中醫(yī)一直被冠以“深?yuàn)W”、“玄”，甚至有人因?yàn)閷?duì)其不了解而認(rèn)為其不科學(xué)，今天，我們就用通俗易懂，幾近家常的語言來闡述博大而精深的中醫(yī)。
01中醫(yī)的“前世今生”
“中醫(yī)”是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，這一詞產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)為了區(qū)別于由西方傳教士帶入的“西醫(yī)”診療法而設(shè)?！爸嗅t(yī)”在這個(gè)詞產(chǎn)生以前，叫“岐黃之術(shù)”、“懸壺”等。提到中醫(yī)就不能不提陰陽(yáng)五行，整體觀、天人合一。陰陽(yáng)學(xué)說產(chǎn)生于夏朝，是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)思想。我們說中醫(yī)是一門醫(yī)學(xué)，同時(shí)也是一門哲學(xué)，就是因?yàn)樗鼘㈥庩?yáng)五行這些哲學(xué)思想引入，并作為指導(dǎo)思想來闡述人體的生理、病理、診療等等。所以中醫(yī)的入門，先從了解陰陽(yáng)開始。
我國(guó)古代的哲學(xué)理論就是人對(duì)自然界萬事萬物性質(zhì)及發(fā)展變化規(guī)律的觀察、歸納與總結(jié)。中國(guó)的哲學(xué)核心就是“陰陽(yáng)”哲學(xué)，陰陽(yáng)就是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。
02“陰”“陽(yáng)”的普世價(jià)值觀
簡(jiǎn)單來說：“陰”就是物質(zhì)，“陽(yáng)”就是能量。仔細(xì)想一下，宇宙間有生命的事物不就是一直在進(jìn)行一種物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)化嗎？宇宙間的萬物看起來復(fù)雜，但最終都是物質(zhì)到能量，能量到物質(zhì)的不斷相互轉(zhuǎn)化。中國(guó)人的哲學(xué)稱之為陰陽(yáng)的不斷轉(zhuǎn)化。余秋雨先生（文學(xué)家，也是史學(xué)家）曾感慨，陰陽(yáng)太極圖是最能體現(xiàn)中國(guó)文化的圖騰，這個(gè)圖騰反映了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律，適應(yīng)于所有的事物。
03中醫(yī)世界的宇宙觀與科學(xué)探究
提到宇宙，我們來說說關(guān)于宇宙的形成，目前科學(xué)界的觀點(diǎn)是：宇宙的形成源于137億年前一次大爆炸后膨脹而成。在大爆炸之前，宇宙中“空空如也”，沒有物質(zhì)，只有能量在運(yùn)行。
能量聚合產(chǎn)生的大爆炸后，巨大能量波持續(xù)運(yùn)動(dòng)并不斷冷卻，能量冷卻凝聚在一起形成了物質(zhì)和星體，這與愛因斯坦的質(zhì)能方程式：E=MC2理論基本吻合，也就是物質(zhì)就是能量的聚合，能量就是物質(zhì)的釋放。
從這個(gè)角度看，宇宙就是能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，陽(yáng)是能量，陰是物質(zhì)。
中國(guó)的哲學(xué)是“大道化簡(jiǎn)”的哲學(xué)，萬事萬物看起來復(fù)雜多樣，但本質(zhì)卻是“陰陽(yáng)”的變化。無論我們進(jìn)行多復(fù)雜的活動(dòng)，本質(zhì)就是“陰陽(yáng)”的變化和轉(zhuǎn)化。
04人體的“陰”與“陽(yáng)”和自然的“陰”與“陽(yáng)”
人是宇宙自然的產(chǎn)物，簡(jiǎn)單來說，中醫(yī)就是通過宇宙研究人體的一門學(xué)問。我們?nèi)祟愄幱谟钪娴奶?yáng)系，人類是自然的產(chǎn)物，仔細(xì)想一下，我們生命體，我們吃的、用的不就是來源于太陽(yáng)嗎？以地球?yàn)槔?，我們賴以生存的能量來源是太?yáng)，用中醫(yī)的觀點(diǎn)來看，把這個(gè)能量我們稱之為“陽(yáng)”，太陽(yáng)通過發(fā)光和發(fā)熱把能量傳遞到地球上，地球吸收光和熱，通過光合作用以及一系列的化學(xué)物理作用轉(zhuǎn)化成植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)等等。地球通過公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)形成了氣候，幫助地球吸收來自太陽(yáng)的能量形成各種“物質(zhì)”。這個(gè)能量在地球上經(jīng)過轉(zhuǎn)化而變?yōu)槲镔|(zhì)，稱作“陰”。例如像食物、礦產(chǎn)等物質(zhì)都儲(chǔ)存了經(jīng)過太陽(yáng)而濃縮的“能量”。人類通過食用或者使用這些“物質(zhì)”釋放出“能量”，以供應(yīng)人體使用和維持現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。整個(gè)一個(gè)過程就是陰與陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化。我們所生存的空間，有我們可以直接感觸的，即看得到的摸得到的有形的物質(zhì)，還有看不見，但部分可以感知，以及很大一部分無法感知的能量體。比如能量、磁場(chǎng)等。我們?nèi)说难劬Γ豢梢钥吹侥骋粋€(gè)范圍內(nèi)的頻率，人的肉眼可以分辨紅橙黃綠藍(lán)靛紫，紫色是人類肉眼可以看到顏色的極限。其實(shí)，在紫色之上還有振動(dòng)頻率更高的紫外線，在紅色之下也有振動(dòng)頻率更低的紅外線，但因?yàn)檎駝?dòng)頻率過高或過低，超過人類肉眼可以看到的范圍，所以我們看不見。
05我們距離中醫(yī)哲學(xué)有多遠(yuǎn)呢？
還有，我們都有這樣的生活體驗(yàn)，見到遼闊美麗的草原和臟亂的垃圾堆會(huì)有不同的心理感受，聞到沁人心脾的香味和難聞的腐臭味也會(huì)有不同的感受……所以，實(shí)際上，不論是有形的可以看到，觸摸到的，還是看不到可以感知到以及看不到也感知不到的，萬事萬物除了具體的形態(tài)外，都會(huì)發(fā)出能量，這些能量都會(huì)對(duì)環(huán)境和人類產(chǎn)生影響。中醫(yī)的研究范圍，不僅關(guān)注有形的陰（物質(zhì)和具體的一面），更關(guān)注無形的陽(yáng)（能量），并且承認(rèn)宇宙是先有能量，后有物質(zhì)。在人體的活動(dòng)當(dāng)中，能量起著更重要的引導(dǎo)作用和生理活動(dòng)的直接提供者。
所以在《黃帝內(nèi)經(jīng). 陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中有這樣的描述：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形?！?/span>仔細(xì)想一下，這段話描述的確很經(jīng)典，宇宙不就是物質(zhì)和能量嗎？宇宙因?yàn)橛辛四芰坎庞辛诉\(yùn)動(dòng)和生命力，能量聚合為物質(zhì)使得能量才有了載體，陰陽(yáng)的變化形成了宇宙的規(guī)律。所以陰陽(yáng)的確是天地之道、萬物的綱紀(jì)！另外陽(yáng)化氣，指的陽(yáng)就是無形的能量，陰成形，陰就是有形的物質(zhì)
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