一、掤
掤勁義何解 如水負(fù)行舟 先實(shí)丹田氣 次要頂頭懸
全體彈簧力 開合一定間 任有千斤重 飄浮亦不難
所有太極拳練家和深研者，都諳熟太極八法的排頭功法，“掤”功。圈內(nèi)習(xí)慣在每種功法的后邊加一個(gè)“勁”字。如掤，稱謂“掤勁”，除捋、擠、按、采、挒、肘、靠等八種勁以外，還有斷、截、冷、疾、打、得、落、空、引、進(jìn)、接、沾、黏、依、連、隨、滾、錯(cuò)、折、磨、彈、正、側(cè)、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離等等。
“勁”字在“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典”中，解為“力量、力氣、用勁、手勁等等。在傳統(tǒng)太極拳的各種打手的后面加一個(gè)“勁”字，如“掤勁”、“捋勁”、“ 擠勁”等等，只能解釋為凡練拳者都知道的術(shù)語(yǔ)，不能表示或代表什么。這個(gè)勁字不能表示是太極拳內(nèi)功。為什么？“勁”字就是本力、拙力，人類以本人勁力顯示強(qiáng)健，力量顯示在競(jìng)技體育中是舉重比賽。“勁”在任何環(huán)境中都是表示力量。我多年研習(xí)傳統(tǒng)太極拳，認(rèn)為“勁”是拳技藝的一種術(shù)語(yǔ)。有人認(rèn)為“勁”字代表太極拳功夫的一種勁。資深太極拳家認(rèn)為太極拳用意，不能使肢體的各個(gè)部位出現(xiàn)勁力。我們聽一聽前輩先賢是怎樣議論勁力的。
武式太極拳先賢李亦畬大師在《五字訣》“一曰心靜”中闡明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他寫道：“要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。”先賢講的拳理是拳之大道。太極拳體用，意行者得道，力行者失道，十年八載或更長(zhǎng)的時(shí)間也難成正果。
掤勁，太極拳習(xí)練者最早接觸的“勁”便是掤，師說(shuō)，掤是往上過(guò)頭打在對(duì)方腳后跟的勁為掤。簡(jiǎn)單解，特別在揉手運(yùn)用中，自下而上的打法稱為掤。初學(xué)者尚不知，也不懂太極拳為意行拳，出手用力，最初接受和練習(xí)是實(shí)實(shí)在在的用力往上掤。在相當(dāng)長(zhǎng)的習(xí)拳過(guò)程中，養(yǎng)成出手用力的習(xí)慣。久而久之，用勁練太極拳一代一代傳下來(lái)，再向這些用勁練太極拳的朋友說(shuō)練拳用意，不是用力，他們只是聽聽，如何用意，不去用力，也不深究，并不改進(jìn)，力練太極拳也就習(xí)慣成自然了。初學(xué)者用力練太極拳，有的資深練家也不大相信李亦畬先賢“用意，不用勁”的教誨，向提倡用意者叫板，說(shuō)：“你用意打我一次。”或者撰文立說(shuō)，提到：“不用勁打不出人去。”
從“飄浮”拳理講，如果一方以掤打過(guò)來(lái)，手上不掛力，松空手掌，對(duì)方以力接，瞬間接手方腳下飄浮似上了船，船左右上下擺動(dòng)，腳下重心丟失沒(méi)有了根基。通常說(shuō)，“撥根”，撥對(duì)方的根，使對(duì)方失去重心，這是二人較技太極松空高手的揉手藝術(shù)展現(xiàn)。掤法中闡述的“飄浮亦不難”，就是這個(gè)意思。
揉手者的身形手勢(shì)十分重要，什么身形決定在揉手中的地位。你周身松空，是一個(gè)松體，在雙人揉手中當(dāng)然占據(jù)勝方的地位。反之，你周身松功不佳，身上掛力，是一個(gè)有力的勁力體當(dāng)然要居第二位。
在《八法秘訣》的“掤”法所說(shuō)的拳理無(wú)可爭(zhēng)辯的是太極拳妙法，絕招。頂頭懸，彈簧力都是準(zhǔn)確的真理性拳法。唯有“先實(shí)丹田氣”，我們要研討研討。
楊氏拳訣，無(wú)疑都是經(jīng)過(guò)博擊場(chǎng)上實(shí)踐過(guò)的真理性拳法。“先實(shí)丹田氣”楊氏運(yùn)用也是正確的，可惜我們“門外人”未得真?zhèn)鳎恢绾稳?#8220;先實(shí)丹田氣 ”。我從學(xué)的幾位老拳家是不提倡“氣沉丹田”的，丹田氣和氣沉丹田是不是一種呼吸法，手中沒(méi)有資料。京城太極拳家吳圖南、楊禹廷兩位大師都不提倡氣沉丹田。有一位少林寺“德”字輩高僧，親口對(duì)我說(shuō)過(guò)，丹田練氣不存氣，也不提倡氣沉丹田，恐鬧出病患。
在二人較技中，掤勁也不是技擊中的打法，或稱不是唯一的打法。我初學(xué)太權(quán)拳時(shí)，有幾位老師在講到掤法時(shí)，都以教學(xué)為主，不提倡將掤作為技擊的首要。以“太極八法”訓(xùn)練學(xué)子，應(yīng)該認(rèn)為是上乘的教學(xué)法。太極拳的虛實(shí)可以解義為陰陽(yáng)，請(qǐng)溫習(xí)陳微明先生記錄楊澄甫口述的虛實(shí)。“八虛實(shí)，太極術(shù)以分虛實(shí)為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿這虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。”以上虛實(shí)定義，是澄甫大師的絕學(xué)立論。同道應(yīng)細(xì)心揣磨，潛心體驗(yàn)。
以上太極八法秘訣簡(jiǎn)單注釋，非用功之久不能融會(huì)貫通焉。限于對(duì)傳統(tǒng)太極拳的認(rèn)識(shí)和理解，有不全面處，請(qǐng)同道補(bǔ)遺。
關(guān)于勁的說(shuō)法，在文中延用傳統(tǒng)和習(xí)慣說(shuō)法，八法為掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁等四正四隅八種勁。我認(rèn)為此勁的說(shuō)法是太極拳術(shù)語(yǔ)，不是說(shuō)八種勁。對(duì)勁的說(shuō)法，在以后的篇章中有專題論述。
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