與審美力的文化人。他想到了“禹定九州”的典故：大禹治水，劃天下為九州。

選擇這一題材，正是象征著其功績(jī)可與大禹比肩，以開(kāi)山治水之志，留千秋萬(wàn)代之功。于是他下令以宋代流傳下來(lái)的《大禹治水圖》為設(shè)計(jì)藍(lán)本，雕刻這塊自他的新疆千里迢迢、千辛萬(wàn)苦而來(lái)的玉山。在玉山的背面，乾隆還題下了這樣的詩(shī)句：“畫(huà)圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀?！彼Ｍ赃@樣的重器，將傳承自祖先的智慧與膽識(shí)、文明與功業(yè)，繼續(xù)流傳后世……

二、樂(lè)山與樂(lè)壽

孔子云：“仁者樂(lè)山……仁者壽?！?古代文人對(duì)于玉山子的喜愛(ài)，也蘊(yùn)涵了對(duì)幸福長(zhǎng)壽的祝福?！洞笥碇嗡畧D》玉山雕成后即擺放進(jìn)紫禁城寧壽宮的樂(lè)壽堂，這是乾隆為自己退位之后準(zhǔn)備的一座“頂級(jí)養(yǎng)老公寓”。它坐落在樂(lè)壽堂“十字天心”的風(fēng)水正位上，至今二百余年，從未移動(dòng)，而乾隆爺也確實(shí)是中國(guó)歷代在位時(shí)間最久、壽數(shù)最長(zhǎng)的帝王之一。“樂(lè)山”與“樂(lè)壽”的關(guān)聯(lián)，真是十分奇妙。

由此可見(jiàn)，在乾隆心中，玉山子是比書(shū)畫(huà)更加歷久、更加吉祥的存在。

而當(dāng)代玉雕山子與古代山子相比，體型上更加小巧，玉料更加精致， 符合當(dāng)代人的起居環(huán)境與審美習(xí)慣。本次博觀(guān)秋拍《夜宴》-頂級(jí)玉雕藝術(shù)品專(zhuān)場(chǎng)，我們?yōu)槟扑]一件當(dāng)代玉山子的重器：兩位中國(guó)玉石雕刻大師的合力之作《和田玉籽料吹簫引鳳擺件》。

張慶強(qiáng)、林金波 和田玉籽料吹簫引鳳擺件

作者：張慶強(qiáng) 中國(guó)玉石雕刻大師

林金波 中國(guó)玉石雕刻大師

規(guī)格：15.6×12.0×5.4cm 1468g

作品選用新疆和田玉獨(dú)籽雕刻而成，質(zhì)地細(xì)密均勻，觸手溫潤(rùn)細(xì)膩，白度上佳。背面留有大面積灑金原皮，顏色鮮艷。在原料來(lái)源受限的大環(huán)境下，能有如此品質(zhì)和體量實(shí)屬難得。

張慶強(qiáng)先生專(zhuān)擅玉雕山子的創(chuàng)作，表現(xiàn)手法上與清代中期的山子雕刻創(chuàng)作手法一脈相承，并和當(dāng)代審美結(jié)合發(fā)展出新的風(fēng)格。此件作品中采用“保型掏洞”的雕刻方式，最大限度保留原料的同時(shí)，也保證了作品有足夠的空間來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。林金波先生作為中國(guó)玉石雕刻大師。擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)山水，作品栩栩如生，注重傳達(dá)各種傳統(tǒng)吉祥的含義。作品對(duì)材料的利用非常到位，借助于天然原料的形制，皮色和綹裂都安排的恰到好處。

此件作品構(gòu)圖巧妙，以傳統(tǒng)立體雕的手法，將亭臺(tái)樓閣展現(xiàn)出來(lái)。山子部分遠(yuǎn)處山影瀑布拉開(kāi)了人們的視覺(jué)空間，然后通過(guò)瀑布流水來(lái)引導(dǎo)觀(guān)者的視線(xiàn)，即到近處，城樓下流水滔滔而過(guò)，樓上美人手執(zhí)洞簫吹奏。在左側(cè)畫(huà)面外一只鳳凰聞聲而來(lái)。鳳凰以一片棗紅皮俏色巧雕，雕琢線(xiàn)條流暢，動(dòng)感傳神，點(diǎn)出了本作的主題。

作者雕琢紅楓翠柏，并一棵遒勁蒼松于四周，同時(shí)巧妙利用了皮色勾勒出秋景的愜意，讓畫(huà)面內(nèi)外完美融合，可謂用心巧妙。吹簫引鳳典故始自西漢《列仙傳》，相傳秦穆公之女弄玉擅吹笙，和擅吹洞簫的少年蕭史夫妻伉儷。某夜兩人正月下合奏，有一龍一鳳應(yīng)聲飛來(lái)，于是蕭史乘龍，弄玉乘鳳，雙雙駕云而去。以表達(dá)了對(duì)美滿(mǎn)婚姻的期盼。

兩位大師合作非常難得，此作細(xì)節(jié)豐富精美，設(shè)計(jì)精彩，觀(guān)之回味無(wú)窮，是收藏，觀(guān)賞，把玩的上佳選擇。