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太陽之為?。}?。^項強痛而惡寒．
人身十二經(jīng)絡．本相聯(lián)貫．而各有畔界．是以邪氣之中．必各有所見之證與可據(jù)之脈．
仲景首定太陽脈證曰脈浮頭項強痛惡寒．蓋太陽居三陽之表．而其脈上額交巔．入絡腦．還出別下項．故其初病．無論中風傷寒．其脈證皆如是也．
后陽明篇云、陽明之為病．胃家實也．
少陽篇云、少陽之為?。诳嘌矢赡垦Ｒ玻?/font>
三陰篇云、
太陰之為?。?jié)M而吐．食不下．自利益甚．時腹自痛．
少陰之為病．脈微細．但欲寐．
厥陰之為?。剩畾馍蠜_心．心中疼熱．饑而不欲食．食即吐蛔．
暨本文共六條．遞舉六經(jīng)受病之脈證．故柯氏目為六經(jīng)之綱領．而此則為太陽之綱領也．
然陽明條下無口干惡熱之文．少陽證中無往來寒熱之目．少陰欲寐．僅舉一端．太陰厥陰．多言臟?。?/font>學人當參合他條．毋徒執(zhí)一可也．
太陽?。l(fā)熱．汗出．惡風．脈緩者．名為中風．
此太陽中風之的脈的證也．
太陽篇中．原有傷寒、中風、風溫、溫病、中濕、風濕、濕溫、痙等證．仲景蓋以諸病皆有發(fā)熱．皆能傳變．與傷寒同．其實所受之邪則不同．故特列而辨之．所以清傷寒之源也．
王叔和氏分出痙、濕、暍三種．以為與傷寒相似．宜應別論．其中風、風溫等病．仍匯太陽篇中．要之中風、風溫、溫?。m并得稱傷寒．而其病發(fā)之狀．與治之之法．實與傷寒不同．叔和匯列于此者．又以正中風、風溫、溫病之始也．然詳仲景篇中．每多風寒互舉之處．似有不容分別而出之者．豈非以風寒之氣恒相兼．與陰陽之致可互參耶．余故以中風傷寒．并列于此．而風溫、溫病則隸于類病法下．遵先圣之旨也．
至于汗出脈緩之理．成氏暨諸賢所謂風性解緩．而衛(wèi)不外固者韙矣．茲不復贅．
太陽?。蛞寻l(fā)熱．或未發(fā)熱．必惡寒．體痛．嘔逆．脈陰陽俱緊者．名曰傷寒．
此太陽傷寒之的脈的證也．與前中風條參之自別．蓋風為陽邪．寒為陰邪．陽氣疾．陰氣徐．故中風身熱．而傷寒不即熱也．風性解緩．寒性勁切．故中風汗出脈緩．而傷寒無汗脈緊也．
惡寒者．傷于寒則惡寒．猶傷于風則惡風．傷于食則惡食也．
體痛嘔逆者．寒傷于形則痛．胃氣得寒則逆也．
然竊嘗考諸條．中濕、風濕．并兼體痛．中風中暍．俱有惡寒．風邪上壅．多作干嘔．濕家下早．亦成噦逆．故論太陽傷寒者．當以脈緊無汗．身不即熱為主．猶中風以脈緩多汗身熱為主也．其惡寒、體痛、嘔逆．則以之合證焉可耳．不言無汗者．以脈緊該之也．此二條乃太陽病之條目也．
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