書(shū)海遨游 No.17083
解讀大師的神奇之處
--《艾瑞克森催眠教學(xué)實(shí)錄1--催眠實(shí)務(wù)》
推薦程度：＊＊＊＊＊
（初學(xué)者看起來(lái)會(huì)有些吃力）
一直沒(méi)有勇氣打開(kāi)這套大部頭，最后還是讀書(shū)會(huì)的激勵(lì)下，讓我不得不再次鉆到艾瑞克森（老爺子）的世界里去。一個(gè)可以燒光腦細(xì)胞的世界，而且關(guān)鍵是意識(shí)和潛意識(shí)一起燒。
其實(shí)我一直都在好奇兩個(gè)問(wèn)題，老爺子這些要繞二三個(gè)彎才能解釋或者理解的催眠語(yǔ)言是怎么一蹴而就的，難道不用打草稿嗎？還有一個(gè)問(wèn)題是老爺子那些效果一般或者反饋平平的個(gè)案是什么樣的，那時(shí)他的語(yǔ)言是怎么樣的？看過(guò)這么多艾瑞克森的弟子們寫(xiě)的書(shū)，卻始終沒(méi)有解答我的疑惑。只是對(duì)于他的偉大乃至于神奇有了更多更具體的認(rèn)識(shí)。
而這套書(shū)貌似是大陸出版的最全面具體的艾瑞克森催眠，主要是因?yàn)橛幸话胧抢蠣斪佑脕?lái)教學(xué)的案例相應(yīng)的逐字稿，還有老爺子自己的點(diǎn)評(píng)和分析，而不是僅從他的學(xué)生口中聽(tīng)到的一些崇敬和贊美之詞。有點(diǎn)像艾瑞克森版的《論語(yǔ)》針對(duì)具體的教學(xué)個(gè)案進(jìn)行逐句的師徒對(duì)話討論。
可以說(shuō)是對(duì)學(xué)老爺子是非常重要的一個(gè)窗口，而且從曾奇峰寫(xiě)序就能看出些端倪來(lái)。非常喜歡曾奇峰在序言中的一句話，“讀艾瑞克森，實(shí)可以破我執(zhí)、理論執(zhí)、各種執(zhí)?！被蛘咭部梢岳斫獬晌覟槭裁慈绱讼矚g催眠的原因，她讓我破除了我執(zhí)。
當(dāng)然，如果真的要完全達(dá)到那個(gè)狀態(tài)，我就是催眠大師了，或者按照書(shū)上的說(shuō)法，“想成為擅長(zhǎng)催眠治療的治療師，要訓(xùn)練自己觀察在移情-反移情關(guān)系中“可用性”和“跟隨”的心理動(dòng)力。開(kāi)放性和可能性越大，跟隨和催眠性反應(yīng)的能力就越大?！睙o(wú)論現(xiàn)在是什么狀態(tài)，至少已經(jīng)有了學(xué)習(xí)努力的方向。
這本書(shū)最精華的應(yīng)該是最后一章總結(jié)了，甚至對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，正確打開(kāi)這本書(shū)的方式是先看最后一章，這樣才能對(duì)前面的逐字稿有更加深刻的認(rèn)識(shí)。
按照其總結(jié)，這本書(shū)一共四個(gè)內(nèi)容：
1、治療性催眠的本質(zhì)
2、催眠誘導(dǎo)的臨床途徑
3、催眠暗示的形式
4、人類(lèi)潛能的助長(zhǎng)
其實(shí)這只能算是催眠導(dǎo)入的理論部分，所以這套書(shū)后面還有厚厚的兩本書(shū)，可想而知這是多么龐雜的理論框架。如果誰(shuí)能看一遍就懂的話，那他一定是叫做米爾頓·艾瑞克森。而且就算看懂了，還有若干的需要練習(xí)，練習(xí)到你的潛意識(shí)已經(jīng)可以自運(yùn)行，或者像老爺子說(shuō)的那樣，“讓你的無(wú)意識(shí)給你反饋正確的信息，可以讓你在正確的時(shí)間做正確的事情?！?nbsp;
老爺子之所以能稱(chēng)為大師，甚至于幾近被神格化的重要原因就是，“每個(gè)句子都有隱含式暗示，而且那些重要的信息就是通過(guò)這些隱含式暗示傳遞出的?！?/p>
其實(shí)我們每個(gè)人都是催眠大師，因?yàn)槲覀冊(cè)跍贤ǖ臅r(shí)候時(shí)時(shí)刻刻在傳遞或者接受暗示，只是有時(shí)我們并不太清楚或者并不太主動(dòng)。而真正的大師能夠很好的利用這種天生的技能來(lái)主動(dòng)催眠或者說(shuō)幫助來(lái)訪者療愈。這就是學(xué)習(xí)大師最該學(xué)習(xí)的地方。
也可以參考書(shū)中說(shuō)的療愈思路，對(duì)于催眠治療的實(shí)施就非常的有參考價(jià)值?！盎颊叱霈F(xiàn)問(wèn)題，是因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)程序化已經(jīng)過(guò)于嚴(yán)重地限制了他們的能力。解決這一問(wèn)題的辦法，是幫助他們突破他們意識(shí)意向的限制，釋放他們的無(wú)意識(shí)潛能?！被蛘哒f(shuō)催眠治療就是“把個(gè)體從習(xí)得性限制中解放出來(lái)”。
就書(shū)中提到的間接催眠暗示兩種最基本形式，“事實(shí)陳述”和“不做，不知道”。乃至于具體利用“早年學(xué)習(xí)定勢(shì)”也好，“是定勢(shì)”也罷，如果具體到術(shù)的層面就是在挖掘每個(gè)人都會(huì)有的一些定勢(shì)，進(jìn)而利用或者創(chuàng)造出新的定勢(shì)，也可以說(shuō)是催眠定勢(shì)，最終讓來(lái)訪者在一個(gè)更強(qiáng)大的無(wú)意識(shí)氛圍下自我的療愈。
為什么看這書(shū)會(huì)燒腦，并不是說(shuō)語(yǔ)言有多拗口，甚至說(shuō)語(yǔ)言本身其實(shí)很簡(jiǎn)單。然而我們是在說(shuō)的是催眠語(yǔ)言，或者說(shuō)是暗示的語(yǔ)言。無(wú)論是什么暗示都是要有一個(gè)底層的結(jié)構(gòu)，至少一個(gè)。如果只是作為來(lái)訪者還好，讓潛意識(shí)去理解就可以了，而作為催眠師要理解甚至于創(chuàng)造這種暗示的語(yǔ)言就要在腦子里精心設(shè)計(jì)，甚至于轉(zhuǎn)好幾個(gè)彎?！鞍鹂松枷氲膹?fù)雜性，并不是因?yàn)樗某橄笮?，而是因?yàn)樗?xí)慣于應(yīng)用間接、問(wèn)話、隱含式指令等方式，它們以某種被體驗(yàn)為非同尋常的可能不由自主（因而是催眠性的）的方式，頻繁轉(zhuǎn)換聽(tīng)眾的聯(lián)結(jié)過(guò)程?！?/p>
或者說(shuō)就比如針對(duì)弱化意識(shí)心理定勢(shì)的方法就有“不知道，不做”、失能、否定、可用于反轉(zhuǎn)暗示的否定、疑問(wèn)、矛盾、對(duì)立面并列等等。還有最經(jīng)典的“雙重解理式雙重制約”，很有可能看到這個(gè)名字就已經(jīng)奔潰了。一句話里面包含了二層的解理和二種制約，當(dāng)然還要加上最基本的你想要傳達(dá)的暗示。形象的說(shuō)你要在腦子里轉(zhuǎn)四個(gè)彎之后再說(shuō)出來(lái)。就比如書(shū)中這個(gè)經(jīng)典案例：
“你可以作為一個(gè)人醒來(lái)，
但你不必作為一個(gè)身體醒來(lái)。
當(dāng)你的身體覺(jué)醒時(shí)，你可以醒來(lái)，但卻對(duì)你的身體沒(méi)有認(rèn)知?！?/p>
或者邪惡的想，“雙重制約最初被當(dāng)作關(guān)于精神分裂癥中溝通的本質(zhì)和病因”，也許一個(gè)好的催眠師也要自我分裂一下，否則真hold不住這個(gè)思考的復(fù)雜度。
同時(shí)另一方面，老爺子的每個(gè)案例都有一個(gè)共性，他都在盡可能多的使用各種暗示技巧，也許都不用看對(duì)方的反應(yīng)，都走一圈總有一個(gè)會(huì)有效果，這也算開(kāi)放式暗示的一種遠(yuǎn)離?！盁o(wú)論他們做什么往往都會(huì)推動(dòng)他們進(jìn)入接下來(lái)的催眠性暗示情景中”。甚至于有時(shí)因此都“不用”去觀察來(lái)訪者。
其實(shí)我更想說(shuō)的是，如何導(dǎo)入催眠，并不是要按照什么流程去做，而只是要告訴來(lái)訪者他做的所有事情都是在催眠環(huán)境下。也許對(duì)方是想現(xiàn)在，也許是想等會(huì)，又或者意識(shí)可能有些抵觸，但潛意識(shí)又在蠢蠢欲動(dòng)，反正從你的身體的某個(gè)部位開(kāi)始，也許是意識(shí)的選擇，也許是身體的選擇，總會(huì)進(jìn)入一個(gè)催眠狀態(tài)，你甚至感覺(jué)不到，或者你根本都不去感覺(jué)......
“握手誘導(dǎo)是艾瑞克森為開(kāi)啟催眠而發(fā)展出的最好最有效的程序之一?！碑?dāng)然這也是催眠師們最想熟練掌握的技術(shù)。也許是因?yàn)榭瓷先ケ容^酷，從一個(gè)常規(guī)社交行為演變?yōu)橐环N意識(shí)混亂的催眠誘導(dǎo)，會(huì)讓催眠師的光環(huán)更加閃耀。不過(guò)我認(rèn)為更重要的是這是一種復(fù)合暗示，可以鍛煉乃至驗(yàn)證催眠師的綜合素質(zhì)以及理論技巧的熟練程度。
如何做好一個(gè)催眠師，光會(huì)說(shuō)當(dāng)然不行，更要看你是怎么做，有時(shí)候不說(shuō)話也是能催眠的。
當(dāng)然這一切都是來(lái)自于“混亂”。就像書(shū)里說(shuō)的，混亂是所有有效誘導(dǎo)技術(shù)的基礎(chǔ)，或者說(shuō)就是讓對(duì)方產(chǎn)生困惑，乃至于對(duì)方對(duì)于自己產(chǎn)生懷疑。而催眠師在做的就是“使用既有普遍意義又有非常特定個(gè)人意義的語(yǔ)言”去讓混亂自然而然的產(chǎn)生。
而這時(shí)作為來(lái)訪者，“他們的注意力此時(shí)在一種強(qiáng)烈探索中被導(dǎo)向了內(nèi)部，想要尋找一個(gè)答案或一種可以讓自己塌實(shí)的東西。這種內(nèi)部定向和探索是’催眠’的基本特性?！?/p>
也許這就是催眠之所以看上去會(huì)很神奇的地方，并且也是許多催眠師們喜歡催眠的一個(gè)主要原因吧。
老爺子另外還有一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是，“擺脫催眠狀態(tài)機(jī)械應(yīng)答的概念，而把催眠定義為一種非常能動(dòng)的自動(dòng)發(fā)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)?！彼械钠嫠济钕攵际腔谶@個(gè)概念，去發(fā)揮來(lái)訪者潛意識(shí)的能動(dòng)性，一切療愈就這么自然的發(fā)動(dòng)起來(lái)了。
“艾瑞克森最喜歡訓(xùn)練催眠被試的方法之一，是給新手機(jī)會(huì)去觀察處于催眠中的富有經(jīng)驗(yàn)的被試?！庇绕涫悄嵌巫屢粋€(gè)已經(jīng)進(jìn)入負(fù)向幻覺(jué)的被試去催眠一個(gè)“阻抗性”的新手，尤為的精彩。也許這只有老爺子才能想的出來(lái)，或者才干的出來(lái)。
一從這些教學(xué)案例的仔細(xì)剖析中，你不難發(fā)現(xiàn)有許許多多小的技巧可以學(xué)習(xí)，或者說(shuō)這就是老爺子實(shí)施混亂和重新建構(gòu)的工具箱。一切都是為了執(zhí)行催眠的一大目的，“患者帶著某種心理定勢(shì)來(lái)找你，他們期待你會(huì)習(xí)慣于那個(gè)定勢(shì)。如果你讓他們猛地感到驚奇，他們便會(huì)松動(dòng)他們的心理定勢(shì)，這樣你便可以為他們構(gòu)架另一種心理定勢(shì)?！边@種定勢(shì)叫做，“催眠定勢(shì)”。
對(duì)于阻抗的消除和卸載這是我最佩服老爺子的一點(diǎn)，通過(guò)允許、肯定、觀察、運(yùn)用甚至可以把阻抗利用起來(lái)。
或者按照老爺子自己的話來(lái)說(shuō)是，“通過(guò)敏銳地感知他們的欲求和需要，“給他們以許可”去達(dá)成這些東西，他們進(jìn)入強(qiáng)烈的聚焦于他們需要的內(nèi)部專(zhuān)注（深度催眠）時(shí)期，從而達(dá)到他們的內(nèi)心領(lǐng)悟?！?/p>
其實(shí)書(shū)中多處都在總結(jié)這種催眠治療的思路，或者按照書(shū)中的命名這是微觀心理動(dòng)力?！?當(dāng)我們成功吸引了注意力，我們自動(dòng)把注意焦點(diǎn)窄化到個(gè)體平常參考框架易被弱化的薄弱之處。此時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)一種無(wú)意識(shí)層面的自動(dòng)搜索，去尋找新的聯(lián)結(jié)，能夠通過(guò)無(wú)意識(shí)進(jìn)程的累積效應(yīng)，重新建構(gòu)更牢固的參考框架?！?/p>
之所以會(huì)有這種思路乃至與研究方向，就是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于“用詞語(yǔ)和數(shù)字去表達(dá)每一件事情，這種理性方式適合于那些與智力有關(guān)的事情，但對(duì)人的整體功能來(lái)說(shuō)是不適宜的。它使你變得刻板。它限制了你的意識(shí)認(rèn)知。它封鎖了無(wú)意識(shí)的感知和心理活動(dòng)。使你不再相信你無(wú)意識(shí)的洞察力?！倍疫@種不適宜往往會(huì)造成自我成長(zhǎng)的阻礙或者束縛。
當(dāng)然很多阻礙其實(shí)我們并不能體會(huì)到，乃至與會(huì)用智力去尋求一個(gè)合理化解釋進(jìn)而接受。但如果真的要突破阻礙的話，也許還真的要用一些這種催眠，或者心理治療的技巧。從這部分將，心理治療師還是很有價(jià)值的。
只是被這種燒腦的催眠折騰可不是件很輕松的事。更有時(shí)你要全神貫注的說(shuō)一些無(wú)聊的內(nèi)容讓來(lái)訪者感到更無(wú)聊也是一件很虐的事情。當(dāng)然也會(huì)有點(diǎn)樂(lè)趣，就比如，“傳統(tǒng)精神分析的缺點(diǎn)之一便是：你只有一種視野，在患者左后’18英尺’。”這么會(huì)用類(lèi)比、雙關(guān)、隱喻的老爺子，說(shuō)起笑話來(lái)也異常的可愛(ài)。還好現(xiàn)在的精分朋友們好像已經(jīng)把這個(gè)缺點(diǎn)改進(jìn)了。
在書(shū)的最后有一個(gè)最大的感悟，就是“艾瑞克森經(jīng)常會(huì)提示或暗示他說(shuō)什么并不重要。只有患者對(duì)他說(shuō)什么的解釋是重要的?！被蛘哒f(shuō)傳統(tǒng)催眠我們一直在努力和維持建立被試和催眠師的聲音的聯(lián)結(jié)，其實(shí)更重要的應(yīng)該是被試的自我反應(yīng)，催眠師說(shuō)什么甚至不說(shuō)話都沒(méi)有太大的關(guān)系。因?yàn)樗写呙叨际亲晕掖呙?，或者相?duì)于平時(shí)的理性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，催眠更是一種體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，被試的內(nèi)在發(fā)生了什么，只有他自己知道。
也許這也是老爺子說(shuō)話經(jīng)常停頓的原因，他的停頓是30秒以上不說(shuō)任何話。甚至于每一句都要拆分若干個(gè)有自己意義的短語(yǔ)，短語(yǔ)之間還有短暫的中止。也許這時(shí)他在思考，但我自己知道至少目前來(lái)說(shuō)這種停頓對(duì)于我來(lái)說(shuō)是思緒奔騰的時(shí)刻，會(huì)消耗非常大。
進(jìn)而對(duì)于催眠師的聲音態(tài)度發(fā)生改變之后，才會(huì)有那獨(dú)特的空間知覺(jué)聯(lián)結(jié)技術(shù)。甚至于備受爭(zhēng)議的聲音軌跡，都是營(yíng)造了一個(gè)被試體驗(yàn)催眠的一個(gè)氛圍，讓其更容易放松左腦進(jìn)入一個(gè)催眠的世界。
看完這本書(shū)后，對(duì)于之前的兩個(gè)疑問(wèn)也有了新的認(rèn)識(shí)。就比如老爺子是否打了草稿？人家吹牛不打草稿才夠牛，看來(lái)要練成催眠不打草稿隨隨便便口吐“雙重解理式雙重制約”，也許這才是真正的催眠大師。其實(shí)所謂艾瑞克森的語(yǔ)言或者他的風(fēng)格是經(jīng)過(guò)幾十年的磨練，甚至還有很多他自身生理方面帶來(lái)的“資源”，所謂一蹴而就也是要日積月累的?；蛘哒f(shuō)老爺子也是從一個(gè)出色的傳統(tǒng)催眠師一路走來(lái)的。
還有就是相信老爺子肯定會(huì)有沒(méi)有什么反饋的案例，而且那是他也是在做同樣的催眠?？吹綍?shū)里有一個(gè)過(guò)了2年才突然頓悟的案例，讓我相信這一切都是我們?cè)谧晕爷熡?，催眠只是在種下一個(gè)個(gè)種子，催眠的過(guò)程不求開(kāi)花結(jié)果，只是找尋合適的方式讓來(lái)訪者打開(kāi)心扉能幫他把種子種下去。
當(dāng)然我還是會(huì)繼續(xù)好奇，艾瑞克森不做催眠的時(shí)候是怎么說(shuō)話的?，F(xiàn)在不要說(shuō)是看這些逐字稿，連看到艾瑞克森這四個(gè)字我就已經(jīng)恍惚了。反正意識(shí)已經(jīng)混亂且過(guò)載了，不知道我的潛意識(shí)兄弟還好不。
當(dāng)然光看書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，光說(shuō)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，我們還是多來(lái)握握手吧......
2017-7-6
Ernest L. Rossi
謝謝您的陪伴
謝謝您的支持
聯(lián)系客服
