歷代認(rèn)為，諸葛亮是忠臣的代表，他的《出師表》不但是古代應(yīng)用文表章類(lèi)文學(xué)的第一代表作而且也證明諸葛亮是一位鞠躬盡瘁的忠臣的有力證明。但是，如果換一個(gè)角度去看《出師表》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令我們驚訝不已的諸葛亮。我寫(xiě)此文絕無(wú)詆毀諸葛武侯之意，他確實(shí)做了身為人臣應(yīng)該做的一切，我只是想把諸葛亮還原為人。
出師表新解
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。
——“小子，你爸已經(jīng)死了。言下之意現(xiàn)在蜀國(guó)我最有資歷，我掌權(quán)，我說(shuō)了算。”
今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
——“蜀國(guó)朝不保夕，你這皇帝坐不安穩(wěn)。（必須仰仗我）”
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
——“我們是看在你爸爸的份上才保你的，你要始終明確這一點(diǎn)。”
誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
——“所以你要“開(kāi)張圣聽(tīng)”不能“塞忠諫之路”。即要聽(tīng)我們的話(huà)，不能什么事你一個(gè)人作主。”
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
——“我丞相府中的人待遇要和你宮里的人一樣。（明顯的欺君、壓上）”
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
——“不管哪里的人，賞罰都應(yīng)由“有司”去辦，而不是你自己作主。（掌管賞罰的“有司”即司法衙門(mén)當(dāng)然受百官之首的丞相節(jié)制）”
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
——?jiǎng)e說(shuō)朝堂上了，就是你宮中的事情，不管是大是小，你也不能隨便作主，要聽(tīng)郭攸之、費(fèi)祎、董允的，然后你在做。
按：《三國(guó)志卷三十三后主傳》裴松之引魏略注曰：“初備以諸葛亮為太子太傅，及禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：‘政由葛氏，祭則寡人。’”到此時(shí)，諸葛亮已經(jīng)不滿(mǎn)意“政由葛氏”了，就是連宮里的是他也要干預(yù)。
當(dāng)然，劉禪無(wú)才，給他找?guī)讉€(gè)人管著也沒(méi)什么，但諸葛孔明為什么要用郭攸之、費(fèi)祎、董允這幾個(gè)人呢？是這幾個(gè)人非常正直而有才略嗎？董允此人確實(shí)正直而有才（雖然才不很大），但《三國(guó)志》里說(shuō)得清楚，郭攸之并非如此，他為人沒(méi)什么主見(jiàn)，很多工作是由董允替他做的。諸葛亮作出師表時(shí)是蜀漢的建興五年（227），離蜀國(guó)鼎盛時(shí)期的劉備章武年間不過(guò)五、六年，劉備雖在夷陵之戰(zhàn)中損兵慘重，但將領(lǐng)的消耗并不大，雖五虎將已亡四人，但蜀國(guó)的人才是不少的，蜀國(guó)元?dú)馕幢M。比郭攸之、費(fèi)祎、董允尤其是比郭攸之、費(fèi)祎強(qiáng)的人多了，可諸葛亮為何單單向劉備推薦他們呢？這需要查看此二人的資料才能得知。郭攸之字演長(zhǎng)，南陽(yáng)人，費(fèi)祎字文偉，江夏人。原來(lái)他們都是諸葛亮心腹荊州集團(tuán)的重要人物，這恐怕是諸葛孔明考慮到的。諸葛亮就是這樣不但在朝堂上獨(dú)斷專(zhuān)行，就是在皇帝的宮中也安排了自己的心腹，皇帝“事無(wú)大小”要“悉以咨之” 。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
軍事大權(quán)要交給向?qū)櫍蠓杰娛律系氖氯?tīng)他的。
——“按：當(dāng)時(shí)趙云并沒(méi)有去世，趙老將軍雖然老邁年高了，也許沒(méi)有了常勝將軍之勇，但還有五虎上將之謀吧？趙云的軍事經(jīng)驗(yàn)何其豐富，在軍事上提個(gè)建議指揮一下應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的吧？而向?qū)櫮?？他是一個(gè)在《三國(guó)志》里面沒(méi)有獨(dú)立傳記的小人物，只是在《三國(guó)志卷四十一向朗傳》后附有他的小傳。我不信向?qū)櫾?#8220;性行淑均，曉暢軍事”方面的水準(zhǔn)能超過(guò)趙云?？蔀楹沃T葛亮偏偏讓后主不咨詢(xún)趙云而聽(tīng)向?qū)櫟臄[布呢？還是因?yàn)橄驅(qū)櫴撬男母埂Ｏ驅(qū)櫴窍尻?yáng)人，而諸葛亮“家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中。”（《三國(guó)志卷三十五諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》）可見(jiàn)他們是老鄉(xiāng)，不單向?qū)?，向家都是諸葛亮荊州集團(tuán)的人物。如向?qū)櫟氖迨逑蚶?，就做過(guò)諸葛亮的丞相長(zhǎng)史。這是一個(gè)一定會(huì)由丞相心腹擔(dān)任的職務(wù)。向朗與馬謖交情很好，馬謖丟了街亭逃亡后，向朗知道內(nèi)情而沒(méi)有告訴諸葛亮，諸葛亮很不滿(mǎn)但也沒(méi)像斬馬謖那樣斬了他，而是免了他的官回成都了。官場(chǎng)古今都是如此，犯了事，交代不下去就“雙規(guī)”，但只要上面有人，避過(guò)風(fēng)聲還可以再出來(lái)。果然過(guò)了段時(shí)間諸葛亮又讓他出來(lái)做光祿勛了?？梢?jiàn)諸葛亮對(duì)向氏的器重。”
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
——“你爸爸在世時(shí)總是要說(shuō)國(guó)家應(yīng)該親賢臣，遠(yuǎn)小人，你可不要忘記啊，（至于誰(shuí)是賢臣誰(shuí)是小人自然我說(shuō)了算），郭攸之、費(fèi)祎、董允、向?qū)欉@些人就是賢臣，你一定要聽(tīng)他們的。諸葛亮還是在推薦他的心腹。并那劉備來(lái)壓一壓劉禪。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
——“此是諸葛亮自陳當(dāng)時(shí)待價(jià)而沽之語(yǔ)。漢魏講究名士的氣節(jié)、名聲，反對(duì)躁進(jìn)于功利。士人越是隱居、躬耕，越能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。所以很多人借此沽名釣譽(yù)，諸葛是其中賺得最多的人。”
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
——“我是你爸爸三顧茅廬請(qǐng)出來(lái)的，不是我上趕著投奔的，劉禪你要始終記得這一點(diǎn)。”
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
——“后來(lái)你爸打了敗仗，眼看就讓人消滅了，是我力挽狂瀾，才有了你現(xiàn)在的江山（我的功勞太大了），屈指算算到現(xiàn)在二十一年了(你才活了幾歲呢？)
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。”
我現(xiàn)在掌握大權(quán)是你爸爸叫我這么做的。
——按：劉備臨終都托付什么了呢？《三國(guó)志》有記載：“三年春二月，丞相亮自成都到永安。三月，黃元進(jìn)兵攻臨邛縣。遣將軍陳曶討元，元軍敗，順流下江，為其親兵所縛，生致成都，斬之。先主病篤，讬孤於丞相亮，尚書(shū)令李嚴(yán)為副。夏四月癸巳，先主殂于永安宮，時(shí)年六十三。諸葛亮集載先主遺詔敕后主曰：‘朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱(chēng)夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂(yōu)！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書(shū)、禮記，間暇歷觀(guān)諸子及六韜、商君書(shū)，益人意智。聞丞相為寫(xiě)申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。’臨終時(shí)，呼魯王與語(yǔ)：‘吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。’”
諸葛反復(fù)提及劉備的目的便是借先帝以壓后主——你爸爸讓你們把我當(dāng)作父親看待，你時(shí)刻不要忘記。我掌權(quán)是順理成章的，你不要有什么親政的念頭。
受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。
——“我受命以來(lái)是立了很多功勞的，“五月渡瀘，深入不毛”吃了多少苦啊。”
今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
——“現(xiàn)在南方已經(jīng)評(píng)定了，我還要北定中原，復(fù)興你家的江山（我做的一切都是為了你們家?。?#8221;
此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
——“這是看在先帝的面子上，可不是沖你啊。我到前方打仗去了，你在后方老實(shí)點(diǎn)，有事聽(tīng)那幾個(gè)人的。”
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
——“幾句空話(huà)而已。別說(shuō)這次不成功也不可能治諸葛亮的罪了，就是后來(lái)諸葛亮六出岐山都沒(méi)成功，也沒(méi)見(jiàn)劉禪敢治諸葛亮的罪。只有一次諸葛亮用人不當(dāng)丟了街亭連諸葛亮自己都過(guò)意不去了，才上表要自己治自己的罪，后主戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢都不敢批準(zhǔn)。”
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
——“客氣話(huà)。”
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