青，乃初生物之顏色；爭(zhēng)，意為上下兩手雙向持引，有堅(jiān)持爭(zhēng)取的含義。靜，不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，能秉持初心，可謂守靜。
人生真正的美，是靜守初心，保持內(nèi)心的淡定與從容。能讓內(nèi)心保持寧?kù)o的人，才是最有力量的人。經(jīng)云“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷?！币粋€(gè)人心浮氣躁時(shí)，必然方寸已亂，因此會(huì)導(dǎo)致舉止失常、進(jìn)退無(wú)據(jù)，甚至還會(huì)失去正常的判斷能力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽(tīng)不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會(huì)失于輕率，也更加能夠認(rèn)清真正的自己在哪里。
太上《清靜經(jīng)》中曰：“清者濁之源，動(dòng)者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”清者，萬(wàn)緣頓息也；靜者，一念不生也。人生無(wú)論做任何事情都要能夠定得住，能夠靜下來(lái)。人能夠清靜，就能夠洞達(dá)天地之道，明達(dá)乾坤之理，就能達(dá)到“天人合一”的境界。
道家有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。諸葛孔明的《誡子書(shū)》中提道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！鼻趦€是一種修養(yǎng)，是一種德行，是一種風(fēng)格，更是現(xiàn)代一種難能可貴的生活習(xí)慣。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。這份勤儉，其實(shí)是對(duì)清靜的堅(jiān)守。
人們的物質(zhì)水平提高了，溫飽問(wèn)題在很多人心中已然不是問(wèn)題了。質(zhì)樸、勤勞、勇敢、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。先人的智慧，推動(dòng)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，濃縮了一個(gè)社會(huì)的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德，是一個(gè)恒久不變的真理。于是，越過(guò)困苦后，能依然保持質(zhì)樸和勤儉，能夠依然保持節(jié)約的品德，這便是守住了內(nèi)心的清靜。唯有清靜，才能不生攀比，才可以使心中充滿憐愛(ài)和對(duì)世界的慈悲。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！币粋€(gè)人要有番作為，上天必定會(huì)讓他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是說(shuō)必先讓其求生不得、求死不能，求不得之后，才開(kāi)始痛定思痛。當(dāng)他經(jīng)歷這些困苦以后，知道了生活的不易，心理素質(zhì)、毅力、德行、操守都達(dá)到了一定的境界，樸素的品質(zhì)也就不期而遇了，勤勞的德操、高尚的品質(zhì)也就如約而至了。歷盡千帆之后，才會(huì)明白生命原本的淡然。
人生的意義和目的，就是在尋找到一個(gè)不生不滅的、自有永有的“真我”，從而可以脫離輪回之苦。而尋找“真我”的這個(gè)過(guò)程就是修行。修行以修心為第一要?jiǎng)?wù)。心正，行即正；心靜，行即清；心儉，行即精。心靜，并不是要求人們放下生活和工作，回歸到深山老林。我們努力賺錢(qián)養(yǎng)家，是為了與世人分享自己的奉獻(xiàn)，盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)不求回報(bào)、不計(jì)較成敗得失、只是盡力完成自己的人生事業(yè)時(shí)，我們的心中便不再渴望任何欲求，此時(shí)我們便已經(jīng)擁有了整個(gè)宇宙。
生命的豐盈緣于心的寧?kù)o與慈悲，生活的美好緣于擁有一顆精儉而平淡的心。因?yàn)閷庫(kù)o，才能深悟生命之輕。因?yàn)榫珒€，才能洞悉心靈之靜。
（本文圖片由朱振提供）
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