《子平真詮》論雜氣：“有官莫尋格局”（此處的官指的是財官，不單指正官）
《玄機賦》對子平論命的論述：“太極判為天地，一氣分為陰陽。日干為主，專論財官。月支取格，乃分貴賤。有格不正者敗，無格有用者成。有官莫尋格局，有格不喜官星?！?/p>
《巫咸撮要》：“看子平之法，專論財官。以月上財官為緊要，發(fā)覺在于日時，要消詳于強弱。論財官不論格局，論格局不論財官。入格者非富即貴，不入格者非貧即夭?！?/p>
這三篇文字都提到了格局和財官的問題，格局和財官是論命的兩種主要方法，但對這句話的理解，歷來方家各有不同，有的人理解成，如果格局不成立了，就只能用財官論命了。
《玄機賦》“有官莫尋格局”和《巫咸撮要》“論財官不論格局”，兩者的意思不完全相同。
“有官莫尋格局”，是以財官為先，有財官不用尋格局的意思。
“論財官不論格局，論格局不論財官?！?，這句話說的財官和格局是并列關(guān)系，要么論財官，要么論格局。
先不論這兩句話的含義的不同，只探討這兩句話中格局的意思。
“有官莫尋格局”，“論財官不論格局，論格局不論財官。此兩句話說的格局明顯不包括財官格的格局，所以說，這兩句話中格局應(yīng)當不是通常意義的內(nèi)格和外格的總稱。個人認為應(yīng)當是專指外格，尤其是傷食刃成勢的外格。
古書中對一些概念名詞的定義并不是很嚴格，經(jīng)常會有引申變化，不同的語境情況，含義也會有所差異。
作者：孫稼豪
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