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2010年高考古詩鑒賞答題方法指導講義（一）

北師大成都實驗中學   章繼廣

鑒賞古詩無需引經(jīng)據(jù)典，無需拿試卷以外的作品進行比較，只需鑒賞評價作品本身的特點。注意積累古詩詞曲的背景知識，這方面主要包括作者的生平經(jīng)歷﹑藝術(shù)風格﹑思想感情等，還要注意詩歌提示性的信息，如題目﹑背景提示﹑注釋等。

命題指向：1．范圍擴大：從《詩經(jīng)》到清詩。2．體裁增多：詩、詞、曲。3．考熟悉的作者，陌生的詩。

第一部分    掌握基礎(chǔ)常識

一、了解古典詩詞的發(fā)展變化。

《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，曾為漢樂府民歌、建安詩人、杜甫、白居易直至宋元明清的一代又一代詩人所發(fā)揚光大。特征：真實地反映現(xiàn)實生活，反映人民的愿望。

《楚辭》開創(chuàng)了浪漫主義的傳統(tǒng)，并為李白、李賀、蘇軾、辛棄疾、陸游、龔自珍等優(yōu)秀詩人繼承并發(fā)揚光大。特征：善用豐富的想象、夸張、象征等手法，重在抒發(fā)主觀感情。

不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學源頭及其特點，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展脈絡(luò)；既要對各個時期的詩歌總體風格有所了解，還要對各個時期的（特別是唐宋時期）各個流派的代表人物有比較深刻的認識。

詩歌作為典型的文學樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時代的烙印。①北朝詩多寫征戰(zhàn)尚武。②南朝詩多寫男女相思。③唐詩題材豐富多彩。有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，也有獻詩以求引薦的、離別思鄉(xiāng)的，到唐末宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，文人憫之，于是憫農(nóng)詩又興起?？傊拼俏覈糯姼鑴?chuàng)作的顛峰時期。④北宋詩重義理。⑤南宋詩重抒愛國情，南宋偏安江南，中原淪于敵手，這一時期的憂國愛國題材就成為當時詩詞中的時代強音。⑥南宋末年以及明朝末年的漢族愛國詩人面對異族入主中原，紛紛表現(xiàn)出時危顯臣節(jié)的氣勢。因此詩歌之中多重忠義。⑦清詩在當時尖銳的民族矛盾的情況下，詩歌較多表現(xiàn)民族大義、故國之思、人民疾苦的內(nèi)容。

二、掌握詩歌類別及其特點

表達方式分類：敘事詩、抒情詩、哲理詩          創(chuàng)作分類：文人詩、民間詩

形式分類：格律詩（詩詞曲）、自由體詩          時間分類：古體詩 近體詩

題材分類：送別詩、懷古詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、閨怨詩、借景抒情詩、詠物言志詩、田園詩、山水詩、政治詩。

①送別詩是古詩詞中的一個大類。它一般是按照時間、地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。

②懷古詩的主題不外乎有兩大類，一類是通過昔盛今衰，來借古諷今；一類是通過贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達自己渴望建立功業(yè)的心情，同時，委婉的對現(xiàn)實進行批評。

③邊塞詩大都以描寫戰(zhàn)爭為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，或者揭露戰(zhàn)爭的殘酷性，非正義性。

④思鄉(xiāng)詩往往和戰(zhàn)爭、仕宦、羈旅生活聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭，渴望安寧的平靜生活。

⑤詠物言志詩是通過對物的獨特觀察和描寫，來表達自己的精神、品格和理想。

⑥借景抒情詩通過描寫景物，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠大理想以及對人生獨特的體驗和認識。

⑦閨怨詩一類是婦女對丈夫的思念，對家鄉(xiāng)親人的思念。一類是對易逝青春的哀怨，對自由自在幸福生活的向往。

⑧談禪說理詩，詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

三、熟悉古典詩詞鑒賞常用的格式和術(shù)語。

⑴概括評價詩歌內(nèi)容的常用表述方式：“這首詩是一首什么樣的詩＋采用（某種表達方式、修辭方式、表現(xiàn)方法）＋寫出了（某個意象的某種）特點＋表現(xiàn)了（突出了）某種思想、感情＋起到了某種作用。”

⑵賞析表達方式的常用格式：這首詩使用了什么表達方式＋怎樣敘（時間、空間、角度）＋敘（描寫、抒情、議論）什么＋這種表達方式的作用。

⑶賞析表現(xiàn)手法的常用格式：這首詩使用了什么表現(xiàn)手法，其表達作用是（句意＋文意＋主旨情感）。

⑷賞析思想感情的常用格式：通過什么內(nèi)容＋表現(xiàn)了什么主旨＋抒發(fā)了什么感情（寄托了什么情懷、袒露了什么心跡、表達了什么的追求）。

四、鑒賞范圍：古詩大致上有五大題材：

五、詩歌的表現(xiàn)技巧

（一）“方式、手法”的區(qū)分：藝術(shù)（表現(xiàn)）手法，又叫表達技巧，包括四個方面：

①表達方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明等?？疾榈闹攸c是抒情，包括直接抒情、間接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志），次重點是描寫：動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆、樂景寫哀、哀景寫樂。

②表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、想象、雙關(guān)、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對比(對照)、由實入虛、虛實結(jié)合、用典、疊詞、化用、互文、曲筆、借古諷今、寓褒于貶、明褒實貶、化動為靜（以動襯靜）、動靜結(jié)合、抑揚（先抑后揚、先揚后抑）、以小見大、含蓄蘊藉等?？疾榈闹攸c是襯托（正襯或反襯）以樂景寫哀情、次重點是對比(對照)、虛實結(jié)合、化動為靜（以動襯靜）、動靜結(jié)合。

③修辭方法：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問等。

④結(jié)構(gòu)方法：首句標目、首尾照應(yīng)、開門見山、曲筆入題、層層深入、卒章顯志、先總后分、先景后情、以景結(jié)情、重章疊句、意象組合、倒裝、 過渡、照應(yīng)、伏筆、鋪墊等。

（二）“情”、“志”的區(qū)別：在詩歌里，“情”就是我們平時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景的描寫表達出來的；“志”就是我們平時說的理想、抱負、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，屬于抒情。

又如：范仲淹的《蘇幕遮》碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。    黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這首詞雖然也抒寫羈旅相思之情，但又不同于傳統(tǒng)的抒寫離愁別恨的小令，詞作上片寫景，雖抒寫悠悠相思之情，但所寫的秋景闊遠綺麗，毫無衰颯情味。下片抒情，抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更準確地說，是闊遠之境、綺麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達，這首詞描寫的景色卻闊遠而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整個來說，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩。這說明，抒寫離情別恨的小詞是可以寫得境界闊遠，不局限于閨閣庭院。這種寫法就是借景抒情。

元人《王冕·墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。

又如：《杜荀鶴·小松》“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高”

這首詩名義上寫不為人識“小松”，實際上在寫人，寫“小松”初長時不為人注意而最終長成凌云大樹，反映出作者對人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。詩人杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由于“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。這埋沒深草里的“小松”，不正是詩人的自我寫照嗎？詩人通過描寫“小松”坎坷的經(jīng)歷描寫，表達了對人才成長的思考。這種寫法就是托物言志的寫法。

（三）“情”、“景”的區(qū)別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來。“借景抒情”表達感情比較直接，讀完詩后的感受是見“情”不見“景”。例如：

《蘇軾·鷓鴣天》林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空百鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

全詞從遠近、俯仰以及視覺、聽覺、嗅覺等角度寫景，寫了林、山、竹、墻、蟬、草、池塘等七幅畫面，容量之大，堪稱妙筆，但這些景物聚集在一起，透露出一派幽狹繁雜的氣氛，透過幅幅畫面，我們可以隱隱地看到詩人那種百無聊賴、自尋安慰、無可奈何的心情。這一心情的表現(xiàn)不是直抒胸臆，而是借助于自然景物表現(xiàn)出來的，這就是借景抒情的手法。

“寓情于景”、“情景交融”，表達感情時正面不著一字，讀完詩后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。例如：

韓琮《暮春浐水送別》綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

這首詩將友情、世情等濃縮為“古今情” ，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。

又如《翁卷·野望：一天秋色冷清灣，無數(shù)峰巒遠近間。自上山來看野水，卻于水底見青山。

此詩中的意象有：遙遠的天際，冷清的河灣，遠近高低不同的無數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構(gòu)成了此詩的意境：山區(qū)秋色之壯——天高灣清，層巒疊嶂；秋色之秀——青山映在碧水里，綠水繞著青山轉(zhuǎn)，山中有水，水中有山；詩人的心情是愉悅的，全無一些詩人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。這種寫法就是寓情于景。

（四）描寫的角度：常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。

六、意象、意境概念

★意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩歌中的具體的人、物、景等。即人物意象，事物意象，景物意象。

★意境，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界（氛圍）。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認識和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊的融合統(tǒng)一。

例：蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結(jié)合起來構(gòu)成了孤獨、凄涼的氛圍（意境），但詩人的心念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度。

★詩歌意象和意境的關(guān)系

鑒賞詩歌意象的核心是要通過意象去領(lǐng)悟詩歌的意境。所謂意境，就是作者在詩歌與散文中，通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象。同時也包括作者誘發(fā)和開拓的審美想象空間。

如著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”前兩句十四個字，運用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。

“意象”與“意境”是兩個容易混淆的概念。它們有其相通、相似的一面，但又屬于兩個不同的美學范疇，有著各自獨特的內(nèi)涵和審美特征。同時，意境和意象有著包容和被包容的關(guān)系,意象無窮的張力形成了意境整體上無窮的魅力，意境的形成包含了許多客觀存在的物象。它們是相輔相成、相得益彰、相互依賴的關(guān)系。就是說，沒有意象，難以組合融合成一種意境；而如果沒有意境，那些物象只是一盤散沙，沒有靈魂。它們的區(qū)別在于：

第一，意象是以象寓意的藝術(shù)形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來的藝術(shù)氛圍。

示例 ：白樸的《秋思》

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。

共并列了十二個意象，雖也鮮明生動地呈現(xiàn)出絢麗的秋色圖，但并無飽滿深摯的情感，缺乏“情與景”“情與理趣”的自然融合，就無法構(gòu)成“誘發(fā)”人想象的“審美空間”，缺乏意境，當然就難以感人了。

第二，意象是實有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。

借用李商隱《錦瑟》詩句“藍田日暖玉生煙”來形容：如果意象是日，意境就是日出之后彌漫于天地之間的融融暖意；如果意象是玉，意境就是藍田那個地方由于出產(chǎn)美玉，其上空依稀涌動的祥瑞煙氣。

借用李賀《天上謠》詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星”來形容：如果意象是閃亮的星星，意境就是神秘而撩人遐思的夜色；如果意象是那條天河，意境就是蕩漾著天河波光和水聲的無限蒼穹。

借用溫庭筠《商山早行》之句來形容：如果意象（群）是“雞聲、茅店、月，人跡、板橋、霜”，意境則是凄清孤苦的人生際遇。

或者，如果意象是美人，意境就是良宵；如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色；如果意象是狼狗、鐵絲網(wǎng)、警棍和坦克，意境就是白色恐怖。

意象與意境，就這樣一實一虛，一真一幻。意象是詩意的載體，意境是詩意的空間。意象讓人從旁觀賞，意境卻讓人身入其內(nèi)、神游其中。有一首詩說，“如果春天要等花兒開了才來，如果花兒要等春天來了再開，春天就永遠也不會來，花兒也永遠不會開。”這是詩人為了做詩，將春天和花兒強行分開的。實際上，春天和花兒虛實相生，就像意境和意象，是根本不可分的。

第三，意境是作家所追求的藝術(shù)創(chuàng)造的終極目標,意象則只是營造意境的手段和材料。脫離意境的意象建構(gòu)是不成功的蒼白無力的意象；沒有意象的意境是平淡無味的，難以給人美感的失敗之作。一個作家，終生追求的目標，就是創(chuàng)造藝術(shù)形象，也就是營造不朽的意境。但是，任何意境的創(chuàng)造，都不是憑空捏造，而是在意象的基礎(chǔ)上營造意境。

總之，意象與意境既有密切聯(lián)系，又有細微區(qū)別。所謂區(qū)別，概括起來就是：在創(chuàng)作時，總是先有意象，后有意境；意象是手段和材料，意境是虛化了的藝術(shù)氛圍，是作家追求的終極目標。二者互相支持、相得益彰、相輔相成。

示例1：絕句二首(其一)·杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象(步驟一)。春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動 。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。營造了一種春光融融，恬美柔和的意境，表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

示例2：西樓·曾鞏

海浪如云去卻回，北風吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

注：鉤疏箔：把簾子掛起

問：此詩描寫了什么景色？表達了詩人怎樣的情感？

答：這首詩描寫了海濱暴風雨來臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣雷聲洶涌而來，在北風的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠去。這種壯美景象的描寫渲染了“山雨欲來風滿樓”的雄偉氣勢。從而表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。

意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠

細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

七、詩歌表達的思想感情答題用語

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民（揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、反映離亂的痛苦如、同情人民的疾苦如、對國家民族前途命運的擔憂）、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬（ 建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國的決心、報國無門的悲傷、山河淪喪的痛苦、年華消逝壯志難酬的悲嘆、揭露統(tǒng)治者窮兵黷武、理想不為人知的愁苦心情）、歸隱田園（熱愛自然）、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、別恨離愁、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、昔勝今衰的感慨、憤世嫉俗、青春易逝的傷感、仕途失意的苦悶、告慰平生的喜悅、登高覽勝、寄情山水的悠閑等。

八、常指的“作用”用語

意境優(yōu)美、意境深遠、言近旨遠、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠、言簡意豐意在言外、言在此而意在彼、言有盡而意無窮 、含蓄蘊藉、 委婉、 不著一字，盡得風流等。

九、常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風格

現(xiàn)實、浪漫、雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩等。

十、評價詩歌語言風格常用語

質(zhì)樸、淡雅、清新、自然、蒼涼、悲慨、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄?。啠?、曠達、婉約、豪放、生動、形象、簡潔、明快、絢麗多彩、沉郁頓挫、濃墨重彩、含蓄雋永、富有哲理、淋漓盡致、入木三分、語言凝練、生動傳神、自然宏麗、又饒有風骨、音節(jié)和諧、通俗生動、樸實無華、淡雅含蓄、悠揚輕快、行云流水、清而不淡、秀而不媚等。

十一、評價主旨常用語

深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠（語言淺近易懂，主旨深遠）、言簡意豐（語言簡潔，內(nèi)容豐富）、意在言外 （言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有盡而意無窮 ）、含蓄蘊藉、委婉，不著一字、盡得風流（語意含而不露，或表達得不明顯，耐人尋味）。

附：著名詩人的風格

三曹詩風的蒼涼雄?。焕畎自姂嵤兰菜椎娜松?，清新飄逸的風格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格；張九齡詩風的委婉蘊藉；孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾??；王維詩風的恬淡含蓄，氣韻生動(“詩中有畫”)；王昌齡詩風的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風的清新典雅；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；李賀詩風奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩風的艷麗淺近；白居易詩風的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約；溫庭筠為代表的“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風的頹靡傷感、細膩感人；歐陽修詞風的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風的蒼涼悲壯；晏殊詞風的明朗疏淡；蘇軾詞風的雄健豪放，曠達高遠；柳永詞風的纏綿悱惻；黃庭堅詞風的流暢自然；秦觀詞風的情真意切；李清照詞風的婉約凄切；楊萬里詞風的新鮮活潑；陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風氣勢雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等。

但也應(yīng)注意，所謂風格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運用。

附：常用意象含義

附：古詩鑒賞答題模式歸類

注意：鑒賞詩歌表達技巧的目標不在于辨識詩歌運用了哪些表達技巧，而主要在于分析、評述使用這種技巧的作用和效果。