精與血之間的關(guān)系非常密切，是構(gòu)成人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。精是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力，也是臟腑陰陽(yáng)氣血、四肢百骸所依賴(lài)的基礎(chǔ)物質(zhì)?！端貑?wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“腎之精，為天之陽(yáng)也。其華在發(fā)，其充在骨?！鹅`樞·決氣》說(shuō)：“五臟有病，則精氣不能上注于腦，而致令耳目不聰明，肌肉不仁，四肢不用”?！靶呐c小腸相表里”，“心藏神，肺藏魄”。“脾主運(yùn)化，精生髓”。這些論述充分說(shuō)明了精與血之間的密切關(guān)系。
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō)：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之”。
“腎主水”，說(shuō)明精與血之間有著密切的關(guān)系，精可以化水，水谷精微通過(guò)腎的氣化作用，可以化生氣血；血液又可以通過(guò)脾的運(yùn)化水谷精微的作用，可以化生氣血。《素問(wèn)·至真要大論》中說(shuō)：“故藏精者，上先受之。精滿(mǎn)則液溢，故受之以乳……精不足則液少，精虧則液少”。說(shuō)明精虛可以引起水液的減少，進(jìn)而引起液少和液虧。
“精生髓，髓養(yǎng)骨，骨生筋”?！鹅`樞·決氣》中說(shuō)：“腎生骨髓”，“髓者以腦為主”。說(shuō)明髓是由腎中精氣所化生的。
“精化血”，說(shuō)明血是由腎中精氣所化生的，這一點(diǎn)與《靈樞·決氣》中說(shuō)的“精血同源”也是一致的?！鹅`樞·決氣》中說(shuō)：“精者，水谷之精氣也，所以任物也”。說(shuō)明精可以化生水谷精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑?！八桊B(yǎng)骨”，“髓者，骨之余也”，“髓者以腦為主”，說(shuō)明髓是由腎精所化生的。《靈樞·水脹》說(shuō)：“骨者，所以藏精而養(yǎng)肉也”，說(shuō)明骨髓是由腎精所化生的?！鹅`樞·五音五味》說(shuō)：“心主血”。說(shuō)明心脈與血脈之間存在著密切的關(guān)系，血液運(yùn)行于經(jīng)脈之中，而血脈是由心脈所化生的。
《靈樞·根結(jié)》說(shuō)：“髓者，腎之精也”。這說(shuō)明髓是由腎精所化生的。
“骨生筋”，“筋者，脈之所生也，故短縮不長(zhǎng)，皆系于筋”。筋是構(gòu)成人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的主要部分，而筋骨則是構(gòu)成人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。
說(shuō)明骨頭的生成與腎中精氣有密切的關(guān)系。
《靈樞·決氣》中說(shuō)：“人始生，先成精……精成而腦髓生”。
說(shuō)明精化生了腦髓。
“髓生骨，骨生髓”，“髓者以腦為主”，說(shuō)明精可以化生骨髓，而骨髓又可以化生骨髓。
《素問(wèn)·至真要大論》說(shuō)：“神之于身也，猶國(guó)之有君也。故其失時(shí)則死，其死則神滅而身亡；……五臟者，皆有神明之所屬……精血者，神氣之所舍也”。
《素問(wèn)·本病論》說(shuō)：“人始生，先成精”。
“精滿(mǎn)則溢”。
“神者，氣之帥也”，“氣滿(mǎn)則散”。
《靈樞·天年》說(shuō)：“人始生而有欲也，故能食。食氣者，能食故氣充則神生，則形全，則壽延矣。
夫神之為言，猶神之居也。故諸氣不足，皆屬于精”。
《靈樞·百病始生》說(shuō)：“足少陰腎經(jīng)之別者，起于中焦……其支者，從肺中分出上挾于心”。
說(shuō)明腎經(jīng)在人體中有兩條分支，即足少陰腎經(jīng)和手太陰肺經(jīng)。足少陰腎經(jīng)主要通過(guò)肝中之脈與肺中之脈相聯(lián)絡(luò)，而手太陰肺經(jīng)的主要功能是通過(guò)肺與大腸相聯(lián)絡(luò)。
《靈樞·脈度》說(shuō)：“肺藏魄，心藏神”。說(shuō)明肺和心臟是相互聯(lián)系的。
“肺主納氣”，“衛(wèi)氣行于身，為皮膚腠理”。說(shuō)明衛(wèi)氣主要通過(guò)皮膚腠理來(lái)運(yùn)行，而衛(wèi)氣運(yùn)行的主要場(chǎng)所是肺竅。
《靈樞·官能》說(shuō)：“心開(kāi)竅于舌，腎開(kāi)竅于耳”。
說(shuō)明心和腎的聯(lián)系與心和肺的聯(lián)系是一樣的。《靈樞·本藏》說(shuō)：“心主身之血脈”，“血生于水，水生于氣”。說(shuō)明血液由水谷精微而生成，血液又由水谷精微而產(chǎn)生?！鹅`樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“脈者，血之府也”。說(shuō)明血液是由水谷精微所化生的。
《靈樞·本藏》說(shuō)：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精，故閉目則精氣藏于心而不散，閉耳則精氣藏于腎而不瀉”。說(shuō)明五臟六腑的精氣都上注于目，而五臟六腑的精氣又都集中在腎。
腎中精氣的充盈，又可以從腎中氣化到水谷精微之中，從而化生氣血。
《靈樞·水脹》說(shuō)：“其人下虛，腎水不能上奉于心，則反濡其筋；其人上虛，心陽(yáng)失于溫煦而上熱，則反燥其筋；其人下虛，腎水不涵肝木而上干于心，則反濡其筋；其下虛則腎水不能溫脾土也”。
說(shuō)明腎水不能上奉于心，而心火也不能溫養(yǎng)腎水；心陽(yáng)失于溫煦則熱而燥；腎水不能上潤(rùn)肝木，肝氣也不能得到溫養(yǎng)而燥。
《靈樞·天年》說(shuō)：“肝者，筋之官也”。
說(shuō)明腎精不足，不能化生氣血，會(huì)引起下焦虛寒，從而導(dǎo)致肢體痿軟、筋脈拘攣。
《靈樞·口問(wèn)》說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。說(shuō)明五臟的精氣是相互影響的?！胺涡闹厦}也，其榮毛，其充骨，其在皮。此為五臟之精氣皆上注于耳”。說(shuō)明五臟六腑的精氣都上注于耳，而耳是人體的主要官竅。
《靈樞·官能》說(shuō)：“五臟者，皆有神明之所屬”?！鹅`樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“腎者主蟄，封藏之本”。說(shuō)明腎精是五臟六腑之精氣聚集的根本所在。
說(shuō)明五臟的精氣可以上注于耳竅，并通過(guò)耳竅而上注于頭部。
“腦為髓?！?，“髓者以腦為主”。說(shuō)明腦是髓海的主要部分?！鹅`樞·經(jīng)筋》說(shuō)：“腎通于腦”，說(shuō)明腎是人體髓海的重要部分。腎精可以化生髓海，髓海充實(shí)，則精神充沛，肌肉強(qiáng)??；反之，腎虛則髓海失養(yǎng)而精神萎頓，肌肉萎縮。
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