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崔氏家譜序言
家有族譜猶如國之有史，方之有志。家譜是一個家族的歷史，既可明世次，別親疏，又可尊宗睦族，教育后人。
遺憾的是我崔家溝崔氏族譜已丟失多年，既不知吾族來自何時，源于何處，也難分族人世次親疏，若日延年遠，則更有失一派相傳之意。崔家溝崔氏祖塋曾有墓碑多通，但僅幸存兩通，其中一通只能辨認“故始祖崔氏之墓”幾個大字，應(yīng)為明朝所立；另一通為清朝末年（約19世紀80年代）所立，墓碑記載為“二世祖崔中寶之墓”，附有長支（下崖）崔氏家譜，但世系記載不清晰。
2006年冬，十四世肇全，十六世維會、維見、維啟等眾族人，常念無譜之憾，商定修篡崔氏家譜。修譜委員會花費了一年多的時間，先后拜訪了東港、嵐山、莒縣、五蓮等崔姓同族，詳細查閱了多家崔氏族譜，除西湖婁家莊崔氏家譜記載有“崔家溝家譜失自三世以上”的信息之外，其它皆無我崔氏族譜的線索。直到2007年11月26日，才在日照后村宅科村十六世維三家中，找到了崔家溝的老家譜。
該部崔氏家譜修于光緒17年，至少屬于第二修，因譜序記載說：“篡而繼修”時，“幸于古匣中得草譜一冊”，那這一“草譜”應(yīng)為更古老之譜。該家譜是崔家溝與邱后、宅科、崔家莊的合譜，家譜序言撰寫者是十三世文，崔家溝村參與修譜的還有十三世儒、儀，另一位修譜者是方田。通過家譜記載得知：先祖崔中寶應(yīng)為八世祖，而非祖碑所記載的二世祖；邱后崔氏從崔家溝遷去，九世奉立為該村始遷祖。據(jù)宅科十六世維三、維波介紹，宅科崔氏從邱后遷去，少時其長輩曾到邱后、崔家溝墳瑩為老祖上墳，由此可推斷，邱后、宅科村崔氏可能來自崔家溝。
關(guān)于崔家溝崔氏來源，老譜記載不詳。十四世照悅、十五世宦榮曾說過：崔家溝崔氏于洪武二年從江蘇東海遷來。我認為此說雖不一定準確，但有一定道理。理由有四：
一、洪武初年，明朝曾有組織的進行大移民，日照縣大多數(shù)村莊都是此時由江蘇東海（或稱海州）遷來，我村也于此時或稍晚從東海遷來較為可信。
二、明朝初年，戰(zhàn)亂頻仍，蘇北沿海地區(qū)倭寇猖獗，族譜記載吾始祖因被掠而逃難至大碾（四世稱崔家溝）。吾始祖“被掠”，或許是因遭遇兵亂，或許是因被倭寇搶劫，正說明我崔氏可能于明初從東海遷來。
三、歷史傳播的另一種方式就是口耳相傳，諸多先祖皆有此傳說，決非偶然。
四、根據(jù)日照崔氏族譜以及調(diào)查了解得知：五蓮崔氏、莒縣北部崔氏、日照城崔氏多屬于青州核桃園后裔。而日照南部、莒縣南部崔氏多來自江蘇東海，與我村傳說大致相同。日照梭羅樹崔氏族譜記載，該村崔氏“自前明年間避流寇之亂由海州蕩蘆村播遷至照”，且該村十六世連安說，梭羅樹墓地曾有碑記載該村崔氏于洪武二年遷居。莒縣中樓崔家峪《崔氏祖碑》記載：“過祖諱山,明洪武二年由海東十八村遷此,因崔氏居山峪中,取名崔家峪”。莒縣后山頭淵《崔氏世譜》載：“明初始遷祖自東海十八村來莒之崔家峪安居，萬歷二年六世支祖遷居后山頭淵”。我崔家溝村地處日照縣西南，與梭羅樹、中樓崔家峪相距較近，皆于明朝初年從江蘇東海遷來，完全可能。
本次修譜，也留有諸多遺憾：
一是邱后崔氏源于崔家溝哪支，已無法考證；與我崔氏關(guān)系密切的邱后、宅科等崔氏與崔家溝崔氏的關(guān)系未能徹底理清。
二是原譜序言撰寫者崔文，從家譜查詢得知應(yīng)是十三世，但其在序言中同時又稱十三世崔儒、崔儀為“族侄”，有矛盾之處。
三是另一位修譜人“方田公”，不知是哪村人，簡歷怎樣。
四是在十五世永慶、十六世維恩保存的地契上出現(xiàn)有“付圃”、“風(fēng)君”等先祖的名字，但在家譜中卻無法找到。
五是若我崔氏出自明初移民“中轉(zhuǎn)站”江蘇東海，那東海崔氏又出自何處？是來自山西洪洞，還是來自蘇浙，是出自傳說更盛的“博陵堂”，還是來自“清河郡”？據(jù)江蘇崔氏聯(lián)誼會會長學(xué)法先生介紹，我崔氏應(yīng)來自清河南祖房，但沒有證據(jù)。
這諸多疑問，恐怕只能留給后來人了，萬望后來者考證之、續(xù)修之。
本次修譜體例仍沿用老譜格式，自右向左翻頁，并將老譜所記內(nèi)容、樣式基本保持原貌，只對其中錯訛之處進行修正。因時代變遷，已男女平等，且國家推行計劃生育政策，所以本次修譜也將女士全部入譜。根據(jù)先祖的傳統(tǒng)，崔家溝崔氏的世系與日照市、莒南縣、江蘇贛榆縣相同，且所用輩字也統(tǒng)一，所以沿用先祖修譜時所用世次及輩分，輩分用字如下：
基肇榮維久，恩延世克昌。
書傳興裕遠，尊祖耀增光。
崇文家國盛，孝敬顯宗堂。
詩禮承紹緒，仁德恒禎祥。
忠厚喜益壽，乾坤平安康。
十七世孫 久華謹序
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