從“講”到“不講”，李鎮(zhèn)西完成了他教育思想中最為重要的嬗變，他現(xiàn)在的課堂被專家稱為“民主課堂”。李鎮(zhèn)西的民主課堂認(rèn)為，課堂是教學(xué)的主陣地，核心是師生關(guān)系，而師生關(guān)系的靈魂是民主。民主的課堂就是讓學(xué)生成為課堂的主人，讓“以人為本”這四個(gè)字體現(xiàn)在每一天的課堂上。讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”。
講出來的“名師”
勤奮、率真、睿智，當(dāng)然再加上他特有的幽默感，與李鎮(zhèn)西相處時(shí)總能給人以驚喜。
他的課激情湍飛，“舉重若輕、行云流水”，有人這樣評(píng)價(jià)：“有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，形象生動(dòng)，深入淺出，語言精煉，化繁為簡，從而引起學(xué)生的共鳴，但又不過度煽情。”
李鎮(zhèn)西的名氣是講出來的。從1985年他第一次上公開課，近30年，這一路下來，李鎮(zhèn)西講來了多少獎(jiǎng)項(xiàng)，連他自己也記不清了，那些打著李鎮(zhèn)西鮮明個(gè)性烙印的課，就收錄在《聽李鎮(zhèn)西老師上課》這本書里。
較之別人有所不同，成名之后的李鎮(zhèn)西更加注重實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他曾經(jīng)戲謔地說自己是“用身體寫作”、用實(shí)踐說話。教育的使命感讓他毫不掩飾自己的觀點(diǎn)，他說，“我尤其反感的是，一些專家喜歡用理論來嚇唬一線老師們，總是有意無意地要老師們削實(shí)踐之‘足’去適他的理論之‘履’。讀這些專家的書，總會(huì)感到自己的語文課根本就不是語文課，總感到自己有這樣的‘認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)’和那樣的‘理論誤區(qū)’，總感到自己20多年的語文教學(xué)真是在‘誤人子弟’，總之越讀越自卑，甚至連課都不敢上了。”
“不過，這是以前。面對(duì)‘專家’，現(xiàn)在我和我的老師們已經(jīng)不‘自卑’了。我堅(jiān)信，忠于語文而又面對(duì)學(xué)生實(shí)際的課，就是好課，我憑什么要被你牽著鼻子走？”
《一碗清湯蕎麥面》是李鎮(zhèn)西老師的“代表課”。“李粉”們?cè)?jīng)這樣記錄李鎮(zhèn)西上課。
他的課往往是這樣開始的：
1997年，亞洲金融危機(jī)。那場金融危機(jī)席卷全球，很多大企業(yè)紛紛倒閉。當(dāng)時(shí)的韓國的三星集團(tuán)一下跌入低谷，舉步維艱。這時(shí)，三星集團(tuán)的總裁李健熙，使了一個(gè)絕招，率領(lǐng)45000名員工，讀一日本的短篇小說，就是我今天要給大家講的《一碗清湯蕎麥面》。
這篇小說寫的實(shí)際上是一個(gè)故事。這個(gè)故事在日本家喻戶曉，是一個(gè)真人真事，只不過一個(gè)作家把它改編成了一篇小說。李健熙讀了不到10分鐘，下面就已哭泣聲一片。在這篇小說的激勵(lì)下，三星集團(tuán)的員工們眾志成城，第一個(gè)沖出金融危機(jī)的陰影，很快扭虧為盈。這就是小說的力量，后來，企業(yè)已經(jīng)欣欣向榮沒有任何危機(jī)了，李健熙再次把45000名員工叫到一起，重讀這篇小說，要大家繼續(xù)從中汲取精神力量。這究竟是一篇怎樣的小說，如此富有魔力？我們今天就來學(xué)習(xí)《一碗清湯蕎麥面》。
有時(shí)候，他也會(huì)這樣導(dǎo)入：“今天，李老師請(qǐng)大家吃‘面’來了。這碗面來自日本。說到日本，我們會(huì)想到最近中日關(guān)系因?yàn)獒烎~島而緊張，我們還會(huì)想到六十多年前，日本軍國主義對(duì)我國的侵略……”
結(jié)合著小說的故事，李鎮(zhèn)西會(huì)在“課眼”之外，讓學(xué)生區(qū)分“喜歡”和“愛”的不同。他會(huì)這樣告訴學(xué)生，喜歡是“占有”，愛是“付出”。如果我們喜歡什么，自然會(huì)想盡辦法讓這個(gè)東西成為自己的，而所有真誠的愛，都是不圖回報(bào)的。他說，愛的最高境界是不動(dòng)聲色，不露痕跡，不事張揚(yáng)。
學(xué)生們常常被他充滿懸念和動(dòng)人心弦的講述而吸引，也常常會(huì)因?yàn)樗哪L(fēng)趣的語言爆發(fā)出陣陣笑聲……李鎮(zhèn)西的課無疑代表著一種高度。如今，李鎮(zhèn)西被他眾多的追隨者和“徒弟們”實(shí)實(shí)在在地奉為了“大師”。
曾經(jīng)聽過他上這節(jié)課的作家童喜喜對(duì)他說：“孩子們太喜歡你了，你太有親和力了！”在武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)，當(dāng)了校長的李鎮(zhèn)西依然在上課，有不少學(xué)生也成了“李粉”，聽李鎮(zhèn)西老師上課成為學(xué)生們的“節(jié)日”，學(xué)生余艷秋說：“校長，您真的太幽默了！您有一顆使人快樂的心。我也會(huì)像您一樣，把快樂帶給別人，讓他們快樂。希望您以后還能到我們班來上課！”
李鎮(zhèn)西常常陶醉在他的課堂情境里，他說，我甚至懷疑自己是為了課堂而生的。要是幾天不上課，李鎮(zhèn)西會(huì)感覺自己魂不守舍。
而眼下，這位向來以“講得精彩”而著稱的語文名家突然“不講”了。
“不講”的李鎮(zhèn)西讓整個(gè)語文教學(xué)界瞠目結(jié)舌。
“不講”的李鎮(zhèn)西到底怎樣上課？
不講，還是李鎮(zhèn)西嗎？
“我不改，誰改？”
李鎮(zhèn)西在一篇文章里這樣反思自己的公開課。
不管我在課堂上多么“機(jī)智”，最后都是想方設(shè)法把學(xué)生置于自己的思想框架之內(nèi)；學(xué)生不管在課堂上多么熱鬧，顯得多么有“主體性”，其實(shí)他們或多或少或明顯或隱約地都成了我表演的道具。但這也怪不得我。試想：連“知己知彼”（在教學(xué)上就是師生互相了解）這個(gè)起碼的要求都達(dá)不到，教師怎么能上課？但這課又必須上，那當(dāng)然就只有由教師制定一個(gè)比較完美而又巧妙（即看不出痕跡）的教學(xué)框架，包括設(shè)計(jì)一系列“問題”等等。在這樣的課堂上，教師不得不提前做好“預(yù)制板”，于是教師完全掌握了學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，“以不變應(yīng)萬變”，當(dāng)然“游刃有余”。
如果要靠這樣的公開課去引領(lǐng)教師們“學(xué)上課”，李鎮(zhèn)西說，那中國的課堂教學(xué)就真的“沒救了”。這邊，公開課之憂尚未解決，那廂一件更讓他煩心的事又?jǐn)[在他面前了。初任武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長，李鎮(zhèn)西就一頭扎進(jìn)課堂里去聽課了，一輪課聽下來，他憂心如焚，“有些老師的課我實(shí)在聽不下去，再也不愿聽了！”他感嘆道。
武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)位于城鄉(xiāng)接合部，85%的學(xué)生來自當(dāng)?shù)厥У剞r(nóng)民和外來務(wù)工人員子女。教師平均年齡30歲左右，李鎮(zhèn)西說，奇怪，為什么青年教師的課也那樣老氣橫秋？他對(duì)記者說，相當(dāng)多的教師只顧自己在前面講，學(xué)生只是被動(dòng)地在聽，課堂氣氛沉悶，學(xué)生無精打采，甚至每節(jié)課都有不少學(xué)生趴在桌子上睡大覺。這樣的課堂還談什么效率？更要命的是在這樣的課堂上師生都找不到成就感，“無數(shù)個(gè)45分鐘啊，師生的生命就這樣白白拋灑了！不客氣地說，這是對(duì)學(xué)生生命的踐踏，也是對(duì)教師自己生命的戕害！”李鎮(zhèn)西動(dòng)情地說，“這樣的教學(xué)弊端非常明顯，教師是在控制課堂，學(xué)生始終處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)成績卻難以提高，且越來越厭學(xué)。教師在這樣的過程中也是苦不堪言，體驗(yàn)不到職業(yè)幸福感。”
李鎮(zhèn)西第一次召開“課堂問題”座談會(huì)。問題剛一擺，就有不少教師開始抱怨了，什么學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，家校配合差等等……總之，責(zé)任都是學(xué)生的，唯獨(dú)很少有人自動(dòng)反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式。李鎮(zhèn)西說，其實(shí)我也不怪老師們，這么多年來，課堂教學(xué)不都是這樣的嗎，教師中心，以“講”為主，“一刀切”，滿堂灌。但，“這樣的課堂教學(xué)到了非改不可的地步了！”李鎮(zhèn)西堅(jiān)定地說。
改，先從自身開始。李鎮(zhèn)西說，我要是不改，其他人怎么會(huì)主動(dòng)去改？
如何改？李鎮(zhèn)西說，那就是變教為學(xué)，教必須服務(wù)于學(xué)。
于是，李鎮(zhèn)西再上課時(shí)，突然“不講”了。
這位曾經(jīng)無數(shù)次在全國引發(fā)過“李鎮(zhèn)西課堂旋風(fēng)”的語文名師，有兩次公開課印象最為深刻。一次是執(zhí)教《我的老師》，受到了評(píng)課者的一致好評(píng)，而學(xué)生卻不買賬；另外一次是執(zhí)教《在馬克思墓前的講話》，引起了專家和老師們的爭議，卻贏得了學(xué)生的歡迎。“不能說學(xué)生的感受與專家的評(píng)價(jià)是絕對(duì)對(duì)立的，但當(dāng)二者不太統(tǒng)一的時(shí)候，教師的選擇便折射出其教育觀。”
“圍繞學(xué)習(xí)和學(xué)生設(shè)計(jì)，把教的過程變成學(xué)生學(xué)的過程”，成為李鎮(zhèn)西新的教育思想的核心價(jià)值。
李鎮(zhèn)西拿“食物喂養(yǎng)”比喻課堂教學(xué)的三種境界——第一種是“填鴨式”，教師覺得食物對(duì)學(xué)生有營養(yǎng)，于是，便不擇手段地滿堂灌，唯恐學(xué)生吃不飽，而全然不顧學(xué)生是否有食欲，也不管學(xué)生是否消化不良；當(dāng)然，也有“高明”的教師，他會(huì)將食物先咀嚼得很細(xì)碎，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地喂學(xué)生。
第二種是“誘導(dǎo)式”或叫“啟發(fā)式”，教師不是直接將食物灌輸給學(xué)生，而是把食物擺在學(xué)生面前，然后以各種美妙的語言讓學(xué)生明白眼前的食物是多么富有營養(yǎng)，同時(shí)又是多么可口，以打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)其食欲，使他們垂涎三尺，最后爭先恐后地自己動(dòng)手來取食物，再狼吞虎咽地吃下去。
第三種是“共享式”或叫“分享式”，面對(duì)美味食物，師生共同進(jìn)餐，一道品嘗；而且一邊吃一邊聊各自的感受，共同分享大快朵頤的樂趣。在共享的過程中，教師當(dāng)然會(huì)以自己的行為感染帶動(dòng)學(xué)生，但更多的，是和學(xué)生平等地享用，同時(shí)又平等地交流：他不強(qiáng)迫學(xué)生和自己保持同一口味，允許學(xué)生對(duì)各種佳肴做出自己的評(píng)價(jià)。在愉快的共享中，師生都得到滿足，都獲得營養(yǎng)。
在他看來，以上三種“進(jìn)餐”方式，分別形象地代表了課堂教學(xué)中三種師生關(guān)系模式：教師絕對(duì)權(quán)威而學(xué)生絕對(duì)服從；教師在行動(dòng)上似乎并不專制但思想上卻分明是學(xué)生的主宰；師生平等和諧，教師在保持其教育責(zé)任的同時(shí)又尊重學(xué)生，和學(xué)生一起進(jìn)步。
李鎮(zhèn)西和他的同事們，正是以第三種“進(jìn)餐”方式——“共享式”來建構(gòu)武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的民主課堂。
他這樣上“對(duì)比課”
2010年5月27日上午，李鎮(zhèn)西上了兩節(jié)“研究課”，課文是文言文《狼》。
這一天前來聽課的老師有多，大家都想看一看，不講的李鎮(zhèn)西如何上課。
李鎮(zhèn)西把這節(jié)課標(biāo)注為“自主課”。他精心設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)稿，讓學(xué)生以小組為單位，圍繞著導(dǎo)學(xué)稿自主學(xué)習(xí)，這節(jié)“不講”的課，基本流程分為“學(xué)習(xí)目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、課堂研討與分享、達(dá)標(biāo)測評(píng)和總結(jié)反思”幾個(gè)部分。在“自學(xué)指導(dǎo)”部分，他這樣設(shè)計(jì)：
同學(xué)們：
我很高興能夠和你們一起來學(xué)這篇《狼》。
文言文同學(xué)們不是第一次接觸了，可是你能不能把一篇文言文很準(zhǔn)確地翻譯為現(xiàn)代文呢？我們今天學(xué)這篇《狼》的主要目的是學(xué)會(huì)翻譯。說到文言文翻譯的方法，其實(shí)很簡單，就5個(gè)字：增、刪、移、留、換。
所謂“增”，就是增加字?jǐn)?shù)；所謂“刪”，就是刪去不必要或翻譯出來反而影響表達(dá)的字和詞；所謂“移”，即調(diào)整語序以適應(yīng)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣；所謂“留”，就是保留人名、地名以及和現(xiàn)代漢語詞義、句式和習(xí)慣相同的字詞；所謂“換”，就是古代用語與今天表達(dá)習(xí)慣差異較大的字詞必須換掉，使其表達(dá)清楚。
好了，我們今天就根據(jù)這5個(gè)字來試著翻譯這篇課文，好嗎？
在這節(jié)課上，李鎮(zhèn)西把預(yù)習(xí)放在了課內(nèi)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，他基本沒有講授，而是讓學(xué)生自主、合作、探究、分享。他還放大了學(xué)習(xí)成果展示這一環(huán)節(jié)，課堂氣氛熱烈火爆，學(xué)生們都覺得時(shí)間過得真快，有一位同學(xué)還因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)而急得哭了。
李鎮(zhèn)西說，新的教學(xué)模式學(xué)生們還不太適應(yīng)，但這樣的課堂效果足以說明一切，課堂就得“還權(quán)”于學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。聽課的老師一致覺得新鮮、震撼，曾經(jīng)有一位抱怨學(xué)生是“笨蛋”的老師，在發(fā)言時(shí)感慨道，真沒想到武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生也這樣優(yōu)秀。
下午，李鎮(zhèn)西又在另一個(gè)班上了“另樣”的一節(jié)課，同樣是《狼》，只是教學(xué)方式使用的是他以往所擅長的——講的課。這節(jié)課同樣吸引了很多老師來聽。
“講的課”的基本程序是，首先由一副對(duì)聯(lián)引入課文：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”然后讓學(xué)生預(yù)習(xí)，主要是讓學(xué)生熟讀課文，并且根據(jù)注釋掃除生字障礙。第三環(huán)節(jié)是學(xué)生朗讀課文。第四個(gè)環(huán)節(jié)是聽寫生字。第五個(gè)環(huán)節(jié)是教師逐字逐句講解翻譯。然后總結(jié)文中的一詞多義、古今異義和寫作特點(diǎn)。最后是課后練習(xí)。
“應(yīng)該說我講得很細(xì)，逐字逐句地分析翻譯，也很生動(dòng)，學(xué)生聽得相當(dāng)專注，課堂上不時(shí)響起歡樂的笑聲。”李鎮(zhèn)西自評(píng)說，“算得上是一堂‘傳統(tǒng)好課’。”老師們也評(píng)價(jià)說，大師果然是大師，課堂生動(dòng)精彩，極富感染力，有很高的“教學(xué)藝術(shù)”。
一石千浪。對(duì)比課在全體教師中產(chǎn)生了很大的反響。
更震撼的還在后頭。
第二天早讀時(shí)間，李鎮(zhèn)西突然襲擊，組織前一天上過課的兩班學(xué)生同時(shí)考試，考試內(nèi)容正是關(guān)于《狼》的。結(jié)果，“不講”的那個(gè)班，學(xué)生平均分86.24分，而“講”的那個(gè)班，學(xué)生平均分是71.9分。
“講”的效益竟然抵不上“不講”！
“這樣一次測試結(jié)果也許并不能完全證明新的教學(xué)模式的優(yōu)越性，但是有一點(diǎn)可以告訴老師們，教師講得再生動(dòng)傳神，都無法取代學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。”李鎮(zhèn)西說。
民主課堂是什么樣的
現(xiàn)在，李鎮(zhèn)西的“代表課”是《春之懷古》。
依然是“不講”，放手讓學(xué)生圍繞著導(dǎo)學(xué)稿“自學(xué)”，現(xiàn)在李鎮(zhèn)西的導(dǎo)學(xué)稿又多了一個(gè)突出的特色，即“學(xué)法指導(dǎo)”：
同學(xué)們：大家好！
很高興我能夠和你們一起來閱讀欣賞一篇散文《春之懷古》。
就一般情況而言，我們讀一篇文章的流程應(yīng)該是怎樣的呢？我想，是不是至少應(yīng)該分四個(gè)步驟：首先，要把文章讀一遍，或者朗讀，或者默讀，總之至少要讀一遍，能夠多讀幾遍當(dāng)然更好。
其次，要掃除字詞障礙，在讀的過程中，必然會(huì)有不太熟悉的字或詞，那就要?jiǎng)邮址ぞ邥橐徊?，把字音、意思弄懂。前面兩個(gè)環(huán)節(jié)做好之后，再仔細(xì)讀，目的是感受文章的妙處，找出你認(rèn)為寫得最好的語句，或者說最能打動(dòng)你的地方，將這些部分勾畫出來，想想：好在什么地方？你有什么聯(lián)想？如果可能，可以和周圍的同學(xué)交流交流。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是要從文章中提出問題：不懂的地方，迷惑的地方，甚至懷疑是作者寫錯(cuò)了的地方，都可以提出來，自己思考，或與同學(xué)討論碰撞。這四個(gè)步驟，簡稱為“朗讀”“除障”“欣賞”“質(zhì)疑”。還可以俗稱為“讀一讀”“查一查”“劃一劃”“問一問”。
我們學(xué)《春之懷古》就嘗試用這樣的方法去學(xué)習(xí)，好嗎？
李鎮(zhèn)西的新型課堂有四個(gè)步驟，即“讀一讀、查一查、劃一劃、問一問”。
在課堂現(xiàn)場，學(xué)生們學(xué)得積極主動(dòng)，課堂動(dòng)靜相宜，小組對(duì)抗熱烈生動(dòng)，課堂生成豐富精彩。李小萌同學(xué)說，李校長的課總是讓我們忘了時(shí)間，真的是在不知不覺中就過去了?？催^李鎮(zhèn)西這節(jié)課的人，評(píng)價(jià)都基本一致，這樣的課發(fā)揮了學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這節(jié)課堪稱李鎮(zhèn)西踐行新課堂模式的最佳課例。
當(dāng)年李鎮(zhèn)西是靠“民主與教育”起家的，可以說，民主是李鎮(zhèn)西教育思想的重要內(nèi)涵。概括李鎮(zhèn)西的“不講”的課堂，如果忽視了其“民主”顯然會(huì)失去其精髓。
李鎮(zhèn)西的民主課堂認(rèn)為，課堂是教學(xué)的主陣地，核心是師生關(guān)系，而師生關(guān)系的靈魂是民主。民主的課堂就是讓學(xué)生成為課堂的主人，讓“以人為本”這4個(gè)字體現(xiàn)在每一天的課堂上。讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”。
這與他實(shí)踐了多年的民主教育思想一脈相承。他在其博士論文《民主與教育》中曾闡釋過這樣的觀點(diǎn)：民主不僅僅是一種政治制度，也是一種生活方式。將民主看作一種個(gè)人的生活方式，即認(rèn)為民主不只是一種形式或者說外在的東西，而是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。這種內(nèi)在的修養(yǎng)體現(xiàn)于日常生活和與人交往的過程中：相信人性的潛能；相信每個(gè)人都蘊(yùn)含著發(fā)展的無限可能性；相信日常生活與工作中，人與人之間是能夠和睦相處，能夠真誠合作的。民主的生活方式，意味著自由、平等、尊重、多元、寬容、妥協(xié)、協(xié)商、和平等觀念浸透于社會(huì)的每一個(gè)角落，體現(xiàn)于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
李鎮(zhèn)西把落實(shí)這一民主思想的課堂稱作“民主課堂”。武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)對(duì)民主課堂做了這樣的解讀。民主課堂就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對(duì)學(xué)生能力與潛力的無限信任，意味著教師必須尊重學(xué)生原有的基礎(chǔ)與個(gè)性，意味著師生是在探求知識(shí)真理道路上志同道合的同志和朋友，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)生成為課堂的主人……民主課堂是建立在師生人格平等基礎(chǔ)上的課堂，是以師生積極交流對(duì)話生成為主的課堂，是學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂！
民主課堂在借鑒杜郎口課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上確立的基本模式是“導(dǎo)學(xué)稿”加“小組合作”。“導(dǎo)學(xué)稿”是學(xué)生學(xué)習(xí)的“路線圖”，是民主課堂實(shí)施的有效載體，或者通俗地說，是幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)的“指南”。而“小組合作”是學(xué)生學(xué)習(xí)的形式，是民主課堂實(shí)施的有效方式，是學(xué)生依據(jù)“導(dǎo)學(xué)稿”所采取的行動(dòng)。
根據(jù)這個(gè)模式，每一位老師都開始上“探索課”，課后以教研組、備課組進(jìn)行討論總結(jié)。在李鎮(zhèn)西“最好的管理莫過于示范”這一理念指導(dǎo)下，學(xué)校的行政干部也積極上研究課，李鎮(zhèn)西也率先垂范帶頭上研究課。一個(gè)學(xué)期以來，每周每個(gè)學(xué)科都有半天的校內(nèi)研究課，每次都有一位老師上研究課，然后，根據(jù)學(xué)校的“評(píng)價(jià)量表”展開研究與探討。
力挺杜郎口
民主課堂模式的構(gòu)建是伴隨著對(duì)杜郎口經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)與研究而不斷豐富完善的。
2007年在鄭州舉行的一次會(huì)議上，李鎮(zhèn)西和崔其升第一次見面，他們一見如故。隨后，李鎮(zhèn)西先后幾次到杜郎口考察學(xué)習(xí)。
2010年6月21日，李鎮(zhèn)西再次來到杜郎口。這是他第三次到杜郎口。這一次他在博客上以《再訪杜郎口》為題，一口氣寫了洋洋萬言的考察文章。李鎮(zhèn)西在文中寫道：
最好的學(xué)習(xí)，就是給別人講，這是個(gè)常識(shí)。這個(gè)常識(shí)很深刻，也很樸素。多年來我們把這個(gè)常識(shí)給忘記了，不停地給學(xué)生講，卻不讓學(xué)生講。于是，知識(shí)在我們教師頭腦里記得越來越深刻，學(xué)生卻什么都沒記住。杜郎口中學(xué)的老師們相信了這個(gè)常識(shí)，并利用了這個(gè)常識(shí)，讓學(xué)生在課堂上不停地給別人講，成績當(dāng)然就提升了。就這么簡單。
也許很多人關(guān)注的是杜郎口中學(xué)令人驚嘆的教學(xué)質(zhì)量，而我更欣賞的是，這樣的課堂上，孩子們所收獲的是“最素質(zhì)”的東西：孩子們的自信、出色的口頭表達(dá)能力、自學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神等，同時(shí)，教師也成長起來了——現(xiàn)在杜郎口中學(xué)的不少教師已經(jīng)成為全國各地爭相邀請(qǐng)講學(xué)并示范上課的專家，而這在過去，是不可思議的。
他曾在《善待杜郎口》一文中寫道：對(duì)杜郎口中學(xué)的課堂模式，至今人們還有不同的看法，甚至還有比較激烈的爭論。但我一直欣賞杜郎口中學(xué)的課堂改革，并堅(jiān)定不移地為它辯護(hù)。
實(shí)際上，李鎮(zhèn)西剛到武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)在思考學(xué)校發(fā)展的時(shí)候，就想到了杜郎口。“兩所學(xué)校是一樣的鄉(xiāng)村學(xué)校，當(dāng)然，杜郎口更加鄉(xiāng)村一些，一樣的初級(jí)中學(xué)，一樣的公辦學(xué)校……我們能不能從中學(xué)習(xí)一點(diǎn)可以學(xué)的東西呢？”當(dāng)時(shí)，李鎮(zhèn)西曾搜集了一系列關(guān)于杜郎口經(jīng)驗(yàn)的材料印發(fā)給全校老師，老師們學(xué)得很認(rèn)真，有的老師還結(jié)合自己的課堂教學(xué)進(jìn)行了比較深入的研究。然而，似乎也是一陣風(fēng)，震動(dòng)和激動(dòng)了一段時(shí)間后，大家好像覺得杜郎口不好學(xué)。于是熱鬧也漸漸變成了寧靜，老師們都回到了過去。
在改革的初期，有不少老師質(zhì)疑，教學(xué)要尊重教師的個(gè)性，讓所有的老師都使用同樣的模式勢(shì)必會(huì)抑制教師的教學(xué)個(gè)性。在李鎮(zhèn)西看來，教學(xué)改革固然要尊重教師的個(gè)性，但是當(dāng)教師的角色定位發(fā)生錯(cuò)位時(shí)，就可能出現(xiàn)路徑與方向的南轅北轍。
目前，武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)正在全面臨帖脫胎于杜郎口的高效課堂模式。李鎮(zhèn)西說，課堂教學(xué)改革必然要經(jīng)過“觀帖——臨帖——破帖”三個(gè)階段，臨帖的目的是為了破帖，但前提是熟練運(yùn)用所臨摹的帖子。
課改沒有終點(diǎn)
武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的課堂教學(xué)改革經(jīng)歷了三個(gè)階段。2006年10月—2007年10月是理念學(xué)習(xí)和思想準(zhǔn)備階段，2007年11月～2010年2月是自愿探索、典型引路階段，2010年3月至今是全面實(shí)施、整體推進(jìn)階段。在這一過程中，許多老師的觀念與行動(dòng)都發(fā)生了很大變化。李青青老師剛開始也曾對(duì)新的教學(xué)模式提出過質(zhì)疑，而現(xiàn)在成為一名“民主課堂”的積極踐行者，成為學(xué)生最歡迎的老師之一。初三（1）班班主任劉朝升，以前一直擔(dān)任地理課，剛剛接手政治教學(xué)的他，常常因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)不足而擔(dān)心教不好，“現(xiàn)在新的教學(xué)模式彌補(bǔ)了我專業(yè)知識(shí)的短板，我的任務(wù)就是組織教學(xué)，放手讓學(xué)生討論、展示”。
他告訴記者，兩年前，杜郎口中學(xué)的老師應(yīng)邀到學(xué)校上課，第一次看到老師不講的課堂，學(xué)生學(xué)得那么輕松、快樂，感到很新鮮，后來他第一時(shí)間嘗試用這樣的方式上課。“我清楚地記得當(dāng)時(shí)一天3節(jié)課他都嘗試使用這樣的方式，雖然有兩個(gè)班的課都失敗了，但是我覺得比傳統(tǒng)的課堂要好，至少學(xué)生們都動(dòng)起來了，課堂不再那么沉悶了”。
初一年級(jí)的陳玲老師說，以往如果要外出幾天，總是會(huì)牽掛班級(jí)的情況，現(xiàn)在即便是一星期不在學(xué)校，學(xué)生也能自己組織學(xué)習(xí)。學(xué)生展示自我的欲望很強(qiáng)烈，甚至有時(shí)候講得剎不住車。
初二年級(jí)的英語老師徐全芬感慨于新課堂帶來的變化，“課堂改革對(duì)我最大的影響，就是改變了我對(duì)學(xué)生的看法，過去往往是擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會(huì)，總是不敢輕易放手讓學(xué)生自己學(xué)，現(xiàn)在真正放手了，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)得很好。相信學(xué)生很重要。”
數(shù)學(xué)老師邱俊杰在自己的工作筆記中寫道：其實(shí)，我們所做的一切就是如何讓學(xué)生自主參與到學(xué)習(xí)中來，把教師從保姆式繁瑣的勞動(dòng)中解放出來，在解放學(xué)生的同時(shí)也解放自己。
“以前，為了方便學(xué)生合作學(xué)習(xí)，我們班把桌子拉開了，但過了沒多久又拉了回來。原因是一些老師覺得影響紀(jì)律?，F(xiàn)在想來，主要是因?yàn)樾〗M評(píng)價(jià)機(jī)制沒有建立起來。”語文老師唐燕說。
“近兩年潘玉婷、張清珍、范景文、茍顯勤等老師多次到外地作報(bào)告、上公開課，一批年輕教師郭繼紅、唐燕、劉朝升等也受邀到外地上公開課，這在過去是難以想象的。”學(xué)校黨支部書記何光友說，“變化最大的是學(xué)生，現(xiàn)在的課堂上，基本上看不到學(xué)生睡覺的現(xiàn)象了。”
由于教學(xué)的方式和學(xué)生主體地位的充分體現(xiàn)，學(xué)習(xí)成為一種樂趣，學(xué)習(xí)過程變成了成功之旅，學(xué)生由過去厭學(xué)到現(xiàn)在積極主動(dòng)地學(xué)，學(xué)習(xí)變成一種自覺的行為，作業(yè)由課后變成課中，學(xué)不會(huì)的可以在小組內(nèi)討論，掌握了的可以代表小組到黑板上去板演給全班同學(xué)，這一過程中自然形成一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，形成良性競爭的氛圍。
在民主課堂中，學(xué)生在教學(xué)過程中全員參與、全程參與和有效參與，師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流，在充滿著自由輕松的氛圍中習(xí)得與生成；課堂成為整合知識(shí)獲得智慧的場所。學(xué)生在課堂上動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能夠在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度延展，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸，為學(xué)生的進(jìn)一步探究留下空間。
李鎮(zhèn)西說：“對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)建立在尊重的基礎(chǔ)上、民主的基礎(chǔ)上。善待孩子的未來，是教師的責(zé)任和本分。”他希望教師不能做“教書只為稻粱謀”的人，而要成為有教育信仰和職業(yè)追求的布道者，要為國家培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民。
也許，這正是李鎮(zhèn)西對(duì)自己也對(duì)他的團(tuán)隊(duì)的道德期許和教育起點(diǎn)的表達(dá)，也是他探索民主課堂的終極目的。
語文名師、魅力班主任、博士校長、中國的蘇霍姆林斯基式的教師。
這些身份和美譽(yù)“交織”在一起，構(gòu)成了李鎮(zhèn)西在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域特有的影響力。在李鎮(zhèn)西的教育生活中，他不斷在這種多重角色中轉(zhuǎn)換，但他始終恪守著自己獨(dú)立的教育立場——辦真正的平民教育，踐行完整的民主教育。
2010年12月18日，廣州課博會(huì)上李鎮(zhèn)西在《課堂改革的民主追求》主題報(bào)告中接連拋出了幾個(gè)追問：“新教育實(shí)驗(yàn)的理念是讓師生過一種幸福完整的教育生活?？稍诂F(xiàn)行課堂模式下，我們的師生幸福嗎？新教育實(shí)驗(yàn)的抓手是教師成長。那么教師成長的主要空間在哪里？新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)之一是構(gòu)筑理想課堂，那么理想的課堂是什么？”
李鎮(zhèn)西是新教育實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)軍人物之一，他的這些追問來自他一個(gè)時(shí)期以來的思考。而在過去的一年里，他對(duì)平民教育、民主教育有了新的認(rèn)識(shí)，他再次走進(jìn)杜郎口，研究杜郎口，與實(shí)驗(yàn)中學(xué)全體教師一起將民主思想植入課堂，深耕民主課堂。
○學(xué)習(xí)杜郎口是我們學(xué)校發(fā)展本身的需要
中國教師報(bào)：今天回過頭來學(xué)習(xí)杜郎口是否代表著您的一種胸懷？
李鎮(zhèn)西：不是。學(xué)習(xí)杜郎口是我們學(xué)校發(fā)展本身的需要。當(dāng)然，我們不可能絕對(duì)照搬，而是要在杜郎口的基礎(chǔ)上有所突破與發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)習(xí)杜郎口客觀上對(duì)我來說是一種超越，我這樣說，不是在標(biāo)榜自己多么“虛懷若谷”，每一位真誠而有良知的教育者都應(yīng)該勇于學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)杜郎口一方面是因?yàn)槲覀儗W(xué)校與杜郎口有很多相同點(diǎn)。我們同屬于鄉(xiāng)村中學(xué)，只是我們學(xué)校的校舍很好，以至于人們已經(jīng)忘記了我們是農(nóng)村中學(xué)——當(dāng)然，隨著成都市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的推進(jìn)，我們學(xué)校已經(jīng)不是原來意義上的農(nóng)村中學(xué)了，但無論是所處區(qū)域還是生源構(gòu)成，至少還是涉農(nóng)中學(xué)，實(shí)際上，我們和杜郎口面臨的學(xué)情基本是相同的。另一方面，關(guān)鍵是考慮到學(xué)生的需要和發(fā)展，我想我們主要是基于需要而學(xué)習(xí)杜郎口的。
中國教師報(bào)：在您看來，杜郎口為什么能夠“成功”？
李鎮(zhèn)西：杜郎口中學(xué)成功的秘訣在于，它選擇了最可能也最容易突破的因素——課堂教學(xué)方式。通常情況下，我們無法改變統(tǒng)編教材，無法改考試制度，也無法短時(shí)期內(nèi)改變教師的素質(zhì)，更不可能改變生源狀況，剩下的就只有課堂教學(xué)方式了——這是我們唯一能夠改變的。杜郎口中學(xué)正是從這里入手，開始了轟轟烈烈而扎扎實(shí)實(shí)的改革。
他們改變教學(xué)方式，又不僅僅是在更加“生動(dòng)”、“直觀”之類的教師個(gè)人技巧上做文章，而是從砸掉講臺(tái)開始，限制教師多講，鼓勵(lì)學(xué)生多說，把傳統(tǒng)課堂中的“教師中心”完全顛覆了，課堂流程由教師教的過程轉(zhuǎn)化成了學(xué)生學(xué)的過程?；蛘哒f，教師由過去著眼于自己怎么講得精彩轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在著眼于學(xué)生怎么學(xué)得有效。
但是，我要特別指出的是，杜郎口的課堂改革不是孤立的，至少還有三個(gè)關(guān)鍵因素支撐著課堂改革，這就是領(lǐng)軍人物崔其升校長的改革魄力與人格魅力，老師們對(duì)教育的宗教情懷以及學(xué)校無處不在的反思文化。離開了這三點(diǎn)，單獨(dú)的課堂改革是不可能成功的?，F(xiàn)在一些學(xué)校孤立地學(xué)課堂改革，收效卻并不大，原因就在于此。杜郎口的課堂，只是其教育整體改革的冰山之一角，可是我們有些學(xué)校卻把這“一角”當(dāng)作杜郎口經(jīng)驗(yàn)的全部，這樣學(xué)杜郎口當(dāng)然很難真正有效。
中國教師報(bào)：您是如何認(rèn)識(shí)并解讀杜郎口經(jīng)驗(yàn)的核心價(jià)值的？
李鎮(zhèn)西：我們需要澄清對(duì)杜郎口的認(rèn)識(shí)。杜郎口的經(jīng)驗(yàn)很簡單，很樸素，如果說他們對(duì)教育的貢獻(xiàn)是有所創(chuàng)新的話，我想他們的創(chuàng)新就在于追求教育的常識(shí)：讓學(xué)生講。我們知道，最好的學(xué)習(xí)就是“給別人講”，這是個(gè)常識(shí)。這個(gè)常識(shí)很深刻，也很樸素。多年來我們把這個(gè)常識(shí)給忘記了，不停地給學(xué)生講，卻不讓學(xué)生講。于是，知識(shí)在我們教師頭腦里記得越來越深刻，學(xué)生卻什么都沒記住。杜郎口中學(xué)的老師們相信了這個(gè)常識(shí)，并利用了這個(gè)常識(shí)，讓學(xué)生在課堂上不停地給別人講，成績當(dāng)然就提升了。就這么簡單。
杜郎口中學(xué)是從改變教學(xué)方式開始的，但是他們最后改變的絕不僅僅是教學(xué)方式，由此帶來的是教育觀念的變化、師生關(guān)系的變化以及師生素質(zhì)的變化。在學(xué)生主體的教育觀念下，在師生互動(dòng)的教學(xué)模式中，學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，教師專業(yè)水平全面提升，師生共同成長在杜郎口中學(xué)成為現(xiàn)實(shí)。
中國教師報(bào)：您曾在博客中寫了多篇博文，呼吁大家善待杜郎口，保護(hù)崔其升，引起了很多網(wǎng)友的熱議，您為什么要這樣做？
李鎮(zhèn)西：我是出于教育者的一種良知來為崔其升校長辯護(hù)。他是一位樸素而純粹的教育者，保護(hù)他就是保護(hù)更多的教育改革者。我真誠希望我們每一個(gè)理想不滅、良知猶存的教育者，要支持杜郎口，包括指出其不足以完善它，要寬容崔其升，保衛(wèi)真正的改革者。因?yàn)榇奁渖龅搅宋覀兿胱鰠s不敢做或不能做的事，實(shí)現(xiàn)了我們想實(shí)現(xiàn)卻無力實(shí)現(xiàn)的教育理想，因此，保衛(wèi)崔其升，就是保衛(wèi)我們自己，保衛(wèi)我們追求的教育理想，以及我們心靈深處的教育良知！
當(dāng)然，杜郎口中學(xué)的課堂模式當(dāng)然是可以質(zhì)疑的，但謾罵與誹謗則不應(yīng)該。學(xué)者謝泳在談到民主的時(shí)候說過大概這樣的話，民主不是沒有缺點(diǎn)，但在我們很缺乏民主的今天，不宜多說民主的缺點(diǎn)，而應(yīng)該多說說民主的優(yōu)點(diǎn)，這樣有助于民主理念的普及。我想，今天，研究杜郎口，完善杜郎口，超越杜郎口，才是科學(xué)的態(tài)度。
○課堂為民主教育提供最豐富的土壤
中國教師報(bào)：您一直主張民主管理，即便在推進(jìn)課堂教學(xué)改革過程中，您也沒有搞“一刀切”，而是讓大家自主選擇，但是，這樣的過程是否付出了更大的時(shí)間成本呢？
李鎮(zhèn)西：這一點(diǎn)我和崔其升校長不一樣，他可以采取剛性措施全面推行一種模式，而我的性格決定了我不具備“鐵腕”，我還是主張讓大家自愿參與改革，我不會(huì)通過行政命令去推動(dòng)，主要是擔(dān)心教師們有抵觸情緒?，F(xiàn)在看來，這個(gè)過程雖然比較長，但實(shí)際上是教師認(rèn)識(shí)不斷深化的過程，是教師達(dá)成改革共識(shí)的過程。如今，關(guān)于課堂教學(xué)改革已經(jīng)不是改與不改的問題了，而是怎么改和遇到困難怎么辦的問題。當(dāng)然，我們的課堂改革包括各個(gè)方面都存在執(zhí)行力不強(qiáng)的問題，有人曾說我“太軟弱”。我覺得在某些時(shí)候某些地方，就工作推進(jìn)和效果來說，校長的魄力與強(qiáng)力推進(jìn)的“霸道”，至少是一種可以理解的策略。我這里當(dāng)然不是否定我所追求的民主管理。民主制度需要土壤，在土壤沒有形成之前，孤立地搞“民主”，到最后很可能什么都做不成。
中國教師報(bào)：民主課堂追求的核心價(jià)值是什么？
李鎮(zhèn)西：民主教育的核心是“尊重”，尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力……與此同時(shí)，在這種以“尊重”為核心的民主生活中讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人。民主課堂作為民主教育的重要組成部分，其核心同樣是對(duì)學(xué)生的尊重以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的尊重。用蘇霍姆林斯基的話來說，就是教師把自己當(dāng)成“與學(xué)生一道探求真理的志同道合者”。然而，現(xiàn)在一些教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的尊重和信任度不夠，總是對(duì)學(xué)生的理解不放心，對(duì)學(xué)生的思想不信任，常常忍不住跳出來“引導(dǎo)”，以結(jié)論或權(quán)威人物的看法否定其他人的分析——如此缺乏平等的尊重和信任，學(xué)生的課堂民主參與是很難實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，教師是“教學(xué)共同體”中“平等中的首席”。他不是知識(shí)的灌輸者，不是行為的約束者，不是思想的主宰者，但他在課堂教學(xué)中發(fā)揮著“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用。
中國教師報(bào)：教師如何發(fā)揮“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用？
李鎮(zhèn)西：教育的方向、目的和教師對(duì)學(xué)生成長所承擔(dān)的道義上的責(zé)任，都決定了在教學(xué)過程中，教師不可能是一個(gè)放任自流的旁觀者或毫無價(jià)值傾向的中立者，而理應(yīng)成為教學(xué)對(duì)話過程中的價(jià)值引導(dǎo)者。事實(shí)上，無論是教學(xué)目標(biāo)的確定還是教學(xué)活動(dòng)的組織，都體現(xiàn)了教師的價(jià)值取向。在課堂教學(xué)中，教師的價(jià)值引導(dǎo)主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一方面，他創(chuàng)設(shè)和諧情境，增進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并主動(dòng)創(chuàng)新。讓學(xué)生在尊重中學(xué)會(huì)尊重，在批判中學(xué)會(huì)批判，在民主中學(xué)會(huì)民主……這本身就是教育者應(yīng)該追求的教育目的。另一方面，面對(duì)爭議，特別是面對(duì)一些需要引導(dǎo)的話題，他不是以真理的壟斷者或是非的仲裁者自居，發(fā)表一錘定音的“最高指示”，而是充分行使自己也同樣擁有的發(fā)言權(quán)，以富有理性的真誠發(fā)言，為學(xué)生提供一些更寬闊的思路、更廣闊的視野、更豐富的選擇。教師的發(fā)言盡管只是“僅供參考”，但由于教師所處的首席地位，尤其是教師發(fā)言所閃爍的智慧火花和思想光芒，教師的一家之言必然會(huì)打動(dòng)學(xué)生的心靈，在他們追求真理的道路上產(chǎn)生積極的影響。
中國教師報(bào)：如何有效落實(shí)課堂教學(xué)中的民主精神？
李鎮(zhèn)西：具體到語文教學(xué)，我認(rèn)為，其實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中談到的許多基本理念，在我看來背后還是民主精神。比如“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的尊重。讓語文課堂先“民主”起來！目前語文教學(xué)中的不民主現(xiàn)象，最根本的一點(diǎn)，是教師更多的還是著眼于自己的“教”而不是學(xué)生的“學(xué)”。要在課堂教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)民主，我以為首先要處理好課堂教學(xué)中的多種關(guān)系：優(yōu)生與優(yōu)生、學(xué)困生與學(xué)困生、優(yōu)生與學(xué)困生、教師與學(xué)生個(gè)體、教師與學(xué)生群體、讀者與作者、教材與生活等多種關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)真正的民主參與，必須理順和處理好這些關(guān)系，讓每個(gè)師生以民主平等的心態(tài)進(jìn)行交流、對(duì)話與合作，在彼此尊重的基礎(chǔ)上分辨其閃光點(diǎn)與需要發(fā)展的空間。
○教育要關(guān)注孩子當(dāng)下的幸福
中國教師報(bào)：您怎樣描繪您所追求的理想教育？
李鎮(zhèn)西：當(dāng)下的教育因?yàn)檫^于急功近利，很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的，不擇手段”，“只管眼前，不管將來”，這樣的教育，我們痛苦，孩子也痛苦。但我們往往這樣對(duì)孩子說：“現(xiàn)在痛苦，是為了將來的幸福！”
理想的教育應(yīng)該讓孩子現(xiàn)在就幸福，讓孩子在學(xué)校的每一天，成為他們生命中陽光燦爛的日子，成為學(xué)生一生的幸福記憶。當(dāng)然，這個(gè)“幸福”顯然主要不是指單純的物質(zhì)享受，而是孩子在受教育的過程中的一種“快樂”——不僅充分體驗(yàn)到求知的快樂，思考的快樂，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂，而且還充分體驗(yàn)到純真友誼的快樂，來自溫暖集體的快樂，來自野外嬉戲的快樂，來自少年天性被縱情釋放、青春的激情被隨意揮灑的快樂……
由這多方面的“快樂”所匯成的少年幸福，將成為孩子將來充滿人性的溫馨記憶。這應(yīng)該是充滿真正人道主義的素質(zhì)教育獻(xiàn)給孩子的一份“禮物”，也是科學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)有的追求。
中國教師報(bào)：請(qǐng)具體談?wù)勀斫獾目茖W(xué)質(zhì)量觀。
李鎮(zhèn)西：“質(zhì)量是學(xué)校的生命線！”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題！”這些說法一點(diǎn)錯(cuò)都沒有，我們還應(yīng)該繼續(xù)并永遠(yuǎn)這樣強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。只是，這里所說的“質(zhì)量”應(yīng)該是“科學(xué)質(zhì)量觀”之“質(zhì)量”——它是可持續(xù)的質(zhì)量，是整體的質(zhì)量，是和諧的質(zhì)量，是方法、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量，是“讓孩子現(xiàn)在就幸福”的質(zhì)量。
追求可持續(xù)的質(zhì)量是指既要重視學(xué)習(xí)成績，更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高，既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，也要為學(xué)生終生服務(wù)。追求整體的質(zhì)量，就是面向每一個(gè)孩子，著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上最好的發(fā)展。追求和諧的質(zhì)量，就是學(xué)生的德智體美勞各方面不一定是均衡發(fā)展，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展。追求方法、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量——方法科學(xué)，過程快樂，結(jié)果理想，讓孩子現(xiàn)在就幸福。
○教育最需要的不是“思想”，而是良知
中國教師報(bào)：您認(rèn)為課改10年來發(fā)生的最大變化是什么？
李鎮(zhèn)西：首先是教師觀念發(fā)生了很大變化，盡管一些教師在行動(dòng)上還沒有太大變化，但至少在思想上知道了什么樣的課是好課，即便一些老師做的是應(yīng)試教育，他們也會(huì)套用素質(zhì)教育的理念來包裝；即便一些老師還在滿堂灌，但他知道這樣做不對(duì)，只是還沒有找到改變自我的方法與路徑。這就是新課改理念普及帶來的變化。
伴隨著觀念的變化，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批課改先鋒和課改英雄。這些經(jīng)驗(yàn)正在影響著評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，正在撼動(dòng)著傳統(tǒng)的課堂。他們的探索可能最初會(huì)引起一些爭議，但隨著時(shí)間的推移，會(huì)逐步從邊緣走向中心，從非主流走向主流。
中國教師報(bào)：在實(shí)踐領(lǐng)域，推進(jìn)課改的路徑有很多，有從課堂教學(xué)尋求突破口的，有從課程開發(fā)追求完整教育的，您如何看待課改的未來走勢(shì)？
李鎮(zhèn)西：通往素質(zhì)教育理想目標(biāo)的路徑有很多，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，有三種與“新”字有關(guān)的改革力量。一是國家層面自上而下推動(dòng)的“新課程改革”，是以改革課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容為切入點(diǎn)的一項(xiàng)改革。一是朱永新老師領(lǐng)導(dǎo)的“新教育實(shí)驗(yàn)”，是以改變教師行走方式為切入點(diǎn)的改革。一是葉瀾教授倡導(dǎo)的以構(gòu)建生命化課堂為切入點(diǎn)的“新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)”。這曾被媒體譽(yù)為“三新鼎立”，其中后兩種改革被譽(yù)為民間力量推動(dòng)的草根行動(dòng)。
這些改革雖然路徑不同，但方向是一致的，最終是殊途同歸。我覺得不管哪一種改革，最終教師的專業(yè)素養(yǎng)必然要提升。但遺憾的是，當(dāng)下，教師的專業(yè)素質(zhì)是阻礙教育發(fā)展的一大瓶頸。在浮躁、功利的社會(huì)背景下，一些教師缺乏職業(yè)追求，缺乏對(duì)教育的信仰。
中國教師報(bào)：除了教育信仰的缺失，我們的教育還缺什么？
李鎮(zhèn)西：最近我在重讀《帕夫雷什中學(xué)》，感慨萬千：我們已經(jīng)遺忘了很多常識(shí)，遠(yuǎn)離了教育的起點(diǎn)，而孜孜以求所謂的“創(chuàng)新”、所謂的“特色”、所謂的“人無我有”“人有我新”之類；其實(shí)，真理是樸實(shí)的，教育是無華的。從某種意義上說，教育最需要的不是“思想”，而是良知。做教育就是做人。
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