文/月月 正心正舉特約作者
主播/靜待花開
近年來，關(guān)于女性的話題很多，其中女權(quán)和女德的爭(zhēng)論更是甚囂塵上。
女權(quán)宣揚(yáng)女性獨(dú)立；女德則在擁抱傳統(tǒng)。
可是，這二者真的對(duì)提升女性幸福感有幫助嗎？
1.變了味的“女德”
在兩千多年的傳統(tǒng)文化中，“女德”都指的是關(guān)于女性的美德?！杜]》、《內(nèi)訓(xùn)》、《女范捷錄》之類的書籍都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)?？墒牵罱鼛啄?，“女德”二字卻成了過街老鼠，人人喊打。
前有女德文化研究學(xué)者丁璇的言論“震驚四座”：女孩最好的嫁妝是貞操；三精成一毒，專傷不潔女。
后有遼寧撫順女德班上了微博熱搜：女人點(diǎn)外賣不刷碗，這就是不守婦道。
再之后還有孫楠夫婦把孩子送進(jìn)了所謂的“國學(xué)學(xué)?！保瑸榱俗尯⒆印皩W(xué)乖”而使孩子失去了參加高考的資格。
除了荒謬的女德班，生活中那些看不見摸不著的女德思想，更是無孔不入，無處不在。
還記得幾年前，湖南省有個(gè)媽媽帶著兩個(gè)孩子一起跳樓。
她的丈夫出軌、家暴、蠻不講理，可是她的親生母親，不僅不支持女兒離開這樣的男人，還要求她容忍、大氣。這種“容忍退讓可以換來幸?！钡呐滤枷耄尪嗌倥栽诨橐龅睦位\里無法解脫。
諸如此類的思想并不鮮見。
在養(yǎng)育女孩的過程中，一些家長會(huì)放低要求，覺得女孩不能太要強(qiáng)，否則將來不容易嫁出去；在女孩謀取自我發(fā)展時(shí)，家長往往會(huì)限制女孩，更愿意把女兒留在身邊，并灌輸“干得好不如嫁得好”、“結(jié)婚生娃要趁早”之類的觀念。
這些女德思想不是從所謂的專家、大師口里說出，而是由我們的至親好友說出，因?yàn)榕狭恕瓣P(guān)愛”的外衣，于是更能“潤物細(xì)無聲”地影響我們。
2.看似勵(lì)志的“偽女權(quán)”
而另一邊，一股“女權(quán)主義”的思想在異軍突起。這種所謂的“女權(quán)”思想主要有兩種類型。
一種是弱化女性義務(wù)，強(qiáng)調(diào)男性責(zé)任。經(jīng)典言論包括“女人為什么要做家務(wù)，要給男人做保姆嗎？”“男人賺錢養(yǎng)家，女人貌美如花”等等。
這種女權(quán)，在微信朋友圈里比比皆是，而且這樣的文章往往閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量不低。例如《余生，找一個(gè)把你當(dāng)女兒的男人在一起》、《女友對(duì)你作？你應(yīng)該謝天謝地，因?yàn)樗龕勰恪返鹊取?/p>
但實(shí)際上，這樣勵(lì)志的“女權(quán)”主義，對(duì)女性謀取平等地位真的有好處嗎？
未必。與罵殺相比，更可怕的是捧殺。把一個(gè)人捧到德不配位的地步，讓她變得自以為是、唯我獨(dú)尊，這是女性“自毀武功”最糟糕的方式。
在這樣的“捧殺”中，女性很容易“雙標(biāo)”，對(duì)自己寬容、不上進(jìn)，對(duì)另一半處處苛求。在這種“偽女權(quán)”的影響下，女性往往更容易感到心理不平衡，更容易感覺不幸福，最終淪為在朋友圈里吐槽老公、婆婆的怨婦。
而在生活中，這樣的女權(quán)思想又特別容易被商家利用。譬如有次我到美容院里美容，那個(gè)技師為了說服我買套餐，“金句”不斷，其中一句讓我印象深刻：“地板拖得再亮，你老公也不會(huì)親地，還不如把時(shí)間用來美容?！?/span>
有多少女人，就是在商家的“女人要對(duì)自己好一點(diǎn)”的套路中，把白花花的銀子往外送。資本與“偽女權(quán)”之間，背后是你看不到的利益鏈條。
這樣的“女權(quán)”，看似是尊重女性，但只是在滿足無謂的“自戀需要”。對(duì)女性來說，這才是最甜蜜的毒藥。
還有另一種偽女權(quán)，強(qiáng)調(diào)男女的瘋狂對(duì)立。經(jīng)典言論譬如：“女人要做自己的女王?！?/strong>表面上似乎很獨(dú)立，但往往很容易往激進(jìn)、非理性的道路上走。比如當(dāng)初張雨綺暴打老公的事件一夜刷屏，全國的已婚婦女都跟自己打了“不聽話的”老公一樣高興。
在這種“偽女權(quán)”的引導(dǎo)下，女性仿佛得了“被害妄想癥”?？墒沁@樣的“女權(quán)”又有什么意義呢？無論是家庭、工作或是社會(huì)的發(fā)展，都不可能脫離男女任何一方，宣揚(yáng)男女的瘋狂對(duì)立于合作不利，于發(fā)展不利，還會(huì)讓女性充滿戾氣，讓男女交往充滿火藥味。
3.如何實(shí)現(xiàn)真正的男女平等
憤怒的“偽女權(quán)”和丑陋的“女德”固然可怕，但最可怕的是，憤怒的“女權(quán)”也大多是女性掛在嘴邊的口號(hào)，男人很少提及；參加“女德班”的大多是女性自己的選擇，很少有丈夫逼迫妻子去參與的。
可見，很多女性最大的問題，無關(guān)地位，無關(guān)經(jīng)濟(jì)，而是本身不覺醒的問題，是對(duì)“男女平等”這四個(gè)字的理解有偏差的問題。
在我看來，真正的男女平等，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是平權(quán)。它不是為了實(shí)現(xiàn)女性的優(yōu)越地位，而只是要求實(shí)現(xiàn)性別平等就可以。
如果歪曲了女權(quán)主義的本意，那么就是在生產(chǎn)不平等。在“女權(quán)”冠冕堂皇的包裝下，隱藏的是私欲。
就像社會(huì)學(xué)博士山羊月說的那樣：“這些人，其實(shí)追求的不是公平，而是以公平為名義的特權(quán)?！?/span>
真正的男女平權(quán)，不是誰凌駕于誰，而是互利互惠于雙方；不能只追求結(jié)果平等，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)責(zé)任平等。
當(dāng)然，這種男女平權(quán)說起來容易，做起來極難。一方面，在家庭與職場(chǎng)的互相撕扯中，女性只能在夾縫中生存。另一方面，男性的錯(cuò)誤，又常常找女性來背鍋。
古有文人墨客把楊貴妃當(dāng)成唐朝衰亡的紅顏禍水，今有俞敏洪在演講中提出這樣的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在的中國是因?yàn)榕缘膲櫬?，?dǎo)致了整個(gè)國家的墮落?！笨梢姡鄬?duì)于男性來說，身為女性，人生之路往往更加不易。社會(huì)在發(fā)展，但男女不平等的毒瘤依舊根深蒂固。
但這并不代表著身為女性的我們就要坐以待斃，我們依舊可以從自我做起，以更科學(xué)、理性的方式促進(jìn)男女平等。
不要以“性別標(biāo)簽”限制女性
生活中，我們常常會(huì)用性別標(biāo)簽來限制女性。舉例來說，我們常常會(huì)認(rèn)為，女孩在理科類、機(jī)械類方面會(huì)弱于男孩，而這種根深蒂固的思想，其實(shí)正在不知不覺地影響女性的發(fā)展。
在《養(yǎng)育女孩》一書中，作者吉塞拉認(rèn)為，女孩在理科方面的弱勢(shì)，很大程度都是家長在無意識(shí)中影響的。比如我們會(huì)和男孩說：“這里有兩只鴨子?！钡珪?huì)和女孩說：“看，這鴨子多可愛！”也就是，男孩等于數(shù)字，女孩等于感受。
這看上去似乎沒有什么不同，但實(shí)際上，卻是一種心理暗示，而這種心理暗示會(huì)削弱女孩在數(shù)學(xué)方面的能力。
除此之外，我們還會(huì)在各種方面無意識(shí)地限制孩子的自由。比如，我們會(huì)給女孩穿上華麗又精致的衣服，于是限制了孩子的運(yùn)動(dòng)；給孩子買特別女性化的玩具，如芭比娃娃，而覺得像積木、樂高之類的玩具更適合男孩玩，于是在不自覺中也限制了女孩創(chuàng)新能力的發(fā)展。
破除男女的不平等，要從摒棄“性格標(biāo)簽”做起。不要從言論上強(qiáng)調(diào)“女孩應(yīng)該怎樣”、“女孩不擅長如何”，而要鼓勵(lì)孩子多方面發(fā)展。
追求真正的獨(dú)立
胡適曾說：“你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。你們說要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨(dú)立精神?！?/p>
從現(xiàn)實(shí)的角度來說，今天的女性在很多方面都沒有男性更自由，這是很難改變的客觀問題。但這并不妨礙女性追求獨(dú)立。
但在今天，當(dāng)人們談起女性獨(dú)立時(shí)，更多談的是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。女人有了錢確實(shí)有了底氣，但并不一定就能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。
以前的女性不離婚，更多的是因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)來源，所以只能忍耐?？山裉斓呐圆浑x婚，更多的是因?yàn)榫竦牟华?dú)立。女性害怕流言蜚語，害怕家人擔(dān)心，害怕孩子成長有缺失，甚至?xí)X得，人生的道路太過黑暗，哪怕拖著個(gè)渣男，也比一個(gè)人踽踽獨(dú)行來得強(qiáng)。多少女人就是懷揣著這樣的想法，在冰冷的婚姻里苦苦地熬。
可見，保持自己精神世界的獨(dú)立與完整，才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，才能獲得向上生長的能力。而真正的獨(dú)立也不等同于強(qiáng)勢(shì)、霸道，而是知道自己想要什么，并能夠通過自己的努力去獲得。
內(nèi)心有傘，便無畏風(fēng)驟雨急。
尊重差異，攜手同行
男女性本身的自然屬性不同，生理、心理都有差異，也正是這種多元化的差異，才構(gòu)成我們這個(gè)豐富多彩的世界。
但差異不代表差距，平等不代表均等。所謂男女平等，應(yīng)該是男女性要做各自擅長的事，不是男女要做同樣的事情。真正的平等，應(yīng)該是在承認(rèn)并尊重兩性生理差異的基礎(chǔ)上，消弭兩性的社會(huì)性別差異，使得男女性在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)權(quán)利與責(zé)任的平等。
與此同時(shí)，女性也要認(rèn)識(shí)到，提倡婦女解放，也不是要向男性“奪權(quán)”，而是在發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上通力合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)男女平等，任重而道遠(yuǎn)。然而在我看來，對(duì)于真正的男女平等，最應(yīng)該做的是女性解放女性。只有推倒思維的那一堵“柏林墻”，才算是踏出了最堅(jiān)實(shí)的第一步。
真正的女性獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)是一場(chǎng)自救，一場(chǎng)自我內(nèi)心深處的覺醒和改變。
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