賈又福畫語錄
北京大學(xué)中國當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典大家入史研究與傳承工程
王恪松 賈云娣 孫玉霞 軒玉榮 孫莉 編 榮寶齋出版社
◎“天人合一”面面觀
中國山水畫的精神追求，很多因受益于對大自然聲與象的感悟，生發(fā)聯(lián)想，得到升華。即“天人合一”觀的引申。熱愛大自然，熟悉大自然，親和大自然，向往大自然，崇拜大自然，與其另一面恐懼大自然，幻化大自然，神化大自然等等神秘未知的精神因素，相互滲透而產(chǎn)生魅力無窮的藝術(shù)效果。
這些聽覺（聲）經(jīng)驗與視覺（象）經(jīng)驗直接與心靈相通，早已超越了對大自然物質(zhì)景觀的感受層面，上升到精神。
大岳呼聲，122cm×244cm，2000年
好山入夢，68cm×138cm，2002年
宋儒程伊川于《淮南子》多有深解。其“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”可謂妙得。
《淮南子》第二十一卷《要略》云：“物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無極，乃以明物類之感，同氣之應(yīng)，陰陽之合，形埒之朕，所以令人遠(yuǎn)觀博見者也?！边@真是打通思維的一劑良方，引導(dǎo)人們由近及遠(yuǎn)地去認(rèn)識，洞察邈遠(yuǎn)無極的未知世界。通過自身感應(yīng)某些具體有形事物之間的陰陽和諧，聯(lián)系無窮無盡的萬物萬事，所以能“遠(yuǎn)觀博見”進(jìn)入未知世界探秘。這也正是為藝術(shù)者探索未知領(lǐng)域的理想目標(biāo)。
2004 年
大岳奇夢，120cm×240cm，2001年
風(fēng)雨過后，68cm×64cm，2002年
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