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關于12生肖的來歷，說法很多，查閱許多資料，有以下幾種說法：

一是《說文解字》的說法來解釋十二生肖來歷的。鼠無牙，牛無齒，虎無脾，兔無唇，龍無耳，蛇無足，馬無膽，羊無瞳，猴無臀，雞無腎，犬無胃，豬無筋，人則無不足也。是古人選了12個，當時他們認為各自有缺陷的動物，以此來表明人是萬物之靈，因為人的身體沒有任何缺陷，是最完美的，而這十二個動物各自分擔了人的一個缺陷，所以為了紀念它們，十二生肖也就是這么來的。

二是生肖歲星說。古人把木星稱之為歲星，它的作用非常大，歲星十二年運行一周天，也就是繞太陽一圈，從歲星圍繞太陽運行的位置變化，人們可以推算出年度支序，也就是天干地支，古人認為農業(yè)耕種收成的好壞，是循環(huán)的：三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱，意思就是三年大豐收，三年饑荒，三年小豐收，又三年鬧干旱。而如何判定是在哪一個三年里，就需要觀察歲星的位置，而為了方便記錄，才衍生出了十二個形似的動物出來，以此來代表木星繞日一圈的十二個位置。這個說法如果是正確的話，也就解釋了為何在戰(zhàn)國晚期出土的十二生肖中，并沒有龍，而都是真實存在的動物。

三是陰陽五行說。關于十二生肖的記載，最早可以追溯到的文字記載是出自于東漢王充所著的的《論衡》一書中，王充以十二地支，也就是古人所用過的十二時辰，以此對應十二生肖：寅，木也，其禽，虎也；戌，土也，其禽，犬也…所以最早在民間流傳的關于十二生肖，陰陽五行婚配令的說法，也是這么來的，因為古人本來就比較相信陰陽五行，這一對應到了生肖上，自然生肖就變成了男女婚配時，五行屬相否相生相克的依據了。1986年，考古隊伍們在甘肅放馬灘戰(zhàn)國晚期的秦墓中出土的秦簡《日書·亡盜》中，發(fā)現了關于十二生肖目前已知，最早的記載。子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，蟲矣；巳，雞矣；午，馬矣；未，羊；申，猴矣；酉，雞矣；戌，犬；亥，豕矣。在這最早的記載中，有2個雞，巳雞和酉雞，卻沒有龍，而在之前孔家坡出土的秦昭王時期的秦墓中記載的十二生肖，也同樣，沒有龍，有2個雞，這是為什么呢？就是生肖歲說中的龍產東是真實存在的動物。

四是神話說。相傳在上古時代，人類知識有限，連年、月的計算與區(qū)分都不知道。于是，天帝應人類的請求，想出了用一些人們常見的動物，來命名各個年份的名字，這樣呢，讓一般平民百姓方便記憶。但選什么動物呢？經過左思右想，天帝決定在自己生日當天舉辦動物渡河比賽，取前十二名的動物作為十二生肖，以為紀年。消息傳開后，所有動物無不鉚足勁，躍躍欲試，想在十二個生肖里取得一席之地。而最后老鼠用了計謀，得了第一，水牛得到第二名，老虎第三，以此類推，也就是十二生肖的排序，本來應該是龍第一，但是由于天帝命它降雨，所以龍姍姍來遲，而貓則由于老鼠故意告訴了它一個錯的比賽時間，致使它錯過了比賽，所以才沒上生肖榜，這也是貓和老鼠不共戴天的原因。后來這十二個動物，便成為了凡人記錄年份的方式，牛年，狗年，蛇年等等…

當生肖文化在不同國家和地區(qū)傳播時，與當地自然資源和人們情感訴求發(fā)生了“再結合”，這使各國各地區(qū)的十二生肖既有共通性，又呈現本土化特征，不斷形成自身特色。

越南人使用的十二生肖中只有1個生肖與中國不同，越南沒有兔，但有貓，中國的兔年，在越南成了貓年：（鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）。

緬甸人是按出生的那一天是星期幾來決定自己的屬相，不是按年算，就是按星期數，數量上從12個減為8個（老虎、獅子、雙牙象、無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥）。星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日出生的人屬妙翅鳥，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次“生日”，“常慶常生，常吃常喝”。

印度人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同，只是中國有虎無獅，印度則有獅無虎（鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬）。

埃及人 有十二個生肖（牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹）。

希臘人有十二個生肖，與埃及人的生肖基本相同，只是希臘人有鼠無貓，埃及人則有貓無鼠（牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹）。

墨西哥的十二生肖與中國的生肖文化相似，其中虎、兔、龍、猴、犬、豬與中國完全相同，其余六種則是當地的常見動物或古代常見動物。

日本、韓國、泰國、柬埔寨的十二生肖，和中國一模一樣。