作者：史遇春
在專制社會之中，永遠(yuǎn)沒有平等可言。
正因為沒有平等可言，所以，生活在專制社會中的人，會被有意無意、有形無形、或隱或顯地劃分成不同的等級。
由于等級的劃分，原本生而平等的人，在專制社會之中，遂被貼上不同的標(biāo)簽，于是，便有了所謂的高低貴賤之分。
在專制社會之中，不但人被分成等級，而且，因為性別差異，同是生而為人，也會男女有別。
所謂男女有別，說來簡單，表面上看，似乎只是在描述人的性別差異；其實，仔細(xì)探究，就會發(fā)現(xiàn)，并不僅僅是性別上的，最要緊的，還是身份等級的差異。
如果把專制社會中的人簡單劃分成兩個群體——男人和女人，那么，在這種社會之中，男人永遠(yuǎn)高女人一頭。這大約就是通常所說的“男權(quán)”。
就事情本質(zhì)而言，其實，男權(quán)本身，就是專制的內(nèi)容之一。
既然有男權(quán)，那么，歷史的進程中，有沒有女權(quán)呢？
回望歷史，在社會發(fā)展進程之中，也曾提出過要高揚女權(quán)；但是，就總體而言，至今為止，女權(quán)還從來沒有長時間成為專制的內(nèi)容。
就男權(quán)的根基穩(wěn)固看，后世所謂的爭取女權(quán)，大多時候，只是在爭取男女平等而已。其實，“女權(quán)”的提出，本身就是一種錯謬，其實質(zhì)，還是要用一種專制來取代另一種專制，所以，一開始，女權(quán)便立歪了標(biāo)桿；另外，鼓吹女權(quán)者，似乎多以女性為主，但是，由于長時間被壓制，女性思想的維度往往受限，所以，所謂的爭取“女權(quán)”，要么失之偏激、要么失之荒唐……故而，難以久長。
就歷史車輪的運轉(zhuǎn)來看，人類社會發(fā)展的總體方向，似乎一直是在前進的；但是，在前進的過程中，也有曲折，甚至?xí)械雇恕Ｗ屑?xì)檢點過往與當(dāng)下，雖說爭取女權(quán)的聲音與動作一直持續(xù)不斷，但是，男女平權(quán)的路，似乎還實在是遠(yuǎn)得看不到盡頭。其實，關(guān)于女權(quán)的問題，是十分復(fù)雜的，即便是爭取女權(quán)者，也不見得對女權(quán)已有的價值與內(nèi)涵弄得清楚，更不要說開拓創(chuàng)新了。關(guān)于這個問題，此處無需展開。
既然話已經(jīng)說到這里，那就表明一下態(tài)度：
一、無論如何，我們都希望的是：這世間是沒有專制的！
二、無論如何，我們都希望的是：既不要繼續(xù)惡化已有男權(quán)，也不要鼓吹所謂的女權(quán)，而是要人人平等，男女平權(quán)！
為什么要提男女平權(quán)？就是因為：
在長久的歷史進程之中，存在嚴(yán)重的男女不平等，存在女性社會地位的低下的真實狀況。
正是因為真實的狀況是這個樣子，所以，在歷史上，一旦女性突破男性所制定的制度規(guī)范，她們便一定會被丑化、會被貶低、會被敵視、會被打壓。
在專制社會中，就統(tǒng)治階層而言，男人一直都是主體，女性少見露頭。
中國社會的長久歷史之中，完全突破男人的規(guī)制，堂而皇之稱皇稱帝的僅有武則天一人。就是因為男權(quán)的影響依然存在，時至今日，對于武則天的評價，似乎還不能形成較為一致的觀點。
專制社會之中，女性干政可以，女性垂簾聽政也可以，但是，女人要突破男人的規(guī)制，榮登大寶，那就完全突破了男權(quán)的底線，那就會被口誅筆伐、那就會被設(shè)法掀翻。
看歷史，便是強勢的武則天，最后，還是去了帝號。
不過，平心而論，歷史上平庸的皇帝不少、昏庸的皇帝更不少；這說明：
男人也不見得就個個英勇神武；
同樣，歷史上不凡的后妃不少、非凡的后妃更不少，這說明：
女人也不見的就個個不能治國。
有英勇神武的皇帝，當(dāng)然可以有善于治國的后妃。
（本篇結(jié)束）
