公元前302年 己未
周赧王 十三年
【原文】秦王、魏王、韓太子嬰會于臨晉，韓太子至咸陽而歸；秦復(fù)與魏蒲阪。
【白話】秦昭王、魏襄王和韓國太子韓嬰在臨晉會面，韓太子又到秦都咸陽后再返回韓國。秦國再次將把蒲阪歸還給魏國。
【原文】秦大夫有私與楚太子斗者，太子殺之，亡歸。
【白話】秦國有個大夫因私事與在秦國當(dāng)人質(zhì)的楚國太子羋橫爭斗，楚太子殺死秦大夫后，逃回楚國。
【姚論】
敢與楚太子爭斗的秦大夫，想必是朝中重臣或?qū)櫝?。三年后，即?/span>299年，秦昭王在寫給楚懷王的信中，也提到秦楚本是兄弟之邦，后來秦國之所以出兵入侵楚國，就是因楚太子殺死秦國重臣，之后連個道歉都沒有就逃走了。由此推知，之前由宣太后主導(dǎo)的秦楚同盟，因楚太子殺秦大夫之事而出現(xiàn)破裂。秦昭王欲入侵楚國，故與韓、魏改善關(guān)系，遂有此臨晉之會。羋橫身為質(zhì)子，殺死秦國大夫后，不作任何解釋就逃回楚國，這已是極大的不該。更糟糕的是，楚懷王事后竟亦不對秦國作出任何道歉賠償。身為虎狼之國，強秦何曾忍受過如此窩囊氣？其惱怒報復(fù)本就是意料中事，而楚國君臣竟然事先不考慮好應(yīng)對之策。以秦之強，在與楚關(guān)系破裂后尚且立即與韓魏領(lǐng)袖會面，楚國卻既不考慮如何改善與秦之關(guān)系，又不考慮與韓、魏、齊結(jié)盟，日后之慘敗遂無可避免。
公元前301年 庚申
周赧王 十四年
【原文】日有食之，既。
【白話】出現(xiàn)日全食。
【原文】秦人取韓穰。
【白話】秦國攻占韓國的穰城（今河南鄧縣）。
【原文】蜀守?zé)?/span>①叛秦，秦司馬錯往誅之。
【白話】蜀守?zé)惻亚?，秦國派司馬錯前去將他處死。
【姚注】
①蜀守煇，《史記·秦本紀(jì)》記作“蜀侯煇”，煇同“惲”，音yùn。前314年，秦惠王立蜀公子通為蜀侯。前311年，蜀相陳莊殺死蜀侯通。前310年，秦武王派甘茂誅陳莊。前308年，秦武王立蜀公子煇為蜀侯。前301年，蜀侯煇再次叛亂，秦昭王派司馬錯前往誅殺。前300年，秦昭王立蜀侯煇之子綰為蜀侯。前285年，秦昭王疑蜀侯綰反叛，將其誅殺，遂廢蜀之封國，改設(shè)為蜀郡，以張若為蜀守。
【原文】秦庶長奐會韓、魏、齊兵伐楚，敗其師于重丘，殺其將唐昧；遂取重丘。①
【白話】秦國名叫奐（姓不詳）的庶長聯(lián)合韓、魏、齊三國出兵攻打楚國，在重丘（今河南泌陽）擊敗楚軍，殺死楚將唐昧，于是奪取重丘。
【姚注】
①《史記·秦本紀(jì)》記：“（秦昭王）六年，庶長奐伐楚，斬首二萬?！薄妒酚洝こ兰摇酚洠骸埃ǔ淹酰┒四?，秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐昧，取我重丘而去?！睋?jù)此，《資治通鑒》記為：“秦庶長奐會韓、魏、齊兵伐楚，敗其師于重丘，殺其將唐昧；遂取重丘。”事實上，當(dāng)時并非四國聯(lián)兵伐楚，否則秦又何至于在本年伐韓而取穰城？
前303年，齊、韓、魏三國以楚國背叛合縱聯(lián)盟為由聯(lián)兵伐楚，然因楚太子羋橫入質(zhì)于秦而得秦軍相救，遂使三國聯(lián)軍被迫撤兵。前302年，羋橫殺死秦大夫后逃回楚國，導(dǎo)致秦楚關(guān)系破裂，之后秦昭王又與魏襄王、韓太子嬰會于臨晉，遂使齊、韓、魏再起聯(lián)兵伐楚之心。為確保秦國不會出兵援楚，有策士建議孟嘗君道：“可派使者告訴楚國，說：‘現(xiàn)在三國決定放棄攻打楚國，轉(zhuǎn)而攻打秦國。如果楚國也能出兵響應(yīng)，就能夠奪回當(dāng)初被秦國攻占的土地了?！龘?dān)心秦國不會出兵援己，現(xiàn)在三國愿意撤兵，則楚國必定會樂于追隨。這樣一來，就等于是楚國與三國共同謀劃伐秦，秦國得知此事后，就必定不會再來救楚了。此時三國急速猛攻楚國，則楚國必定會向秦國求救，而秦國見楚國反復(fù)無常，愈加不敢出兵援助，這樣我們就達(dá)到離間秦楚的目的，再出兵攻楚就必定能夠獲得成功?！泵蠂L君依計而行，楚國果然先是積極響應(yīng)三國伐秦，而三國伐楚時，秦國亦果然不來相救。于是，三國在垂沙（今河南唐河西南）大敗楚軍，斬殺楚將唐昧。
黃棘、穰城、垂沙、重丘，此四城比鄰而居，屬于楚國之宛郡所轄（后并入秦所設(shè)之南陽郡）。前304年，秦昭王與楚懷王在黃棘會盟，可見此時的黃棘，乃至周邊各縣仍為楚國所有。然至前301年，《史記·韓世家》記：“（韓襄王）十一年，秦伐我，取穰”，顯示此時穰城已為韓國所占。由此推知，韓國占領(lǐng)穰城必定與前303年和前301年的兩次三國伐楚有關(guān)，且極有可能是因前301年的垂沙之戰(zhàn)大敗楚軍所致。秦國此前坐觀三國伐楚，待兩敗俱傷后，再命庶長奐領(lǐng)兵東征，先是伐韓攻占穰城，接著繼續(xù)東征，在重丘擊敗楚軍，斬首二萬，占領(lǐng)重丘。
【原文】趙王伐中山，中山君奔齊。
【白話】趙武靈王討伐中山國，中山國君逃奔齊國。
【姚論】《戰(zhàn)國策·魏策四》記：“中山恃齊、魏以輕趙，齊、魏伐楚而趙亡中山?！薄稇?zhàn)國策·趙策一》記：“昔者楚人久伐而中山亡。”《戰(zhàn)國策·燕策一》記：“秦久伐韓，故中山亡?！鄙w中山本千乘之國，憑自身實力原不足與萬乘之國抗衡，此前得以復(fù)國存活，所倚仗者就是在被某一萬乘之國入侵時，能獲得其它萬乘之國的支持。當(dāng)趙武靈王決意胡服騎射時，就已經(jīng)將戰(zhàn)略目標(biāo)由向南經(jīng)略中原，改為兼并東邊的中山和北邊的胡人，在外交上與其余六國皆保持友好。因此，當(dāng)秦、楚、齊、韓、魏五國在宛郡混戰(zhàn)之際，趙武靈王出兵討伐中山，則其余五國既無心、也無力出兵干預(yù)，遂導(dǎo)致中山為趙所滅。
【姚注】這一年，齊宣王田辟疆去世，其子田地即位，是為齊湣王，《資治通鑒》誤記在前314年。此前《資治通鑒》因《史記》等書之誤，在記載齊國君王的更替年代時一直有錯，自本年始回歸正確。
公元前300年 辛酉
周赧王 十五年
【原文】秦涇陽君為質(zhì)于齊。
【白話】秦國送涇陽君嬴巿到齊國去充當(dāng)人質(zhì)。
【原文】秦華陽君伐楚，大破楚師，斬首三萬，殺其將景缺，取楚襄城。楚王恐，使太子為質(zhì)于齊以請平。
【白話】秦國派華陽君羋戎討伐楚國，大破楚軍，斬首三萬人，殺死楚將景缺，攻取楚國的襄城（今河南襄縣）。楚懷王恐懼，派太子羋橫入質(zhì)于齊，請求和解。
【原文】秦樗里疾卒，以趙人樓緩為丞相①。
【白話】秦國樗里疾去世，任命趙國人樓緩為丞相。
【姚注】
①此處記載有誤?！妒酚洝ち鶉怼酚洠骸扒卣压吣辏辞?00年），樗里疾卒。擊楚，斬首三萬。魏冉為相?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》記：“（秦昭公）九年，孟嘗君薛文來相秦。十年，薛文以金受免。樓緩為丞相。十二年，樓緩免，穰侯魏冉為相?！睋?jù)此可知，當(dāng)前300年樗里子去世時，接任秦相的是魏冉。前298年，孟嘗君接替魏冉任秦相。前297年，樓緩接替孟嘗君任秦相。前295年，魏冉接替樓緩任秦相。
【原文】趙武靈王愛少子何，欲及其生而立之。
【白話】趙武靈王寵愛幼子趙何，打算在自己仍在世時，就立他為國君。
公元前299年 壬戌
周赧王十六年
【原文】五月戊申，大朝東宮，傳國于何。王廟見禮畢，出臨朝，大夫悉為臣。肥義為相國，并傅王。武靈王自號“主父”①。主父欲使子治國，身胡服，將士大夫西北略胡地。將自云中、九原南襲咸陽，于是詐自為使者，入秦，欲以觀秦地形及秦王之為人。秦王不知，已而怪其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之；主父行已脫關(guān)矣，審問之，乃主父也。秦人大驚。
【白話】五月戊申日，趙武靈王在東宮舉行盛大儀式，把國君之位傳給趙何。在祖廟祭祀行禮之后，趙何出來臨朝聽政，大夫們皆成為其臣屬。肥義擔(dān)任相國，并兼任趙何的師傅。趙武靈王自稱“主父”。趙主父本意是讓兒子治理國家，自己則穿著胡人的衣服，率領(lǐng)士大夫們出兵西北，以攻占胡人的領(lǐng)地。他還計劃從云中和九原向南襲擊咸陽，于是偽裝成使者前往秦國，想要借此來偵察秦國的地形和秦昭王的為人。秦王初時未曾察覺，事后覺得使者相貌偉岸，其言談氣度不像是為人臣屬者所能擁有，遂派人前去追趕，而主父一行此時已經(jīng)逃出邊關(guān)。經(jīng)過審查盤問，才知道使者就是趙主父，秦人大為震驚。
【姚注】
①主父，即國主之父，即后世之太上皇。趙武靈王讓位于子，目的是能從瑣碎政事中抽身出來，以便能夠?qū)Ｐ挠谲娛隆?/span>
【原文】齊王、魏王會于韓。
【白話】齊湣王與魏襄王在韓國會面。
【原文】秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親；而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”
【白話】秦軍攻打楚國，奪取八座城市。秦昭王致信給楚懷王道：“當(dāng)初寡人與大王約定兩國為兄弟之邦，在黃棘盟誓，而楚國派太子入秦為質(zhì)，雙方關(guān)系非常融洽。不料，楚太子辱殺寡人的重臣，事后也不道歉就逃走。寡人對此極其憤怒，這才派兵入侵大王的邊境?，F(xiàn)在聽說大王又命令太子入質(zhì)于齊，以期能夠祈求和平。秦國與楚國彼此接壤，互通婚姻，如果秦楚關(guān)系惡化，就無法號令其它國家。寡人希望能與大王在武關(guān)會面，當(dāng)面商議，訂立盟約，這是寡人的心愿??！”
【原文】楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“毋行而發(fā)兵自守耳！秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉關(guān)劫之，與俱西，至咸陽，朝章臺，如藩臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我，而又強要我以地！”因不復(fù)許。秦人留之。
【白話】楚懷王對此十分為難，想去又擔(dān)心有詐，想不去又擔(dān)心秦國更加憤怒。昭睢道：“不能去，應(yīng)立即調(diào)兵固守。秦國是虎狼之國，有吞并諸侯的野心，不可信任！”楚懷王的兒子羋蘭勸懷王要去，于是懷王前往秦國。秦昭王派一位將軍假扮為秦王，在武關(guān)設(shè)下伏兵，待楚懷王一到便封閉武關(guān)，將懷王向西劫持到咸陽。又要求楚懷王在章臺宮朝拜秦昭王，行藩臣朝見之禮，同時割讓楚國的巫郡和黔中郡。楚懷王想先締結(jié)盟約，秦昭王則要求先割讓土地。楚懷王怒道：“秦國欺騙了我，又強迫我割讓土地！”因此不再答應(yīng)，秦王便將楚懷王扣留在秦。
【姚論】
作為幅員六千里的超級大國，楚國的國境線十分漫長，從西向東依次與秦、韓、魏、齊四國接壤。前318年，楚國的綜合國力達(dá)到歷史的最高峰，外交上更是擔(dān)任五國伐秦的縱約長。之后或者聯(lián)齊以抗衡秦、韓、魏，或者聯(lián)秦以抗衡齊、韓、魏。然至前301年，秦、韓、魏、齊四國皆出兵攻楚，致使楚軍接連損兵折將，戰(zhàn)敗棄城。更糟糕的是，由于近二十年來楚懷王在外交上的反復(fù)無常、背信棄義，致使秦國連年伐楚時，楚國已然找不到可以相助的盟友，這才是楚懷王明知可能有詐，卻不得不冒險赴秦的時代背景。當(dāng)被秦昭王要求行藩臣朝拜之禮時，楚懷王原已做好忍辱包羞的準(zhǔn)備，其最終寧死不肯接受者，是秦昭王欲其割讓巫郡和黔中郡。蓋巫郡在郢都之正西，黔中在郢都西南，當(dāng)時郢都西北的漢中郡已為秦所占，若再失此二郡，則楚郢都被滅只是旦夕間事。秦昭王欺騙、劫持、訛詐、扣留楚懷王，其所作所為無疑是背信棄義，然秦昭王之所以敢如此公然背信棄義，又何嘗不是因為吃定了楚懷王失道寡助？設(shè)若楚國內(nèi)有堅毅之重臣，外有親近之盟邦，則秦縱具虎狼之心，又焉敢冒此天下之大不韙？《尚書·太甲》上說：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！敝傅木褪浅淹踹@種人??！
【原文】楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊；齊、秦合謀，則楚無國矣?！庇⑼踝又趪?。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可！郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?，郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。
【白話】楚國大臣對此十分擔(dān)憂，互相商議道：“我們的大王被扣留在秦不得回國，被秦人威脅割讓土地，而我們的太子又在齊國當(dāng)人質(zhì)。倘若此時齊秦合謀伐楚，則楚國就要亡國了。”于是，打算立一位在國內(nèi)的王子繼位為楚王。昭睢道：“大王和太子都被困在外國，現(xiàn)在又違背大王的意志而改立其他庶子，太不恰當(dāng)了。”于是謊稱楚懷王已經(jīng)去世，前往齊國去要求迎回太子。齊湣王召集群臣商議，有人建議道：“不如扣留太子，以要求楚國割讓淮北之地。”齊相道：“不行！倘若楚國另立一人為王，則我們就空有人質(zhì)而落得個被天下人指責(zé)不義的名聲。”那人又道：“不要緊。如果楚國另立一人為王，則我們就可以與新立楚王作交易：‘給我下東國（亦即淮北之地），我就替新楚王殺死太子，不然的話，我們就聯(lián)合三個國家共立太子為楚王。’”齊王最終還是聽從了宰相的建議，送還了楚國太子。楚人立太子羋橫為楚王，是為頃襄王。
【姚論】當(dāng)楚懷王被扣留的消息傳到楚國后，滿朝文武所討論的，要么是立在國之王子為新楚王，要么是迎在齊之太子為新楚王，竟無一人想到設(shè)法救回楚懷王?！缎⒔?jīng)》上說：“昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義?！背淹跤谇?28年即王位，至今正好三十年。三十年來家國，似屈原等正直剛毅之諍臣或者被貶官，或者被流放，終至于國無忠臣，家無孝子，身死異鄉(xiāng)而無人理會，這又能怪誰呢？
【原文】秦王聞孟嘗君之賢，使涇陽君為質(zhì)于齊以請。孟嘗君來入秦，秦王以為丞相。
【白話】秦昭王聽說孟嘗君的賢名，派涇陽君為齊國人質(zhì)，以請求讓孟嘗君赴秦。孟嘗君至秦后，秦昭王任命他為丞相。
公元前298年 癸亥
周赧王 十七年
【原文】或謂秦王曰：“孟嘗君相秦，必先齊而后秦；秦其危哉！”秦王乃以樓緩為相，囚孟嘗君，欲殺之。孟嘗君使人求解于秦王幸姬，姬曰：“愿得君狐白裘。①”孟嘗君有狐白裘，已獻(xiàn)之秦王，無以應(yīng)姬求?？陀猩茷楣繁I者，入秦藏中，盜狐白裘以獻(xiàn)姬。姬乃為之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法，雞鳴而出客，時尚蚤，追者將至，客有善為雞鳴者，野雞聞之皆鳴。孟嘗君乃得脫歸。
【白話】有人建議秦昭王道：“孟嘗君擔(dān)任秦國丞相，一定會先考慮齊國而后再考慮秦國，這樣對秦國是相當(dāng)危險的！”秦昭王于是任命樓緩為丞相，囚禁孟嘗君，準(zhǔn)備殺掉他。孟嘗君派人向秦昭王寵愛的姬妾求情，寵姬道：“我希望能得到您的狐白裘。”孟嘗君確實有件狐白裘，但已經(jīng)獻(xiàn)給了秦昭王，無法再滿足姬妾的要求。幸好門客中有人善于狗盜，潛入秦國倉庫，將狐白裘偷出來獻(xiàn)給寵姬。寵姬遂為孟嘗君在秦昭王面前說好話，讓秦昭王釋放了孟嘗君。之后秦昭王又感到后悔，派人前去追趕孟嘗君。孟嘗君逃到邊關(guān)時，關(guān)門尚未打開。按照守關(guān)制度，需等到雞打鳴才能放客人出關(guān)。當(dāng)時天色尚早，追兵即將趕到，幸好門客中又有人善于雞鳴，田野的雞聽到門客模仿的雞鳴聲后，也都跟著一齊鳴叫起來，于是孟嘗君得以脫身歸齊。
【姚注】
①狐白裘，集狐之腋下白毛制成的皮衣。狐貍以腋下皮毛最輕暖，且顏色純白，然一只狐貍的腋下白毛極少，需要集許多只狐貍的腋下白毛方能制成裘皮，所以狐白裘非常珍貴難得，此亦成語“集腋成裘”之由來。
【姚論】
樓緩是趙武靈王之心腹重臣，曾鼎力支持其推廣胡服騎射。若說秦昭王罷孟嘗君之相位，是為了擔(dān)心孟嘗君會先齊而后秦，則任命樓緩為相，就不用擔(dān)心他先趙而后秦嗎？更何況，秦昭王如果不放心孟嘗君，將他罷黜也就是了，又何必非要囚禁他，甚至還想要殺死他？其實，秦昭王最初用孟嘗君為相，本是為了促成與齊結(jié)盟，后因趙武靈王運作趙、秦、宋同盟，以對抗齊、韓、魏同盟，秦昭王同意與趙結(jié)盟，這才用趙之樓緩來替代齊之孟嘗為相。
《史記·孟嘗君列傳》在記載孟嘗君憑借雞鳴狗盜之力逃脫后，繼續(xù)寫道：“始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服?！蓖醢彩谧x到此段時，寫了一篇短論文《讀<孟嘗君傳>》，摘抄如下：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
翻譯成白話的意思是：
世人都稱贊孟嘗君善于得到人才，人才也因此都樂于投奔到他的門下，而孟嘗君最終也是依靠他們的力量，方能從像虎豹一樣的秦國逃脫。哎呀！孟嘗君只不過是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了，哪里談得上得到人才呢？否則的話，以齊國當(dāng)時的強大，只要得到一位真正的人才，就足以南面稱王而制服秦國，哪里還需要依靠雞鳴狗盜之徒的能力呢？正因為雞鳴狗盜之徒得以出入孟嘗君的門下，所以真正的人才都不會去投奔他。
姚堯以為，王安石此論極其深刻精彩，其所謂“擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦”，亦絕非虛言。當(dāng)年，楚悼王得一吳起，秦孝公得一商鞅，即可稱霸天下。孟嘗君專擅齊國之大權(quán)，門下招攬數(shù)千食客，竟淪落到自秦國倉皇逃亡之境地，又哪里好意思說“得士”呢？《史記·孟嘗君列傳》上說，孟嘗君對于前來投奔的門客一概不予拒絕，都給予很好的待遇。又說，孟嘗君門下的數(shù)千食客，無論出身貴賤，生活待遇一律與孟嘗君本人平等。殊不知，舉凡有大才者，必定自視甚高。孟嘗君以所有食客一律平等為公平，而真正的人才卻以自己的待遇與庸碌之輩平等為恥辱。你能想象吳起、商鞅之類的曠世奇才，與雞鳴、狗盜之流坐而論道的場景嗎？也許正如王安石所說，“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”，正是因為孟嘗君本人檔次太低，所以看什么人覺得都是人才吧！再者，雖說雞鳴狗盜之徒也算有一技之長，孟嘗君平常將其留在國內(nèi)玩耍也就算了，此次赴秦為相，帶這種人去干嘛？難道赴秦之前，就已經(jīng)準(zhǔn)備好為將來逃命時派上用場？秦昭王千里迢迢請孟嘗君赴秦為相，既是因為仰慕其遠(yuǎn)播之賢名，亦是因為贊賞其破楚之才能。然見面相處之后，方知孟嘗君金玉其外，敗絮其中；盛名之下，其實難副，這種印象之轉(zhuǎn)變，當(dāng)與孟嘗君以雞鳴狗盜為座上賓不無關(guān)系。于是，秦昭王這才動了以樓緩取代孟嘗君為相，與趙結(jié)盟取代與齊結(jié)盟的心思。即便不與吳起、商鞅的曠世奇才相比，只要孟嘗君門下有一類似于平原君門下之毛遂，亦必能使樓緩之謀難以得逞，則孟嘗君又何至于淪落到被秦昭王囚禁，之后倉皇逃亡的悲慘境地呢？古來為領(lǐng)導(dǎo)者，無不知招攬人才的重要，奈何其自身素質(zhì)太差，不能鑒別人才的優(yōu)劣等級，只好憑借自身雄厚財力，廣泛地施以重金厚賞，遂導(dǎo)致其所招攬到的盡是雞鳴狗盜之徒，而真正的人才卻無一愿與之為伍。
【原文】楚人告于秦曰：“賴社稷神靈，國有王矣！”秦王怒，發(fā)兵出武關(guān)擊楚，斬首五萬，取十六城。
【白話】楚國派人通知秦國，說：“仰賴社稷神靈護(hù)佑，我們楚國已經(jīng)有君王了。”秦昭王惱怒，發(fā)兵出武關(guān)進(jìn)攻楚國，斬首五萬人，奪取十六座城池。
【原文】趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數(shù)千人。有公孫龍①者，善為堅白同異②之辯，平原君客之?？状?/span>③自魯適趙，與公孫龍論臧三耳④，龍甚辯析。子高弗應(yīng)，俄而辭出，明日復(fù)見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”平原君無以應(yīng)。明日，謂公孫龍曰：“公無復(fù)與孔子高辯事也！其人理勝于辭；公辭勝于理，終必受詘?！?/span>
【白話】趙惠文王封其弟趙勝為平原君。平原君喜好養(yǎng)士，門下經(jīng)常有數(shù)千食客。其中有一位名叫公孫龍，善于作“堅白同異”之類的辯論，平原君奉其為座上賓?？状聂攪鴣淼节w國，與公孫龍辯論“奴婢有三個耳朵”。公孫龍的辯論十分精妙，說得孔穿無言以對，一會兒就告辭了。第二天，孔穿再次見到平原君，平原君問道：“昨天公孫龍的說辭非常雄辯，先生以為如何？”孔穿答道：“是的。他說得好像幾乎真能讓奴婢長出三只耳朵來，可雖然如此，實際上卻是不可能的。我想請教您的是：現(xiàn)在論證奴婢有三只耳朵非常困難，而且本身也不符合事實；論證有兩只耳朵非常容易，而且也符合事實，請問您是愿意選擇容易而真實的，還是愿意選擇困難而虛假的呢：”平原君無言以對。次日，平原君對公孫龍道：“您以后不要再與孔穿辯論了，他是義理勝過言辭，而您是言辭勝過道理，最終肯定還是你要吃虧。”
【姚注】
①公孫龍，先秦名家的代表人物。
②堅白同異，即名學(xué)的兩個核心命題“離堅白”與“合同異”。
③孔穿，字子高，孔子七世孫。
④臧三耳：臧，奴隸。揚雄《方言》中說：“臧、甬、侮、獲,皆奴婢賤稱也。荊淮海岱雜齊之間罵奴曰臧,罵婢曰獲?！标P(guān)于“臧三耳”的論證，姚堯未曾在史籍中看到，但在《公孫龍子·通變論》中有所謂“雞三足”,當(dāng)是同一命題：“謂雞足矣，數(shù)足二，二而一故三?！痹凇锻ㄗ冋摗返拈_頭，作者先是論證了“二無一”，即由一個概念與另一個概念結(jié)合而成復(fù)合概念后，就已經(jīng)不再存在原來的單一概念。如概念“左”和概念“右”結(jié)合成概念“左右”后，概念“左右”就已經(jīng)完全獨立于概念“左”和概念“右”了。著名的“白馬非馬”，其實也是這個邏輯?！鞍住敝阜Q的是顏色，“馬”指稱的是形體，白馬則是既指稱顏色，又指稱形體的的復(fù)合概念，故“白馬非馬”。因此，當(dāng)人們在說雞時，首先會有個籠統(tǒng)的“雞足”的概念；再去計算雞足的數(shù)量，就會先得到一個“雞左足”的概念，再得到一個“雞右足”的概念。又由于“雞”的概念與“雞左足”和“雞右足”的概念是互相獨立的，故雞有三足。
⑤按照儒家的文獻(xiàn)記載，似乎是孔穿贏得了辯論，可按照《公孫龍子·跡府》的記載，事實是孔穿被公孫龍辯得啞口無言。
龍與孔穿會趙平原君家。穿曰：“素聞先生高誼，愿為弟子久，但不取先生以白馬為非馬耳。請去此術(shù)，則穿請為弟子?！饼堅唬骸跋壬糟?。龍之所以為名者，乃以白馬之論爾。今使龍去之，則無以教焉。且欲師之者，以智與學(xué)不如也。今使龍去之，此先教而后師之也。先教而后師之者，悖。且曰‘白馬非馬’，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕于云夢之圃，而喪其弓。左右請求之。王曰：‘止。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼聞之，曰：‘楚王仁義而未遂也。亦曰“人亡弓，人得之”而已，何必楚？’若此，仲尼異‘楚人’于所謂‘人’。夫是仲尼異‘楚人’于所謂‘人’，而非龍異‘白馬’于所謂‘馬’，悖。先生修儒術(shù)，而非仲尼之所取，欲學(xué)而使龍去所教，則雖百龍，固不能當(dāng)前矣?！笨状o以應(yīng)焉。
翻譯成白話是這樣的：
公孫龍與孔穿在趙國的平原君家會面?？状┑溃?/span>“一向聽說先生的道義高深，我早就想做先生的弟子了，只是不能茍同先生關(guān)于‘白馬非馬’的說法。請先生放棄這種說法，則孔穿請求做您的弟子。”公孫龍道：“先生這話錯了。我公孫龍之所以能夠為人所知，靠的正是白馬之論。你現(xiàn)在讓我放棄它，我還有什么可以教人的呢？更何況，想要拜人為師，就是因為覺得自己的學(xué)識和智慧不如人家?，F(xiàn)在你讓我放棄我的思想，這就是先教育我，然后來拜我為師。先教育一個人，然后又拜這個人為師，這是講不通的。再者說，所謂‘白馬非馬’，也是先生的祖上孔子曾經(jīng)認(rèn)可采用的。我聽說，當(dāng)年楚王拉著名叫‘繁弱’的良弓，搭著名叫‘忘歸’的良箭，去云夢澤畔的園林獵取蛟兕等禽獸，結(jié)果不小心把自己的弓丟了。左右請求把弓找回來，楚王說：‘不必了。我們楚人丟掉的弓，最后也是被楚人撿去，又何必再去找呢？’孔子聽聞此事，道：‘楚王雖然仁義，但還沒有做到極致。他只要說‘人丟了弓，人又撿走’就好，何必說是楚人呢？’可見孔子也是把“楚人”和“人”區(qū)別開來對待的。既然支持孔子關(guān)于‘楚人不同于人’的說法，卻又反對我關(guān)于‘白馬不同于馬’的說法，這是講不過去的。先生修習(xí)儒家的學(xué)術(shù)，而又反對孔子的主張，想要跟隨我學(xué)習(xí)，而又要求我放棄我所能教您的東西。則只怕是才能勝過我公孫龍百倍的人，也無法滿足您的要求??！”孔穿無言以對。
【原文】鄒衍①過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫繳紉爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也?！弊苑Q善。公孫龍由是遂詘。
【白話】鄒衍路過趙國，平原君請他與公孫龍辯論“白馬非馬”之說。鄒衍說：“不行。所謂辯論的意義，在于區(qū)別不同的類型，使其彼此間不相侵害；排列不同的觀點，使其彼此間不相混淆。抒發(fā)自己的意志，通達(dá)自己的態(tài)度，表明自己的觀點，以便能讓別人理解，而不是產(chǎn)生迷惑。因此，辯論中勝利的一方不會失去自己的立場，失敗的一方也可以獲得所追求的真理。倘若是這種情況，舉行辯論是可以的?？扇绻f是以繁瑣的語言來遮掩，以修飾的言辭相攻擊，以靈巧的比喻來轉(zhuǎn)移方向，誘導(dǎo)對方，使其不得辯論的主旨要領(lǐng)，這樣的作法是有違正道的。那種出言咄咄逼人，非要逼得對方無言以對才肯罷休的爭論，是有損于君子風(fēng)度的，我鄒衍不做這種事。”在座的聞言都一致稱贊鄒衍。公孫龍從此遭到冷落。
【姚注】
①鄒衍，先秦陰陽家的代表人物。
戰(zhàn)國七雄君王世系表
至此，《姚堯精讀資治通鑒》第一冊的內(nèi)容連載完畢，約19.5萬字，對應(yīng)《資治通鑒》原書的第1-3卷。接下來兩個星期，姚堯需要將全書重新整理校對一遍，之后將全稿交付出版社。再需要三個月到半年時間，本書即可上市與讀者見面。是以接下來的兩個周五，姚堯?qū)和８卤緯?，還請讀者海涵。
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