“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點?！弊x完肖川博士的《教育的理想與信念》以后，腦海里經(jīng)?；仨懼@樣的富有哲理的話語。
是的，每讀一篇《教育的理想與信念》里的文章，就是和肖川作為文人的平等交流，就是和肖川作為教育專家傾心的對話，就是在和這位博士分享這個時代的夢想與溫暖……閱讀他的著作，我的生命因此有一種奇妙的“存在的激情”。
最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學(xué)會”，他說：“廣大教師，需要做到‘六個學(xué)會’：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來。”
“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用‘心’來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來?！边@是肖川先生《教育的理想與信念》一書封面上的一段話。我被這一段話所感動，讓我的內(nèi)心有一種融入書中的渴望。所以我把它納入暑期閱讀計劃。
關(guān)于教育隨筆。在肖川博士看來，得其真味在一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣。隨筆“沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。”一下子，就把隨筆平和的姿態(tài)、隨意的流淌的情勢給我們展示出來了。在實際操作中，我們的許多教師總把寫作看得很神圣，高不可仰。肖博士抓住這個關(guān)鍵，先就給我們從思想上以輕松的導(dǎo)向。
《教育的理想與信念》一書中，我們時?？梢钥吹较裾渲橐粯屿陟诎l(fā)光的思想：良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。愛的反面不是恨，而是冷漠。批判是基于一種深刻的愛。思想在學(xué)習(xí)和相互交流中生成，在思考中得到提升，在寫作中得以梳理……
肖川先生的《教育的理想與信念》一書，深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章，里面無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：
一、他告訴了我們教育的靈魂。書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學(xué)中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生只有對自己、對英語及其文化、對英語學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備良好的道德修養(yǎng)。首先教師有無私的情懷，熱愛教育事業(yè)，樂于為教育獻(xiàn)身，不計較名譽，地位，金錢和待遇，把學(xué)生當(dāng)作摯友和知己，從而培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷。同時，教師還應(yīng)具備豁達(dá)的情懷，寬容，善良，誠懇，用自己的行為去影響學(xué)生，用親切動人的語言解決教師與學(xué)生的矛盾，只要處處使學(xué)生感到親切，感到一種無形的吸引里，才能有助于教育活動取得更高成效。最后，教師的一言一行都要體現(xiàn)社會主義精神文明的正確方向，文明的舉止，言談舉止要適度，端莊大方，自然親切，各方面成為學(xué)生的先行者名稱為學(xué)生的表率，進(jìn)而有意識或無意識地影響和培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
二、他告訴我們教育帶給我們什么。讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，小學(xué)階段雖說是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識點，而不是讓學(xué)生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應(yīng)該來說，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們要與經(jīng)典為友。肖川先生說過：教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當(dāng)會更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹Ｓ纱?，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。
四、他告訴了我們教育的意蘊。肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認(rèn)識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。
五、他告訴我們教育的期待。書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?span lang="EN-US">
讓每個學(xué)生的個性都得到自由發(fā)展的新觀念。創(chuàng)造的本質(zhì)就是獨立創(chuàng)新，表現(xiàn)出創(chuàng)造者鮮明的個性。創(chuàng)造教育要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就是要培養(yǎng)具有鮮明個性的人才，也就是要著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學(xué)生的心靈自由和心靈世界的獨特性。而傳統(tǒng)的教育觀念，往往以統(tǒng)一的模型化的目標(biāo)要求學(xué)生，這就從根本上否定了學(xué)生主體的獨立性和獨特性，他們的個性被壓抑、摧殘的厄運便不可避免了。創(chuàng)造教育在目標(biāo)的認(rèn)定上，絕不可按工藝生產(chǎn)的辦法，依據(jù)一個規(guī)格、一種模型把學(xué)生制造成完全符合自己意愿的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，而應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，確定多層次、多維度的師生一致的目標(biāo)。不僅如此，教師更要用之于行，改變在個性問題上偏愛規(guī)矩順從、不越雷池的學(xué)生的態(tài)度和做法，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性，采用多種方法激勵學(xué)生積極進(jìn)取，求新求異，學(xué)有特色，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)，而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者；在對話中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá)；在對話中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞……在對話與分享中，能力得以提高，想像得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
閱讀《教育的理想與信念》一書，對一個好老師的了解更為全面。學(xué)會等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠(yuǎn)都說“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密；學(xué)會分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔(dān)孩子的苦惱。用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待；學(xué)會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化。習(xí)慣“一個世界，多種聲音”；學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振；學(xué)會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法；學(xué)會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示。開放頭腦、積極進(jìn)取、主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細(xì)微的教育行為中。我喜歡書中那平易近人、幾近淺白但又纖細(xì)深刻、精致雋永的對教育那種耐人尋味的詮釋。
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