齊國贈送給魯國一批女樂，季桓子接受了，三天不問朝政?？鬃泳碗x開了。不朝：不問朝政。《四書解義》：“季桓子名斯，是魯大夫。魯定公時，孔子曾為司寇，三月而國大治。齊人聞而懼之，乃送女子八十人，彩衣文舞康樂而陳于南門之外。往觀終日，卒受女樂，是魯已中齊人之計矣?！?/span>行：離開魯國去了衛(wèi)國。按：時魯定公十三年，孔子年五十五歲。《史記》曰：魯定公十年，孔子為魯司寇，方當(dāng)政，齊人謀沮之，饋魯以女樂，定公與季孫君臣相與觀之，廢朝禮三日，孔子遂行。又曰：孔子行攝相事，齊人聞而懼曰：“孔子為政必霸。霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉?”犁鉏（chú）曰：“謂先嘗沮之。沮之而不可，則致地，庸遲乎?”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂、文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政，郊又不致于膰俎大夫，孔子遂行。（按：《鄉(xiāng)黨圖考》：去魯實在十三年春。）《四書考異》曰：當(dāng)歸（饋）女樂時，孔子必嘗極諫。觀齊人之不敢直陳魯庭，桓子之不敢公行魯國，可以意會其故。尹氏曰：受女樂而怠于政事如此，其簡賢棄禮，不足與有為可知矣。夫子所以行也，所謂“見幾而作，不俟終日”者與？龜山楊氏曰：孔子于季桓子，見行可之仕也。受齊女樂而不朝則不足與有行矣。雖禮貌未衰，猶將去之，所以見幾而作也，故孔子行。東溪劉氏曰：齊人以女樂間孔子，孔子故行。然猶待于膰肉之不至。劉宗周曰：三日不朝，魯之為魯可知矣。圣人能行道乎？圣人去魯本心，膰肉不至，存委曲之情，而事實坐此，故記者直以女樂一事為孔子行。誠識圣人出處之大者也。《四書解義》曰：此一章書是記孔子見幾明決之意也。溺聲色而娛耳目，怠政事而慢賢才，三日不復(fù)視朝，使君不臨、臣不會，簡賢棄禮?？鬃与m欲諫而無由，于是遂行。夫列國之君，大約有好賢之名而不能用，定公能用矣，而又不能終?？鬃颖Ы?jīng)綸匡濟之學(xué)，使得時而駕，信任勿疑，唐虞三代之治可以復(fù)見。惜乎所遇多艱，莫克大展其志，此誠斯道之厄，而時會之不偶也。范氏曰：此篇記仁賢之出處，而折中以圣人之行，所以明中庸之道也。錢穆：本篇均記古今仁賢出處，此兩章記孔子之去齊去魯以見折衷。可以行則行，可以止則止，所以為時中之圣也。江永曰：《史記·孔子世家》敘齊人歸女樂于定公在十四年，而《十二諸侯年表》及《魯世家》則在十二年?！缎l(wèi)世家》又于靈公三十八年書“孔子來”，是年當(dāng)魯定十三年。蓋女樂之歸，在十二年之冬，至十三年春，魯郊而膰肉不至，遂行。非十四年事。《論語義疏》《論語注疏》《論語集注》《論語新解》《論語集釋》《論語集說》《論語學(xué)案》《史記》《四書解義》《四書考異》《鄉(xiāng)黨圖考》。
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