該爪功夫，本系
少林，為少?gòu)貎膳善呤囍?。?門(mén)子正先生得承其師成有少林真?zhèn)?，而融鑄神明，遂成 鷹爪絕學(xué)。其功主事分筋錯(cuò)骨．點(diǎn)穴擒拿，故言鷹爪者， 必言點(diǎn)穴與擒拿也。惟點(diǎn)穴一法．需以氣血循行為主。如 我知某時(shí)氣血，當(dāng)行何宮，而其穴位，適于用拿法者，即 以指拿之，稍用氣力，敵人之氣血，因受壓而停頓，勢(shì)必 全身麻木，不復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)矣。但此事言之非艱，行之亦殊不 易．非于人身之穴道，用功研之．否則難望其成就也。且 人身無(wú)數(shù)穴道．可用拿法者甚少。依少林拿穴譜．只有二 十四穴可拿，而此二十四穴，車(chē)之是否其不為空穴，尚在 不可知數(shù)。但擒拿一術(shù)專(zhuān)以施用巧勁取勝，分筋錯(cuò)骨，即 不必定拿穴道，已是勝人，故二相比較，擒拿之法遠(yuǎn)較點(diǎn) 穴輕松，合用耳。 擒拿一術(shù)，既異于拳法，又異于各種功夫，實(shí)為專(zhuān)借 巧動(dòng)以制敵之法，固非徒持拙力者所可同日而語(yǔ)也。蓋 與敵相斗，敵之實(shí)力勝于已，欲與之角力，因無(wú)取勝之 理，乃使巧勁以制之也。故善擒拿法者，恒能于敵無(wú)意之 間。運(yùn)其三指以制勝。 然擒與拿本為二種手法．以掌捉人而統(tǒng)握者謂之 擒；以大中食三指之指頭，互相叩合，依拈物狀，以提敵 之緊要部位，運(yùn)其功力以制人者謂之拿。擒拿之法實(shí)主 在于拿而次在于擒，而拿法得力處又在大中食三指，惟 平常之人，實(shí)力雖大，用于拳掌有余，若用于指頭，恐也 感不足。因指端之力，至有限也，力弱者更無(wú)論美。擒拿 雖善使巧勁之法，然不加功夫，而欲用指端有限之力以 制敵，恐也不能應(yīng)手奏效。故欲習(xí)擒拿法者，必先將大中 食三指，練出一種功勁，可以透入人身，方足以應(yīng)用。鷹 爪門(mén)嫡傳鷹爪絕技乃為練習(xí)此種指勁之絕妙功夫也，其 功外以撐、縮、提、擰四法行功，內(nèi)練鷹爪混元指力。功 成，其指勁之大，已足駕人，若所學(xué)團(tuán)只在于自衛(wèi)者，已 足制敵矣。如若再學(xué)以巧妙之法，拳功并濟(jì)，相得益彰， 何堅(jiān)不摧，何敵不克。臨敵之時(shí)，輕描淡寫(xiě)，一舉手間， 即可使強(qiáng)敵折服，如吹毛拾芥，不費(fèi)周章也。
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