瓷器真?zhèn)舞b定一直是困擾文化界、博物館界和收藏家的一大難題。鑒定市場的主體是專家，其認(rèn)知水平就是所謂的認(rèn)知量標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)通常是博物館目前的藏品。目前形成的瓷器鑒定結(jié)論或理論是博物館收藏的基石?，F(xiàn)在有必要問一下，在中國悠久的歷史長河中，每一代官窯瓷器都生產(chǎn)了多少件？現(xiàn)在的博物館有多少個？這在瓷器鑒定的認(rèn)識論中是不可避免的。如果博物館藏品的重量所占比例很小，那么所有的結(jié)論都是不受限制的。這將是一個毀滅性的災(zāi)難，為廣大的中國瓷器！本文試圖站在歷史的角度，運用辯證思維邏輯來理解博物館館藏規(guī)模的基石。
1、 歷代官窯瓷器數(shù)量估算
2、 歷代官窯瓷器的走向
一。動蕩的轉(zhuǎn)移，大部分新老一代都是通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)的，每一次的變化都使得當(dāng)權(quán)者不得不考慮具有流通價值的瓷器的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)移，這使得大量官窯轉(zhuǎn)移到民間窯。在那個動蕩的時代，人們和富人首先想到的是藏瓷，而且流出量巨大。
嘉慶十二年，內(nèi)務(wù)部頒布政令，改變庫存瓷器10萬件的價格?！睋?jù)傳說，不同的商人到倉庫里看每一件物品，銀的數(shù)量是不同的。不過，商人喬文玉愿意出價4311 29元1分2厘米的白銀，以崇文門經(jīng)紀(jì)公司的價值計算，是有利可圖的?！?/p>
這些記錄證明，官窯作為國家儲備財富在流通中的使用量是非常大的。
三。自然損耗有兩種情況：一種是皇宮使用過程中的正常損耗。這種損失不能以生命的多少來考慮，因為皇宮需要及時維持正常的損失量；另一種是朝代更迭中的損失。這種損失是巨大的，是無法彌補的。它可以分為兩種情況：一種是朝代的溫和更迭，老子去世時對王子的繼承，對原始瓷器的損失較少。另一種是王朝的革命性變化，如明朝推翻元朝，或由軍隊代替建文奪取永樂政權(quán)。--收藏百科全書
四。過去，故宮會把官窯瓷器作為禮物送給諸侯、貴族、功臣和各國使節(jié)，數(shù)量之大是官窯瓷器流向民間的主要途徑之一。
附：揭開清代琺瑯彩瓷之謎
[29]此外，一些皇家瓷器沒有進(jìn)入宮殿。十個或一百個最好的產(chǎn)品中的一個進(jìn)入了皇宮。景德鎮(zhèn)其余的價格都變了。乾隆七年六月十四日，皇帝下詔給遠(yuǎn)在景德鎮(zhèn)的唐英，讓他選那些不能用的，送到京城，也就是說，他要在當(dāng)?shù)卣{(diào)價。乾隆三十七年，他在景德鎮(zhèn)賣瓷器，得了1291兩、6分和3厘米銀
【31】。嘉慶十二年，內(nèi)務(wù)部頒布政令，改變庫存瓷器10萬件的價格?！睋?jù)傳說，不同的商人到倉庫里看每一件物品，銀的數(shù)量是不同的。不過，商人喬文玉愿意出價4311 29元1分2厘米的白銀，以崇文門經(jīng)紀(jì)公司的價值計算，是有利可圖的?！?/p>
[33]?！备鶕?jù)最后的銷售價格，只有商人李庚陽提交了他的確認(rèn)書，愿意提供銀1448722元和5美分。其中尊262件，4381瓶，925罐，80504碗
[34]。嘉慶年間，約有三次投資和銷售，約有45萬件瓷器從宮廷流向民間，康永、乾隆三代的瓷器精華幾乎傾瀉而出。這也是臺北故宮幾乎沒有好瓷器的根本原因。）
過去，故宮會把官窯瓷器作為禮物送給諸侯、貴族、功臣和各國使節(jié)，數(shù)量之大是官窯瓷器流向民間的主要途徑之一。
改朝換代時，由于當(dāng)時交通條件的限制，很多用公路運到故宮的瓷器都不會再運到故宮。由于信息傳遞手段的限制，御窯的生產(chǎn)不會立即停止，所以御窯的庫存會流向民間，這應(yīng)該是一個很大的數(shù)字。
3、 官窯瓷器流入民間后的走向
一。由于自然破壞，大量官窯瓷器在朝代更迭后從宮廷流向民間。隨著時間的推移，它的價值會越來越高，一定會集中在富人手中。它不會用作普通日用瓷。出土瓷器大多沒有使用痕跡，但各種原因會損壞一些，但比例不會太大。
2。幾代以后，一些流傳下來的產(chǎn)品將作為古董歸還皇宮，供皇室享用。例如，萬歷年間收集一副成華雞碗杯就要花10萬黃金。它們大多繼續(xù)在富有的民間或收藏家手中傳播。
三。埋在地下。在本朝，許多官窯瓷器是送給皇帝的親屬或有功績的人作為陪葬品的。民間歷來有厚葬之勢。當(dāng)一些手持官窯瓷器的人死去時，他們會一起埋在地里作為陪葬品。另一種情況是，持有官窯瓷器的人會將瓷器作為財富埋在地下，即囤積。由于種種原因埋在地下是官窯瓷器的最大目的地。
4、 目前的收藏只是中國瓷器庫存的冰山一角
從唐朝到明清，幾千年來，官窯瓷器的燒制一直沒有停止，因為需要保持大量的日常使用、鑒賞、賞賜、慶典，故宮的祭祀和埋葬（唐代所有的三彩瓷器都是用來埋葬的）。朝代更迭了多少次，故宮的瓷器像貨幣一樣更換了多少次？隨著時間的推移，流向民間的瓷器將被厚葬之風(fēng)掩埋，或作為財富掩埋以避免戰(zhàn)爭，民間流傳下來的瓷器將越來越少。其中一小部分將被未來的故宮視為古董收入宮。解放后，文物作為文物被收藏在博物館，少量的隨葬品和窖藏被文物發(fā)掘。
從上面的邏輯分析，流傳下來的人不多，其中入伍的為數(shù)不多；地下被文博單位發(fā)掘的為數(shù)不多，據(jù)說都有十座陵墓和九個空地，九個空的文博單位有多少被正式挖掘？幾千年來，中國有多少帝王貴族埋藏瓷器？有多少人把官窯瓷器當(dāng)作珍寶埋了？官窯瓷器作為財富的囤積，多少錢？
從歷史的角度看，從邏輯上講，這一定是一個非常大的數(shù)字，這是博物館的瓷器數(shù)量和品種所無法比擬的。博物館現(xiàn)有瓷器只占數(shù)量和品種的一小部分，不能代表中國瓷器的整體水平，同一批“專家”的認(rèn)知水平也因此受到限制。在元青白的承認(rèn)之前，文化博物館界幾乎把元朝、洪武、Jianwen、正統(tǒng)、景泰、Tianshun稱為空白時期。故宮空的時候用的是什么？它不是歷史上宮廷瓷器的空白，是地下收藏的空白，是民間收藏的空白，是博物館收藏的空白，是“專家”認(rèn)知的空白。
改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展迅速。城鄉(xiāng)建設(shè)、公路建設(shè)、鐵路建設(shè)等大型設(shè)施建設(shè)的規(guī)模，在任何一個歷史時期都是無法比擬的，而埋在地下的出土瓷器數(shù)量必然巨大。由于中國歷史上最高收藏?zé)岬呐d起，利益驅(qū)動的盜墓數(shù)量、手段和規(guī)模都是空前的，有多少東西是從地下進(jìn)入博物館的？從邏輯上講，地下的文物儲藏量是巨大的。這些年出土的文物數(shù)量巨大，這是客觀的嗎？大量出土瓷器沒有進(jìn)入博物館，這是客觀的嗎？所以民間出土的巨大瓷器一定是客觀的！一些民間收藏家的數(shù)量和種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過郭子頭博物館，這是不爭的事實。因此，從邏輯上講，埋藏在地下、民間收藏的瓷器是中國瓷器文物的主體，博物館里的瓷器無論數(shù)量還是種類都只是冰山一角。
5、認(rèn)知基礎(chǔ)太小，不能代表整體。
僅限于對博物館藏品認(rèn)知的結(jié)論將是幼稚和荒謬的。例如，據(jù)說“成華沒有什么好工具”。成華皇帝會舉行國宴或祭祀活動，只使用一個雞缸、一個杯子和一個天缸嗎？例如，可以理解，沒有什么大的收藏工具。面對大量出土的民間收藏和令人遺憾的文物收藏（如國家博物館展出的成華瓷小杯、小盤、小碗只有5個），這是對文化界和博物館界認(rèn)知水平的挑戰(zhàn)。如果你的專家沒有足夠的材料，結(jié)論一定是片面的或錯誤的。這些謬誤，如元代青花的出現(xiàn)，世界上有300棵參天大樹，如瑤67株，元青花和紅武瓷3株，永樂3株，銅紅釉和永軒3株，康熙黑金釉和琺瑯彩3株。不難理解這些幼稚而片面的結(jié)論，它們是博物館藏品匱乏的認(rèn)知基石。如果你在它前面加上三個字“博物館收藏”，你就能理解它們。比如，如果你把它們放在浩瀚的文物面前，這是一個可笑的觀點！利用上述結(jié)論，由認(rèn)識有限的“專家”對浩瀚的文物進(jìn)行鑒定，結(jié)果如何？可以想象。
與專家相比，民間收藏家的信息不對稱狀況已經(jīng)成為歷史，甚至在某些方面發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。一是民間收藏家不缺才華、智慧、知識、勇氣和經(jīng)驗；
二是專家對標(biāo)本的研究有限。博物館的藏品不是專家們想要的。而且，某個博物館的藏品非常有限，甚至比民間收藏家的藏品還少！更重要的是，專家們怎么有時間和心情安定下來做研究呢？看看市場上的那些書。把這些照片復(fù)印下來，換成書皮就可以賺錢了。很多年沒有新的想法了。民間收藏家有大量豐富的藏品做深入的研究，利用現(xiàn)代技術(shù)和信息手段來交流和提高研究成果的共享。目前，“微觀真實，宏觀年代學(xué)”的方法已被收藏家普遍認(rèn)可和掌握；
三是專家不接觸市場，缺乏實踐經(jīng)驗，民間收藏家都是用真金白銀培養(yǎng)出來的。如果他們什么都不懂，他們就睡不著覺；
第四，專家心態(tài)不對。為了維護(hù)自己的既得利益，他們不敢承認(rèn)有真正的民間產(chǎn)品。他們?yōu)椴┪镳^購買或者吸引大買家的目光。他們經(jīng)常購買幾十萬、幾百萬甚至幾千件一次性物品，福利費就放在他們的口袋里。突然間，世界上只有*件東西。突然，有很多，而且價格很低。他們怎么敢承認(rèn)？這不是一個純粹的學(xué)術(shù)問題，而是一個良心和道德問題。這是邏輯上最謬誤的問題。不敢承認(rèn)有真品和高品質(zhì)的民間產(chǎn)品，是中華文明最褻瀆的一幕！它的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八國聯(lián)軍對中國文物的破壞！八國集團(tuán)聯(lián)軍摧毀的只是北京的幾個花園。被掠奪的瓷器主要來自清代。現(xiàn)在，全國各地的珍貴文物，在各個歷史時期，大量地作為工藝品出口到國內(nèi)。損失不可估量，不可挽回！
出土瓷器一般有兩個特點：
第一個是新的。它們大部分在被投入地球之前都沒有被使用過。許多窯爐沒有空氣和陽光。當(dāng)然，沒有所謂的“包裝漿”像傳世的碎片。它們出土后與新的一樣，與傳世物品的老化特征有很大的不同；
二是品種多，很多品種不在收藏之列。這對習(xí)慣于看到有限收藏和傳世產(chǎn)品的人民信息庫來說是一個挑戰(zhàn)。目前陶瓷史上記載的品種和得出的結(jié)論與真實歷史明顯不符。比如宋代的青花品種，就認(rèn)為明朝創(chuàng)造的青花產(chǎn)品是幼稚可笑的。更可笑的是，一些出土的瓷器到了攤位上，就成了標(biāo)準(zhǔn)的贗品，因為有人知道，99%以上的攤位都是贗品，只要在攤位上看到，就干脆當(dāng)成贗品。
目前，文藝界對造假能力的研究還比較缺乏，這就高估了造假能力。目前，景德鎮(zhèn)有大師頭銜的人不會參與造假，因為市場上炒作大師作品的價格非常高，幾萬甚至幾百萬都不是新聞，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了出土真品的價格。出土的官窯，無論如何都是皇室的杰作。這個水平不比今天的大師高多少倍。工藝材料和以前不一樣了。即使主人模仿他們，他們也可能不在原地。他們也失去了名聲。從邏輯上講，今天的大師們不可能在被稱為利潤的時候參與造假。
試想一下，當(dāng)今工匠的手藝如何與古代大師的手藝相提并論，他們的作品又如何與真理相混淆？仿制品和真品有很大的區(qū)別。業(yè)內(nèi)專家已在景德鎮(zhèn)工作六年。到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)這樣的仿窯。被專家鑒定為高仿品的，實際上是出土的真品。許多窯爐是作為手工藝品買賣的，價格低于市場加工成本。
目前收藏的主要是改革開放以后，很多空白等待著我們這一代人的不斷研究努力，本著對歷史和中國文化負(fù)責(zé)的精神，更多地研究和深入基層，虛心求教，這是鑒定的進(jìn)步。
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